更新时间:2013-10-18
吃瓜仁波切 • 红侠:男权的慰藉与裸露的身体：鸳鸯蝴蝶派的武侠化
1929年出品，这是国内可以找到的最为古老的无声武侠片，显然电影的文化和历史意义已经超越了文本本身……电影的字幕是文言文和白话文的结合，按照学者张真的研究结论，这是有力的推动了白话运动，只是被新旧两派都否认了意义，事实上，最为大众文化的电影，显然推动白话运动的力度功效要强于精英文学……影片中最为香艳的就是土匪窝肆意颓靡的女性，她们身着暴露，类似今天的比基尼，于是这构成了奇观，也是噱头，满足了观众的看的欲望，是典型的视觉消费，她们和片中的两个女性构成了二元对立，显然，她们迷失于文本，似乎她们接受了命运放荡如此，却没有被电影本身所关照，毕竟她们也是受害者，因此，电影的女性视角显然浅薄的很……电影中的年代不详，服装怪异，这是有意的模糊时代，为了通过审查，但不过怎么说，孤岛时期，电影人总是有些反抗情节的，这权当是是外来列强的想象吧……有意思的，又是女性，她成为了满足观众拯救的想象，只是当她身份发生了转移，从受害者变成侠客，她也失去了自己的名字，不再叫芸姑，她的装扮是男性的，而且不可能与表哥在一起，她要回归自己放逐的空间，从此远离现实空间，这便是电影对女侠客的刻画，多么的残酷，她们要担负起解救的重任，还要放弃自己的一切，感情和姓名乃至性别……电影的手法可以说非常有味道，诡术摄影、叠化、大场面的拍摄都是很有开创性的……作为一部鸳鸯蝴蝶派的变装电影，结局让我想起了张恨水的啼笑姻缘，因为女二号是被强盗玷污了的，然而女主角救了她，就像啼笑姻缘设计的那样，仿佛是啼笑姻缘的更武侠版，女孩失贞，但男主角原谅了他，他们走在了一起，这和啼笑姻缘的三角构成是多么相似，相比较当时人们的观念，这个设计都是前卫的，因为后来的很多电影呈现的观念都是倒退的，失贞的女主角，哪怕不是自己的过错，也要遭到惩罚……剧中多次出入阁楼窗户的拍摄，让人看得有些厌烦，这无非是要表达长镜头，代表着真功夫，当然这是替身……还有一个有趣的地方，就是红侠显然已经仙化，动不动就是一股青烟，而白猿老人却没那么大本身，这是很吊诡的，因为师父怎么不如徒弟呢，显然，一切重任都降临在了女主角身上，就像啼笑姻缘的女孩子，内功好，筷子入墙，即便描绘的老爸多牛，最后拯救一切的，还得是她……经过后来查询，据说张恨水的小说写作是1930年，总之不管谁对谁的影响，这种互文是已然存在的……
