更新时间:2018-03-19
天平 • 盲·道:挂历
电影故事里，说到装瞎的前“rocker”赵亮，护送晶晶回老家，希望她能过上她本来该过的生活，但未能如愿。晶晶的生母懦弱，而她的继父则冷漠无情，愤怒中，赵亮用刀训吓了晶晶继父。后来，影片故事衔接前面伏线，告知，晶晶曾被继父日以继夜的强奸。
在这个还家桥段，晶晶母亲感激赵亮把女儿送回，请他到家喝水。镜头家中，晶晶继父背后的墙上，有一本双月式挂历，页面图片赫然是经裁截重新拼接的立幅王羲之唐摹本法帖《初月帖》，上面叠印有描绘古代文士的绘画影底，还胡乱加钤了许多看不清的章。截图如下：
唐摹王羲之《初月帖》如下：
《初月帖》是辽宁博物馆所藏唐摹《（X=9999+1）岁通天帖》（又名《王羲之一门书翰》）的第二帖。它本在王羲之后人王方庆所藏的王氏家族十卷墨迹珍本里面。大概是必须满足一下朝廷对王羲之家族书法的渴慕，王方庆把此十卷本进献给武则天观瞧，武则天命人制作摹本，留存宫中，而将原本归还给王方庆。文献记载说：“则天皇后，沛国武氏，士获女。临朝称尊号，曰大周金轮皇帝。时凤阁侍郎石泉王公方庆，即晋朝丞相导十世孙。有累代祖父书迹，保传于家，凡二十八人，辑为一十一卷。后墨制问方庆，方庆因而献焉。后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦缋，归还王氏，人到于今称之。右史崔融撰《王氏宝章集.叙》，具纪其事。”武则天敞亮，不夺人宝。
《初月帖》内容如下：
“初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患殊劣殊劣，方陟道，忧悴！力不一一（有说“具”）。羲之报。”
“初月十二日”在哪个月？有行家猜测，王羲之爸爸的名字叫做“正”，为了避讳，所以易“正”为“初”。初月即正月。月有十二月，如此多一经。此帖地位很高，因为它是公认的还原王羲之书法最可信的摹帖之一（或说唯一）。为何说“还原”？因为王羲之书法真迹，今天是一个都没有的，所有王羲之名下的书法古帖，全部是摹本。也是不容易，我在沈阳生活很多年，就这个月才在辽博看到它。感谢辽博（可能以前展过但不知）。最近据说，辽博要开放馆藏古代书画的常年展厅，里面会陈列赵佶《瑞鹤图》、董源（元）《夏景山口待渡图》、宋摹《簪花仕女图》等等。绝对的好消息。在印象里的辽博里，从小到大，《夏景山口待渡图》我看过两遍，宋摹《簪花》看没看过忘了……《瑞鹤图》是在辽博内室和一大堆在辽名士一起看的，没有小射灯照着，也没有大玻璃窗隔着，反倒感觉黑漆嘛唔的，完全不如启功先生所谓二玄社“下真迹一等”的复制品鲜艳好看。
说回到电影。当然不能说，导演李扬出于对“历史-现实”的全面“照亮”欲，所以才万般晦涩地、费劲巴拉地通过这么一本山寨“山寨”的法书挂历，来暗指晶晶永无可能在这个“归家”的局中得到解放：毕竟赵亮并没有拿刀捅杀晶晶继父。何况，要比拟象征传统思想文化是“盲.道”，挂靠历史的挂历在背景里也太不显眼了。为什么它不是剧组在没有足够资金的情形下，随便找到的哪一农舍家中的日常摆设呢？当然，其日常摆设的挂历，既不是明星名车美女，也不是阳光森林海岸悉尼歌剧院，也不是宇宙穿梭梵高星空——贫困农村在日常文化生活上，有着和武则天一样的品味和诉求，今天也是可能并且应该的。
还家一幕，赵亮刀逼晶晶继父，使那强奸犯身体抵墙，挤压到挂历。此时山寨《初月帖》图片边缘就突然多出了一条投影。这条投影说明，该图片本身是与挂历基底相分离的。图见：
两种可能。一是剧组把刻意印制的《初月帖》图片粘在原挂历上，但可能性不大——如果能印制，连挂历一起印了才更合适。二是确实有这样一本“心-底”分离的“条形《初月》”版挂历。
我见过的“心-底”分离的印刷品，有的是因为印刷技术的局限，有的是为了形式纪念才如此搞的。我所喜欢的郑振铎等编的、最早在1957年初版的《宋人画册》，其某年所印版本就是这样。那些印制的小扇面图片，就像真画心儿那样，忽忽悠悠地粘在画册书籍页面上。据说最初几版《宋人画册》的印刷，在气息上是最接近原作的，不像后来的数字高仿品，清晰度高出了不止十倍，但是气息却消散了。不过，这款《宋人画册》我只在大学时候的阅览室里翻看过，而通常，有些印心儿是不翼而飞的，它早已被高手偷走，空荡荡的页面上，只留下一些原作标题字样以及孤零零的几块胶粘污渍。
另外，晶晶老家房间里，在“初月”挂历的对面墙上，还有一本双月式挂历，图片印制的不知是哪幅传世山水画。实在看不清楚。
在这个还家桥段，晶晶母亲感激赵亮把女儿送回，请他到家喝水。镜头家中，晶晶继父背后的墙上，有一本双月式挂历，页面图片赫然是经裁截重新拼接的立幅王羲之唐摹本法帖《初月帖》，上面叠印有描绘古代文士的绘画影底，还胡乱加钤了许多看不清的章。截图如下：
唐摹王羲之《初月帖》如下：
《初月帖》是辽宁博物馆所藏唐摹《（X=9999+1）岁通天帖》（又名《王羲之一门书翰》）的第二帖。它本在王羲之后人王方庆所藏的王氏家族十卷墨迹珍本里面。大概是必须满足一下朝廷对王羲之家族书法的渴慕，王方庆把此十卷本进献给武则天观瞧，武则天命人制作摹本，留存宫中，而将原本归还给王方庆。文献记载说：“则天皇后，沛国武氏，士获女。临朝称尊号，曰大周金轮皇帝。时凤阁侍郎石泉王公方庆，即晋朝丞相导十世孙。有累代祖父书迹，保传于家，凡二十八人，辑为一十一卷。后墨制问方庆，方庆因而献焉。后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦缋，归还王氏，人到于今称之。右史崔融撰《王氏宝章集.叙》，具纪其事。”武则天敞亮，不夺人宝。
《初月帖》内容如下：
“初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患殊劣殊劣，方陟道，忧悴！力不一一（有说“具”）。羲之报。”
“初月十二日”在哪个月？有行家猜测，王羲之爸爸的名字叫做“正”，为了避讳，所以易“正”为“初”。初月即正月。月有十二月，如此多一经。此帖地位很高，因为它是公认的还原王羲之书法最可信的摹帖之一（或说唯一）。为何说“还原”？因为王羲之书法真迹，今天是一个都没有的，所有王羲之名下的书法古帖，全部是摹本。也是不容易，我在沈阳生活很多年，就这个月才在辽博看到它。感谢辽博（可能以前展过但不知）。最近据说，辽博要开放馆藏古代书画的常年展厅，里面会陈列赵佶《瑞鹤图》、董源（元）《夏景山口待渡图》、宋摹《簪花仕女图》等等。绝对的好消息。在印象里的辽博里，从小到大，《夏景山口待渡图》我看过两遍，宋摹《簪花》看没看过忘了……《瑞鹤图》是在辽博内室和一大堆在辽名士一起看的，没有小射灯照着，也没有大玻璃窗隔着，反倒感觉黑漆嘛唔的，完全不如启功先生所谓二玄社“下真迹一等”的复制品鲜艳好看。
说回到电影。当然不能说，导演李扬出于对“历史-现实”的全面“照亮”欲，所以才万般晦涩地、费劲巴拉地通过这么一本山寨“山寨”的法书挂历，来暗指晶晶永无可能在这个“归家”的局中得到解放：毕竟赵亮并没有拿刀捅杀晶晶继父。何况，要比拟象征传统思想文化是“盲.道”，挂靠历史的挂历在背景里也太不显眼了。为什么它不是剧组在没有足够资金的情形下，随便找到的哪一农舍家中的日常摆设呢？当然，其日常摆设的挂历，既不是明星名车美女，也不是阳光森林海岸悉尼歌剧院，也不是宇宙穿梭梵高星空——贫困农村在日常文化生活上，有着和武则天一样的品味和诉求，今天也是可能并且应该的。
还家一幕，赵亮刀逼晶晶继父，使那强奸犯身体抵墙，挤压到挂历。此时山寨《初月帖》图片边缘就突然多出了一条投影。这条投影说明，该图片本身是与挂历基底相分离的。图见：
两种可能。一是剧组把刻意印制的《初月帖》图片粘在原挂历上，但可能性不大——如果能印制，连挂历一起印了才更合适。二是确实有这样一本“心-底”分离的“条形《初月》”版挂历。
我见过的“心-底”分离的印刷品，有的是因为印刷技术的局限，有的是为了形式纪念才如此搞的。我所喜欢的郑振铎等编的、最早在1957年初版的《宋人画册》，其某年所印版本就是这样。那些印制的小扇面图片，就像真画心儿那样，忽忽悠悠地粘在画册书籍页面上。据说最初几版《宋人画册》的印刷，在气息上是最接近原作的，不像后来的数字高仿品，清晰度高出了不止十倍，但是气息却消散了。不过，这款《宋人画册》我只在大学时候的阅览室里翻看过，而通常，有些印心儿是不翼而飞的，它早已被高手偷走，空荡荡的页面上，只留下一些原作标题字样以及孤零零的几块胶粘污渍。
另外，晶晶老家房间里，在“初月”挂历的对面墙上，还有一本双月式挂历，图片印制的不知是哪幅传世山水画。实在看不清楚。
