从来就没有什么救世主。那些人说他们要把自由拱手送给我们，他们另有所图。 摇滚乐不会从此就变好，戏剧也是。

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这群人最擅长的就是自产自销。乌镇是什么地方？黄孙权有个说法，叫“品牌地景”，它的构建分三个阶段：第一个阶段是发现了一个历史之地，第二阶段是空间专业的人入场改造修建，商业性地进行还原，最后就是艺术家进驻，地方市值上升。这是历史之地迪士尼化、乐园化的过程，自然之地房地产化的过程，全面纳入新自由主义的过程。特别是今年，乌镇停摆，《戏剧新生活》不过就是乌镇工业的再生产产品。这样的节目放出“戏剧赚不赚钱”的命题，毫不掩盖自己伪善的嘴脸。有句歌词：你最喜欢的电影，其实他们都是在骗你，他们并不是为你唱，只是在哄你开心。节目演出完，《两只狗》再巡演，黄磊们再去巡演，有什么意思？嗯？“自黑不是杀马特”。

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圈子小，更容易形成寡头。看孟京辉《茶馆》何以偷天换日，欺世盗名就知道了。海外毫不留情面的评论被工作室装饰成中国戏剧人抢占阿维尼翁戏剧节，争夺国际舞台的壮举，佐以普遍的民族主义小情绪，新鲜的先锋戏剧寡头就做好了。中国戏剧从来不缺恭维和捧哏，抬头不见低头见，和稀泥大家都能有饭吃。没有批评性的空间，戏剧生态想提上来是不可能的。

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“戏剧“在爱奇艺花里胡哨的综艺上出现是极其色情的，满足了中产观众的窥阴癖，同时建构嘉宾们代表的”戏剧人“的象征秩序，越是边缘的、少见的，越是可以勾起欲望的，越是变态的。资本主义娱乐业的运作逻辑就是在不断破掉的泡沐之间切换，在破掉之前寻找到下一个还没有饱和的领域。大众媒体是零记忆的，缺乏反思，他和剧场艺术的逻辑是相悖的：剧场艺术在身体与身体之间创造非指涉的记忆。大众媒体是一个超级图像制造机器，而剧场艺术试图逃离景观，大众媒体是独裁的，剧场是民主的。真人秀迫使演员用公共面具代替自然身体，在制造图像的摄影机和节目导演前排戏，完成了一次套娃。不用看最后排出的什么鸡蛋和大海的戏了，他们在镜头底下吃饭睡觉难道不是更有戏吗？难道乌镇的居民不是一样的吗？居民一方面看，一方面被看，他们成为景区的一部分，随时准备好被人观看。他们成为了介于居民和游客之间的角色。

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真人秀是一种有危害的戏剧，它把日常行为和任何社会实践转化为媒体作秀，转化为Instagram，转化为snapchat，演化为媒介景观，同时，人将变成被展览物，变成木乃伊，并与特定的权力发生关系。马克思说：“不能代表自己的人只能由他人来代表。他们的代表一定同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。”不能把今天的娱乐工业看作为一种工具，它已经成为一种有害的美学，不是人人都能成为艺术家，但人人都能成为艺术品。《戏剧新生活》第一集介绍了格洛托夫斯基和尤金巴尔巴，当它花枝招展地介绍布莱希特的时候，它将彻底的变成一个笑话。

1.25：

《树村声明》

1.29：

[白字：你做出了你的决定，这是你的代价。黄磊抚摸白猫：赚钱，还是不赚钱，这是一个问题……]

一位普通观众（以下简称一）：请讲讲你发表的关于《戏剧新生活》的短文。为什么通篇都在讲外围的东西呢？重要的不是演员和作品吗？
下：所谓新生活，难道指的不就是这些人被摄像机介入的时间吗？难道让我们觉得“浪漫“的不就是他们在综艺中的”情节“（拉观众买票）吗？最后的戏剧更像是用来装点门面。而且，我更在意“新”的意味，它暗示一种时间的断裂，也就是说，这档综艺要塑造一种集体认知。正像大家都知道的，剧场艺术还是边缘的，现在，边缘的剧场艺术不仅不能被看见，而且将要被网红综艺电视娱乐节目统治。我们知道，当你在浏览快手上呈现出的杀马特时，真正的杀马特正在面对工厂和城市化。“新”的意义只能通过和“旧”对比才能生成，可惜的是，节目并不告诉我们“旧”。这意味着，“新”、“戏剧生活”将由他们来虚构。
一：但是起码比没有人关注强啊，不是吗？不论好与坏，至少它是有展示的空间了。
下：本质上，我们并没有去关注。我们并没有去品尝食物，而是被人嚼烂了喂到嘴里。这意味着我们经过了他人之手，他人之企图。我们都看到了，一个强有力的中介横亘在我们与世界中间，这让人想起黑格尔的主奴辩证，只是这里的主体是“戏剧”。我们也可以联想到居伊德波援引的费尔巴哈的诊断：“然而，对于符号胜过实物、副本胜过原本、表象胜过现实、现象胜过本质的现在这个时代……真理被认为是亵渎神明的，只有幻象才是神圣的。事实上，神圣性正依真理之减少和幻想之增加的程度而增加，所以，最高级的幻想也就是最高的神圣。”
一：你为何如此狭隘的看待“资本”呢？另一个角度来看，为什么不能用综艺去推广戏剧，是因为戏剧不需要被推广吗？你又为戏剧做了什么呢？真正热爱戏剧的人不是你这样的，他们是像自己的孩子一样热爱戏剧，他们也懂得孩子大了，要放手啊。
下：受害者竟是我自己（笑）。
一：请你不要卖惨！

下：好。不过，我更愿意用“脱缰”这个词取代放手。这是一个脱缰的时代，不是吗。戏剧脱缰了，它成为独裁工具……
一：不要堆砌辞藻啦，我们谈的是戏剧，为什么总要与政治/意识形态联系？
下：戏剧诞生伊始，不就是雅典民主政制的一部分吗？

一：如你所讲，它是民主的一部分，那普罗大众也想接触戏剧嘛！凭什么是你们精英的私有财产呢？

下：然而这种所谓的民主的接触戏剧的诉求，在这种媒介处理之下，多大程度上是作为自己茶余饭后无关痛痒的谈资就不得而知。屏幕之下的胡波们的生活对你们来说不是什么可怖的事情。

2.3：

我三十多岁的人了，忙着呢，不看评论，可以私聊互喷