更新时间:2006-05-02
小蹄子 • 罗生门:我看《罗生门》
小时候看《小朋友》画报，有一段是黑泽明的介绍，怎么也想不起文字内容，却是极其深刻地记住了其中两幅图画：一个天头的一张黑泽明的头像，当是晚年的他，戴一副墨镜，高昂着倔强的头颅；再一个，却是电影《罗生门》的海报。是一个女拉着一个武士的衣襟在哀求。后来陆续接触黑泽明的电影，喜爱之情无以言表。这个影响了世界电影进程的艺术大师，在他一系列的以日本武士道精神为叙述对象的电影世界里，我迷恋于黑泽明对电影语言的深刻理解和出人意料的艺术表现力，迷恋于他创造的那个五彩缤纷的人的精神世界。
《罗生门》是黑泽明比较有代表性的一部电影。这是一部黑白电影，拍摄于大抵半个世纪之前，被认为是黑泽明电影艺术的巅峰作品。在这部可以用迷人来形容的电影里，充分表现了黑泽明对电影思想性与艺术上的卓而不群，以及它视域的广阔。(。
《罗生门》讲述的是一个很简单的故事。它围绕一个杀人事件展开，将镜头对准目睹这个事件的普罗众生。以他们对这一事件的叙述，从不同的角度反映了人性的复杂，最主要的是，表现出人性的阴暗面。故事讲述一个强盗垂涎于一个武士妻子的美貌，将武士的妻子玷辱了。后来发现武士死掉了。围绕武士的死出场的主要人物有四个人，强盗、无意中看到事件过程的樵夫、一个游方僧、武士的妻子，作者还以戏剧性的手法，大胆加上一个，即死去的武士复活的灵魂。问题的关键在于：武士是怎么死的？面对这个问题，每一个人对此的回答都不能证明他们的说法是公正无私的。武士将自己形容成一个高大的武艺高强的人，他的威武震摄了武士，并征服了不驯的武士的妻子；而在武士的妻子的叙述中，却将强盗与武士形容成两个胆怯的懦弱者，至于自己的被辱，是因为无法反抗强盗的暴力，她叙述的重心一直都在表现自己，她是一个不折不扣的贞妇。而还魂武士的叙述中，却将妻子描绘成一个淫荡而且要强盗杀掉自己丈夫的狠毒女人。对于这三个核心人物的叙述，没有人能做出一个准确的判断，到底谁说的才是与事实无误。观众很容易会想到，他们，出于各自的需要，似乎都在极端地美化着自己与贬低着另外的两个人。为了解决这个问题，作者以另一个所谓的全知视角，设置了无意中目睹事件的樵夫这样一个角色。然而看起来似乎相对叙述了客观事实的椎夫，却又被一个无赖式的人物揭穿，因为他指出樵夫毫无疑问虽然看起来象是说了实话，但是在武士身上插着的一把镶有珠宝的刀却不见了，它去了哪里了呢？它被樵夫占有了，这样看来，即使看起来与自己没有多少利益冲突的樵夫，他所陈述的话，与其偷盗的行为对照，又有多少成分，是值得信赖的呢？故事到了这里，原想将事件弄个水落石出的观众，不得不再次循环到最初的迷惑。故事即将结束，每个人都期望出现的真相变得越来越令人费解。武士之死成了一个永解破解的迷。在这种景况下，黑泽明又在电影中以一个悲观的游方僧的眼光，来给这种黑暗的世界以一个看似光明的未来。游方僧、无赖、樵夫在罗生门下躲雨，他们对整个事件进行了一种局外人的分析，但是毫无结果。他们最后在一个角落里发现了一个弃婴，受到无赖揭发的樵夫，将这个弃婴抱回了家抚养，而悲观的游方僧从中看到了光明希望。这个时候雨过天明，远方显现了明亮的天空，照耀着罗生门地狱般的破房子，一丝睹光照亮了天际，故事就此落下帷幕。
在这部长达两个小时的电影中，黑泽明所要极力向观众展示的，是一个人性的错综复杂的目的。至于贯穿始终的线索，亦即武士的死，到底是怎么一回事，恐怕没有一个人能给出一个完满的答案。在这种无奈的结局中，黑泽明欲图告诉观众一个问题：由于人性的复杂阴暗，我们所看到的许多事情的表面之下，也许永远无法找到客观的答案。每一个人都出于一种或大或小的自我美化目的，而在有意地贬低别人。由于人物的叙述出场是线性的，所以无法对整个事件进行现场的对质。黑泽明这种不将故事讲清楚却反其道将故事进一步模糊的艺术手法，竟然成为这部电影最杰出的创作核心思想。
除了别出心裁的叙述视角，与深遂的思想启示性而外，黑泽明在电影镜头的处理上的手法毫无疑问也是超一流的。强盗拉着武士妻子的手穿越树林的那一段，节奏与光影的完美和谐就象一曲交响的乐章，在推进情节的发展节奏上，可谓完成得张驰有度，永远让人充满了期望的、解开迷团的悬念，即使观众这种想法被导演一一化解并开始领悟赞同导演迂回曲折的用意时，亦不感觉唐突与荒诞，而是愈加地使电影丰满并使观众陷入某种思索。黑泽明可谓是制造迷宫的艺术大师，对于这样一部充满了智慧与天才的作品，我所能表达的，无非只有强烈持久的尊敬。他可以称得上电影史上化腐朽为神奇的伟大人物。
他的电影总是令人惊奇并耐人寻味。我想要做到这一点非常非常地不容易。
2006年2月8日
《罗生门》是黑泽明比较有代表性的一部电影。这是一部黑白电影，拍摄于大抵半个世纪之前，被认为是黑泽明电影艺术的巅峰作品。在这部可以用迷人来形容的电影里，充分表现了黑泽明对电影思想性与艺术上的卓而不群，以及它视域的广阔。(。
《罗生门》讲述的是一个很简单的故事。它围绕一个杀人事件展开，将镜头对准目睹这个事件的普罗众生。以他们对这一事件的叙述，从不同的角度反映了人性的复杂，最主要的是，表现出人性的阴暗面。故事讲述一个强盗垂涎于一个武士妻子的美貌，将武士的妻子玷辱了。后来发现武士死掉了。围绕武士的死出场的主要人物有四个人，强盗、无意中看到事件过程的樵夫、一个游方僧、武士的妻子，作者还以戏剧性的手法，大胆加上一个，即死去的武士复活的灵魂。问题的关键在于：武士是怎么死的？面对这个问题，每一个人对此的回答都不能证明他们的说法是公正无私的。武士将自己形容成一个高大的武艺高强的人，他的威武震摄了武士，并征服了不驯的武士的妻子；而在武士的妻子的叙述中，却将强盗与武士形容成两个胆怯的懦弱者，至于自己的被辱，是因为无法反抗强盗的暴力，她叙述的重心一直都在表现自己，她是一个不折不扣的贞妇。而还魂武士的叙述中，却将妻子描绘成一个淫荡而且要强盗杀掉自己丈夫的狠毒女人。对于这三个核心人物的叙述，没有人能做出一个准确的判断，到底谁说的才是与事实无误。观众很容易会想到，他们，出于各自的需要，似乎都在极端地美化着自己与贬低着另外的两个人。为了解决这个问题，作者以另一个所谓的全知视角，设置了无意中目睹事件的樵夫这样一个角色。然而看起来似乎相对叙述了客观事实的椎夫，却又被一个无赖式的人物揭穿，因为他指出樵夫毫无疑问虽然看起来象是说了实话，但是在武士身上插着的一把镶有珠宝的刀却不见了，它去了哪里了呢？它被樵夫占有了，这样看来，即使看起来与自己没有多少利益冲突的樵夫，他所陈述的话，与其偷盗的行为对照，又有多少成分，是值得信赖的呢？故事到了这里，原想将事件弄个水落石出的观众，不得不再次循环到最初的迷惑。故事即将结束，每个人都期望出现的真相变得越来越令人费解。武士之死成了一个永解破解的迷。在这种景况下，黑泽明又在电影中以一个悲观的游方僧的眼光，来给这种黑暗的世界以一个看似光明的未来。游方僧、无赖、樵夫在罗生门下躲雨，他们对整个事件进行了一种局外人的分析，但是毫无结果。他们最后在一个角落里发现了一个弃婴，受到无赖揭发的樵夫，将这个弃婴抱回了家抚养，而悲观的游方僧从中看到了光明希望。这个时候雨过天明，远方显现了明亮的天空，照耀着罗生门地狱般的破房子，一丝睹光照亮了天际，故事就此落下帷幕。
在这部长达两个小时的电影中，黑泽明所要极力向观众展示的，是一个人性的错综复杂的目的。至于贯穿始终的线索，亦即武士的死，到底是怎么一回事，恐怕没有一个人能给出一个完满的答案。在这种无奈的结局中，黑泽明欲图告诉观众一个问题：由于人性的复杂阴暗，我们所看到的许多事情的表面之下，也许永远无法找到客观的答案。每一个人都出于一种或大或小的自我美化目的，而在有意地贬低别人。由于人物的叙述出场是线性的，所以无法对整个事件进行现场的对质。黑泽明这种不将故事讲清楚却反其道将故事进一步模糊的艺术手法，竟然成为这部电影最杰出的创作核心思想。
除了别出心裁的叙述视角，与深遂的思想启示性而外，黑泽明在电影镜头的处理上的手法毫无疑问也是超一流的。强盗拉着武士妻子的手穿越树林的那一段，节奏与光影的完美和谐就象一曲交响的乐章，在推进情节的发展节奏上，可谓完成得张驰有度，永远让人充满了期望的、解开迷团的悬念，即使观众这种想法被导演一一化解并开始领悟赞同导演迂回曲折的用意时，亦不感觉唐突与荒诞，而是愈加地使电影丰满并使观众陷入某种思索。黑泽明可谓是制造迷宫的艺术大师，对于这样一部充满了智慧与天才的作品，我所能表达的，无非只有强烈持久的尊敬。他可以称得上电影史上化腐朽为神奇的伟大人物。
他的电影总是令人惊奇并耐人寻味。我想要做到这一点非常非常地不容易。
2006年2月8日
