我们从小便被教育“要在意别人的感受，不可以太自私……”，要“屈己待人”，要“毕恭毕敬”……孔融让梨的故事几乎是每一个中国人人生中所学到的第一个典故；似乎如果不这样做便是“自私”的表现……为此，我们都小心翼翼的在意着别人的目光，在意着别人的一举一动，在刻意的维持着某种关系的平衡，生怕它一不小心被打破；在这个小心翼翼维系的关系网中，每个人都在拼命的压抑着自己的欲望，照顾着别人的感受；殊不知，他人的表现亦可能只是在讨你的欢心，而非他的真正需求；殊不知，这种假面下的关系网无论你如何小心翼翼仍是脆弱不堪，随时都有可能被打破；“为他人而活”似乎成了每个人表现自己“不自私”的唯一途径；

剧中，高爸高妈为了照顾嘉扬的感受而不得不委屈自己的亲生儿子、嘉扬为了回报高爸高妈的养育之恩而放弃了自己的音乐梦想肩负起照顾整个大家庭的重任、嘉凯从小就是乖宝宝，几乎所有事情都是逆来顺受、家中唯一的“叛逆”就是嘉岳，即便如此，那也是在他感到自己在家庭中的位置不重要，不被重视与接受的前提下所作出的选择；他的种种叛逆的表现无非是想引起家庭成员对他的重视，仅此而已；在种种努力均以失败告终后，高嘉岳最终选择了离开，但在他的人生谷底，高嘉岳唯一割舍不下的仍然是那个家；“家”对于每一位中国人而言都是我们的心之所系，都是我们的根！然而等高嘉岳回到家中后所看到的仍然是那个大家都在尽力维护的脆弱关系网……

“存在的就是合理的”，我在这里并不是想批判中式家庭伦理的虚伪性，“恭谦”“礼让”“长幼有序”……这些观念都是在农业社会背景下维系以血缘为纽带的氏族体系正常运转而不至于分崩离析所必要的条件；问题是随着时间的推移古代农业社会的生产结构已逐渐被现代的工商业生产方式所取代，传统的社会结构、家庭结构势必会做出相应的调整，而我们的观念也势必将会随之调整；皮之不存 毛将焉附？

在西方以现代工商业为背景的思潮冲击下，我们很容易观察到东西方文化的差异性：西方更加强调“个体价值”而东方更加注重“群体价值”；（这两种价值观本质上并无优劣之分，而是要看哪种价值观更能适应当前的社会生产需求）西方价值观所强调的是“点”，而我们所强调的是“网”

由此，再来看我们的传统教育中所欠缺的到底是什么？是对个体的重视！这种对个体的重视绝不能简单的将其等同于自私，而是自立！在传统的社会结构中，每个人都依附于“网”而存在，自己的生存状况完全取决于自身所在群体的状况以及自己在网中所处的地位，每个人都身陷其中，因此我们根本无从产生“自立”的概念；而在现代社会，网的结构逐渐分崩离析，每个个体都需要通过自身的努力与打拼来获取自己想要的生活，对于“自立”的要求呼之欲出，这，是对每个人的要求！

“经济独立”只是自立的前提而远非全部；自立需要我们独立的面对问题、解决问题；自立需要我们有明确的“边界感”，不要去妄想插手别人的生活，去解决他人的问题（我们可以热心的提供帮助、提出意见，但也仅仅只是帮助和意见，至于问题本身终究还是需要当事人自己才能解决），也不要依赖别人来解决自己的问题；这不是能力问题，而是心态问题

自立绝不是自私！恰恰相反，什么是“自私”？自私是自己过着失败的人生却妄图指点甚至操控别人的人生，走他人的路，而让他人无路可走；每个人都是一辈子，都会面临不同的处境，每个人也都有自己选择的权力，没有谁可以比他人更有经验；我们可以善意的影响、引导，但也仅此而已；

剧集的末段给了我们很好的答案：嘉凯逃离了家庭的束缚，娶到了比自己大很多且离过婚的许雅欣，他觉得很幸福；高爸高妈离婚了，不仅高爸拿回了自己的驾照，高妈自己也去学了车；高嘉岳也爬出了人生的谷底，开始肩负起家庭的责任……每个人都开始追求自己想要的生活，这并没有想象中的那么可怕，非但没有让家庭就此分崩离析反而更加其乐融融，少了一分争吵，多了一分欢声，每个人都乐在其中；

有生之年，请认真过好自己的人生！

与君共勉！