更新时间:2020-02-04
虚杜 • 娑婆诃:张宰贤的宗教片之旅
就像电影中所说的一样，韩国是一个宗教信仰“非常自由”的国家，因此由于宗教自由牵扯出的各种新闻事件和离奇的案件也是层出不穷。比如前总理朴槿惠女士和她背后的宗教团体之间千丝万缕的联系被披露一事。总之韩国不是宗教信仰自由而是宗教信仰非常自由，小小的一片国土各类教派就多达3000多个。
韩国的宗教题材电影也屡见不鲜，这类电影一是反映本身的社会现实再就是观众基数很大。
涌现出的是一批非常优秀的导演和作品，比如金基德——一个在国际上知名的韩国宗教片导演。他的电影把佛教、道教、基督教、天主教等宗教理论融入故事之中创造出一种完全风格化的电影文本。再者是2016年罗泓珍拍出了《哭声》将韩国本土的魔幻现实带入了另一个维度，本片在当年的戛纳电影节上进行展映回国之后也取得了不俗的票房成绩。
《哭声》是鬼才导演罗泓珍的第三部作品，他的前两部作品均是犯罪题材，但是凌厉至极的影像风格和丝毫不拖泥带水的蒙太奇剪接将韩国的犯罪片带上了一个新的高度也一跃将罗泓珍推向作者导演和犯罪片大师的位置。《哭声》是介于犯罪片宗教片与奇幻片之间的一个亚种，在某一程度上展现了罗泓珍的另一个精神面，也成为了此类影片的一个代表。
本片的导演张宰贤最常涉猎的影片类型也是宗教片和犯罪片，前作《黑祭司》主演由《哭声》的主演金允石接棒，但是反响平平。《消失的房子》作为他编剧的作品仍然是犯罪和宗教相结合的类型却依旧没有获得好的口碑。
《娑婆诃》作为他的第三部宗教片，类型上更增添了很多惊悚片的元素，除此之外主演是李政宰也让这部电影有了国民级的关注度。李政宰不只是在韩国，在中国也几乎是一位家喻户晓的偶像实力派演员，俊朗而又具有辨识度的外形和冷酷大叔风格的演技让他圈粉无数。
李政宰在2000年的《触摸不到的恋人》开始为观众熟知，十二年后才又重新依靠《夺宝联盟》回归商业片的大众视野，此后以几乎每年一部的高品质商业电影回归韩国超一线男演员的行列。无论是13年的《新世界》还是15年的《暗杀》都是集优良的制作和卡司阵容收获的超高口碑。《新世界》更是可以写入韩国影史的上乘佳作，很多国内观众也是因为这部电影认识的他。2016年中韩合拍盛行他参演了和钟汉良合作的《惊天大逆转》，在国内形象更加的深入人心。
2017年和2018年李政宰也主演了《与神同行》的前两部。
《与神同行》可以算作韩国宗教和魔幻题材影片的巅峰之作，作为一个商业片系列来说他的卡司阵容和视觉效果都足够的吸引眼球。但是《与神同行》不仅仅局限于此，而是依靠讲述道德层面的故事和最后的情感反转来收获观众的口碑，在票房上能够大卖也就不足为奇。《与神同行》可以说是大大提振了韩国观众对于此类型影片的兴趣（试想韩国如此多的教派那信仰宗教的人肯定是不在少数）。《娑婆诃》作为后继者在韩国上映的第一周就力压《极限职业》和《阿丽塔》这样的大片拿了最高票房。但是本片的口碑却是两极分化，普通观众很容易打出高分，在一些影迷和媒体的网站上本片的分数接近不及格。
为了凸显佛教和人道主义的精神，张宰贤将一切能够用到的此类影片的元素进行了混搭。
萨满巫师、双胞胎、警察、牧师、宗教团体成员，各种角色按照出场顺序像乐高积木一样被搭建在一起。看似是复杂的多线叙事实际在人物关系上缺少穿插和互动。作为主角的朴牧师也没有建立起一个能够盖住角色光环的性格来。
娑婆诃在《大悲咒》中的第六义是：斩嗔念、戒痴心、断妄想，但是本片的核心讲的确是“善恶之辨”——现实中的弥勒佛是毒蛇而被认为是毒蛇的恶魔恰恰是弥勒佛的转世。
佛教中没有恶的概念所有的恶念不过是人的嗔念痴心或者妄想，这也许也是张宰贤想要讲吧，可惜的是他讲述的方式并不高明。
首先是类型片元素的罗列和堆砌，像《哭声》和《与神同行》前者是延伸类型的广度将一个降魔的故事层层深入展开之后把观众带入一个真假难辨的现实又魔幻的领域之中，后者则是通过视觉效果和严谨的类型片剧作法则，以世代轮回交替的人物经历作为故事背景从不同角度阐述罪与罚交织的人物命运。简单来说就是电影的整体性十分鲜明。同样都是多线叙事但是《娑婆诃》则没有这种整体性。其次是人物的主次关系问题。
《娑婆诃》开篇以双胞胎妹妹的第一视角进行讲述，之后又以朴牧师作为贯穿整个故事的线索。两者之间没有主次关系也没有任何过渡，甚至这两个人物在故事里面也几乎没有任何的交集，更别提一些出现即又消失的人物，举个例子来说：萨满巫师的部分占了影片开篇的很大篇幅但是片名字幕包装打出来之后就再没有出现过。以此为例电影中所出现的各类人物bug简直不剩枚举。最后一点就是如此众多的人物出现但是张宰贤却意识不到自己是在讲一个多线叙事的故事。
张宰贤唯一一次意识到自己是在讲一个多线叙事故事的时候就是朴牧师给警察点烟的那一部分，只有在那一个场景之下人物是自然的相遇的。其他大部分时间就是：双胞胎降生被当成恶魔，剧情需要有一个医生，于是医生出现，不知道为什么这个医生就认为双胞胎姐姐就会死的很快，突然很拽的说了两句话，就再也没有出现过；然后这个恶魔长大了更可怕了，于是给这一家人换个村子吧，再找一户农民让他家的牛莫名其妙死了，于是农民出现。朴牧师需要找双胞胎妹妹的资料需要一个管资料的妹子，于是这个妹子出现而且好像还跟朴牧师很熟的样子来聊上两句，然后再没出现。广目天王需要一个菩萨辅佐，于是这个菩萨出现，自己建好庙招揽信徒等着见到自己的主子跟他说那句“很荣幸见到您”，然后再没出现。假弥勒佛需要守护他的四大天王，于是四个有犯罪前科的少年出现。是的，这个地方确实是大篇幅介绍了一些的什么广目天王和另一个天王他妈妈什么的，但是与之相对的其他两位天王，说是已经死了，然后就是死了，就再没了交代。这就是张宰贤导演的故事，他同样是本片的编剧。
可见即使是我们认为的有很多优秀编剧的韩国也还是会有这样“不高明”的剧本被拍成电影而且还成功了。而本片的优点主要就是星光熠熠的主演和十分流行的类型作为支撑。因此不得不感叹，成熟的类型片体系和优秀的演员一样是韩影的优势啊！
韩国的宗教题材电影也屡见不鲜，这类电影一是反映本身的社会现实再就是观众基数很大。
涌现出的是一批非常优秀的导演和作品，比如金基德——一个在国际上知名的韩国宗教片导演。他的电影把佛教、道教、基督教、天主教等宗教理论融入故事之中创造出一种完全风格化的电影文本。再者是2016年罗泓珍拍出了《哭声》将韩国本土的魔幻现实带入了另一个维度，本片在当年的戛纳电影节上进行展映回国之后也取得了不俗的票房成绩。
《哭声》是鬼才导演罗泓珍的第三部作品，他的前两部作品均是犯罪题材，但是凌厉至极的影像风格和丝毫不拖泥带水的蒙太奇剪接将韩国的犯罪片带上了一个新的高度也一跃将罗泓珍推向作者导演和犯罪片大师的位置。《哭声》是介于犯罪片宗教片与奇幻片之间的一个亚种，在某一程度上展现了罗泓珍的另一个精神面，也成为了此类影片的一个代表。
本片的导演张宰贤最常涉猎的影片类型也是宗教片和犯罪片，前作《黑祭司》主演由《哭声》的主演金允石接棒，但是反响平平。《消失的房子》作为他编剧的作品仍然是犯罪和宗教相结合的类型却依旧没有获得好的口碑。
《娑婆诃》作为他的第三部宗教片，类型上更增添了很多惊悚片的元素，除此之外主演是李政宰也让这部电影有了国民级的关注度。李政宰不只是在韩国，在中国也几乎是一位家喻户晓的偶像实力派演员，俊朗而又具有辨识度的外形和冷酷大叔风格的演技让他圈粉无数。
李政宰在2000年的《触摸不到的恋人》开始为观众熟知，十二年后才又重新依靠《夺宝联盟》回归商业片的大众视野，此后以几乎每年一部的高品质商业电影回归韩国超一线男演员的行列。无论是13年的《新世界》还是15年的《暗杀》都是集优良的制作和卡司阵容收获的超高口碑。《新世界》更是可以写入韩国影史的上乘佳作，很多国内观众也是因为这部电影认识的他。2016年中韩合拍盛行他参演了和钟汉良合作的《惊天大逆转》，在国内形象更加的深入人心。
2017年和2018年李政宰也主演了《与神同行》的前两部。
《与神同行》可以算作韩国宗教和魔幻题材影片的巅峰之作，作为一个商业片系列来说他的卡司阵容和视觉效果都足够的吸引眼球。但是《与神同行》不仅仅局限于此，而是依靠讲述道德层面的故事和最后的情感反转来收获观众的口碑，在票房上能够大卖也就不足为奇。《与神同行》可以说是大大提振了韩国观众对于此类型影片的兴趣（试想韩国如此多的教派那信仰宗教的人肯定是不在少数）。《娑婆诃》作为后继者在韩国上映的第一周就力压《极限职业》和《阿丽塔》这样的大片拿了最高票房。但是本片的口碑却是两极分化，普通观众很容易打出高分，在一些影迷和媒体的网站上本片的分数接近不及格。
为了凸显佛教和人道主义的精神，张宰贤将一切能够用到的此类影片的元素进行了混搭。
萨满巫师、双胞胎、警察、牧师、宗教团体成员，各种角色按照出场顺序像乐高积木一样被搭建在一起。看似是复杂的多线叙事实际在人物关系上缺少穿插和互动。作为主角的朴牧师也没有建立起一个能够盖住角色光环的性格来。
娑婆诃在《大悲咒》中的第六义是：斩嗔念、戒痴心、断妄想，但是本片的核心讲的确是“善恶之辨”——现实中的弥勒佛是毒蛇而被认为是毒蛇的恶魔恰恰是弥勒佛的转世。
佛教中没有恶的概念所有的恶念不过是人的嗔念痴心或者妄想，这也许也是张宰贤想要讲吧，可惜的是他讲述的方式并不高明。
首先是类型片元素的罗列和堆砌，像《哭声》和《与神同行》前者是延伸类型的广度将一个降魔的故事层层深入展开之后把观众带入一个真假难辨的现实又魔幻的领域之中，后者则是通过视觉效果和严谨的类型片剧作法则，以世代轮回交替的人物经历作为故事背景从不同角度阐述罪与罚交织的人物命运。简单来说就是电影的整体性十分鲜明。同样都是多线叙事但是《娑婆诃》则没有这种整体性。其次是人物的主次关系问题。
《娑婆诃》开篇以双胞胎妹妹的第一视角进行讲述，之后又以朴牧师作为贯穿整个故事的线索。两者之间没有主次关系也没有任何过渡，甚至这两个人物在故事里面也几乎没有任何的交集，更别提一些出现即又消失的人物，举个例子来说：萨满巫师的部分占了影片开篇的很大篇幅但是片名字幕包装打出来之后就再没有出现过。以此为例电影中所出现的各类人物bug简直不剩枚举。最后一点就是如此众多的人物出现但是张宰贤却意识不到自己是在讲一个多线叙事的故事。
张宰贤唯一一次意识到自己是在讲一个多线叙事故事的时候就是朴牧师给警察点烟的那一部分，只有在那一个场景之下人物是自然的相遇的。其他大部分时间就是：双胞胎降生被当成恶魔，剧情需要有一个医生，于是医生出现，不知道为什么这个医生就认为双胞胎姐姐就会死的很快，突然很拽的说了两句话，就再也没有出现过；然后这个恶魔长大了更可怕了，于是给这一家人换个村子吧，再找一户农民让他家的牛莫名其妙死了，于是农民出现。朴牧师需要找双胞胎妹妹的资料需要一个管资料的妹子，于是这个妹子出现而且好像还跟朴牧师很熟的样子来聊上两句，然后再没出现。广目天王需要一个菩萨辅佐，于是这个菩萨出现，自己建好庙招揽信徒等着见到自己的主子跟他说那句“很荣幸见到您”，然后再没出现。假弥勒佛需要守护他的四大天王，于是四个有犯罪前科的少年出现。是的，这个地方确实是大篇幅介绍了一些的什么广目天王和另一个天王他妈妈什么的，但是与之相对的其他两位天王，说是已经死了，然后就是死了，就再没了交代。这就是张宰贤导演的故事，他同样是本片的编剧。
可见即使是我们认为的有很多优秀编剧的韩国也还是会有这样“不高明”的剧本被拍成电影而且还成功了。而本片的优点主要就是星光熠熠的主演和十分流行的类型作为支撑。因此不得不感叹，成熟的类型片体系和优秀的演员一样是韩影的优势啊！
