电影很早我就看过，那为什么现在我才来写这篇影评，主要是因为我看了《演员请就位》里面许君聪说的那句“老师，周星弛不是墙角”，而李诚儒则把无厘头视为不入流的墙角货色，这个嘛！各说各有理，我个人是站在第三方，也就是周星弛这边。

这个我要怎么来形容呢？在我看来有两类人，一类是那些受过高等教育，懂艺术，拥有引导社会言论和价值取向的人，就比如说是导演或是有影响的演员，作家等等，他们往往并不是从社会的最底层来，或者是早已经脱离了真正的现实社会，这也就导致这一拨人他们的价值不同，在他们的眼中，艺术就应该是高雅的，出淤泥而不染的，容不得一粒脏东西，更不要说什么屎尿屁一类的烂俗。基于这个观点来看当今的电影，你就可以发现很多热映的电影电视剧，叫座不叫好，卖得好，点击量高是因为有懵懂年轻一代的追捧，为什么追捧？因为有帅哥美女，打得刺激，看着过瘾，还能满足心中的各种幻想和虚荣心，为什么不好？因为表面看着多么的高雅时尚和华丽，实则就是一帮穿着漂亮衣服的美女帅哥飞来飞去，打来打去，实则什么狗屁的内容都没有，这样的烂片也有不少，我就不列举了。

再来说说另一类人，他们从社会的最底层中来，或是本身就愿意或是习惯了现实生活中的一切，他们了解当今大众喜欢什么，需要什么，所以拍出来的东西往往都是被认为是低俗的，恶搞的，没有任何意义的，这个我认为王晶可以算是无厘头之集大成者，他的电影上百部几乎都是这个套路，充斥屎尿屁，恶搞到极甚至是自已恶搞自已，抄袭一切能抄的东西，抄到最后是把自已的电影炒冷饭来来回回炒个三四遍都不到头，但是！也并非一无是处，王晶的电影中也有好的经典之作，那这是为什么呢？原因很简单，人嘛！活着不就是为了吃饭？管他什么电影，能赚钱再说，那赚到钱之后自然就要考虑艺术内涵这个问题，所以王晶的电影也不泛有好的经典之作，在无厘头的笑闹当中会有感人至深的情节和主题，周星弛也是同样的道理，他早期的电影就是纯粹恶搞和笑料，因为什么，因为要吃饭，因为他自已做不了主，但到了后期，自已有了话语权，他拍出的电影在看完笑过之后，仔细一想，其实有很多的无奈和悲哀，再细想个中道理你会发现，暗含人生的哲理在其中，所以无厘头的电影可以有周星弛，但周星弛的电影不全是无厘头，你要说他有烂俗，对！是有烂俗搞笑的东西，那么有高雅艺术吗？有嘲讽现实中透露出的人生至理和哲学思考深度吗？答案是肯定有，绝对有的，有过之而无人能及的。这里我要多举一例，郭德纲的相声也是此理，按照他自已的话说，并非体制内的，不是领工资的，为了有人能看，指着票钱养活自已，同样是要说一些屎尿屁的恶俗梗，讲些黄色小段子，不这样说，又会有多少人来看。但郭德纲的相声听得多了，你才能听出味来，他里面同样也有高雅的艺术，其中有些段子是出自关汉卿的三言两拍，这个我不予以多说，同样也有人生的道理，且弘扬传统文化这是实打实的，我不听他的相声，根本就不知道曲艺为何物，更谈不上喜欢。这叫什么，闻香识臭，再艺术再高雅终究是要吃饭的，吃完你肯定是要拉的，拉完心情愉悦那自然是要声色犬马的，声色犬马完后冷静下来，你才会想到那些高高在上的艺术其实就来自脚下。

扯了这么多，说到正题，孙悟空在究竟是什么样的，读过原著的人都知道答案，沙僧吃过人，脖子上挂的是遇水不沉的骷髅头，而孙悟空也同样是杀过妖怪吃过人，天不怕地不怕的混世魔王，在西游降魔篇则比较真实的还原了这一点，即便是被佛祖打压关在洞中五百年，孙悟然任然是没有悔过，所以唐僧来到洞中后，黄勃演的孙悟空有些神经质，东拉西扯摸不着头脑，但你细想他的人生经历，五百年没见活人，第一反应自然是激动，语无伦此，激动过后是想着怎么讨好眼前人，从而能够出去，出去干什么，那肯定是找佛祖报仇，所以他的神情间不自然流露出来的肯定是暴躁和不安，这些交织在一个人身上表现出来的就是想和人说话，又不知该说些什么，所以语无伦次；想巴结玄奘说几句好话，又不知道该说些什么，所以这马屁拍得不知所云；想暴起杀人，又怕惹怒眼前人导致出不去，所以选择隐忍，但装得不太好，我想这应该是黄勃演的孙悟空想要表达的东西，至于西游降魔篇中其他一些搞笑的情节和设定，那自然是周星弛比较擅长的一贯无厘头风格，你要知道，人都有靠饭吃的家伙和本事，没这个就不叫周星弛，谁还会去看，再说舒淇和文章的这个情侣设定，那可能是导演个人的想法和偏好，不予评价。

最后说回到李诚儒对无厘头的评价，客观上讲并非就全是墙角，糟粕中它也有精华，烂泥里也有硬骨头，而至于许君聪对《西游降魔》的理解太过于偏面，所以他所演的孙悟空纯粹就是在搞笑，没有任何的内涵，基于这个前提下的解读那肯定就是不对的，但那句话是对的，周星弛不是墙角，那肯定不是，在我看来刚好相反，周星弛才是真正的电影大师。到此打住2021.1..5