1.1945年德国战败，驱逐外侮的波兰社会却并未迎来真正的和平。不同派系、官僚之间的仇杀不时出现……本片获1959年威尼斯电影节国际影评人费比西奖。是波兰电影学派的领军人物安杰依·瓦伊达（Andrzej Wajda）战争三部曲的收官之作。

2.影片中多次借用画框中的画框构图来模拟电影放映机制使观众与影片中人物的视点相重合，由此更加深了认同感。比如在影片开头就直接出现了群众观影的场景，电影中正在放映的影片通过意识形态宣传来控制人们的政治思想，但是群众中的主人公是另有安排的，更加突出了他们的对立态势。在影片末尾处，人们狂欢结束，摄影机固定在远景的位置，大厅的门框自动构成了一重遮挡或者说舞台装置，一对对跳完舞的人们呆滞地经过镜头前，转而向充满强光的另一房间走去。这是一个极度写意的场景，人们突然沉默着有序地走向光亮处似乎像是在走向天堂，迎来上帝对他们的救赎。

3.影片中使用了两次“白马”的意象，我认为它寓意着对纯真美好感情的召唤以及人性的回归。第一次是出现在马契克陷入爱河，想要逃避战斗任务的转变之后，那匹似乎处于非现实情境中的白马象征着马契克心中对于杀戮的反思和对于人性的追寻出现了。第二次出现是在秘书发酒疯毁掉了晚宴现场，然后被驱赶进地下室，而此时他冲撞开房门，白马再一次出现在观众的视野中，它也许象征着一种解放，秘书终于丢掉平日的伪装，彻底释放内心压抑已久的不满情绪以及承认自己的野心，这正是一种回归自然和本性的状态。在《八佰》中，管虎导演同样在战争片中使用了白马这个意象，它不仅代表着希望，还寄寓着对于纯真和自然的美好期待。影片中人们热血地为了所谓“民族”去战斗，借用本尼迪克特•安德森的理论，他认为民族是一种想像的政治共同体——并且，它是被想像为本质上有限的（limited），同时也享有主权的共同体。结尾处酒店安保摇晃的那面旗帜其实也是完成了主体性的树立，人们团结起来去建立一个想象的政治共同体，这个政治共同体是排他的，也因此才能够建立起缺席的主权。