更新时间:2018-11-03
地缚的哥布林 • 北方一片苍茫:北方一片苍茫，何处是我安身之所？
影片英文名是 Mirrors and Feathers ，镜子和羽毛，这两个意象，都是二好境遇的映射，割开了故事的前后部分。
女主二好的身份特殊，她是寡妇，而且还是连克三夫的“天煞孤星”。第三任丈夫在民房造鞭炮厂，人被炸死，家被炸没。《北方一片苍茫》的故事，总体而言讲的就是二好找住所的故事。
镜子出现在前半部分。二好在聋四爷家里拿了一面镜子，在村里女人辱骂时被打碎；自己买了一面镜子，在徐伟家中被人一脚踹碎，仍在地上。
镜子，是女人梳妆打扮必备之物，一般挂在卧室。镜子出现时，二好正在村里找房子，希望能安安稳稳地暂时住下来，等来年开春。镜子是她对于平常生活的向往，家中怎么能没有镜子。但两面镜子都被打碎，一次被无端辱骂她的女人，一次被误以为她是妓女的男人。二好对安静生活的渴望也逐渐被打碎。
破镜的结局都是被仍在地上，无人去捡。这其实也是二好在村民们心中的形象：一面破镜子，废物，甚至是不祥之物，早就应仍在荒野。导演也正是用二好这面“破镜子”，照出了村民的愚昧和丑陋。
羽毛出现在后半部分，是萨满服装上的装饰，那是二好“成仙”后的装扮。二好屡次想扔掉萨满服装，她明白自己不是“神仙”。但就像之前的镜子一样，村民们觉得你是废物，你就是废物；认为你是神仙，你就是神仙。身为一个女人，二好没有权利去选择她的形象。
萨满服装的出现，二好逐渐成为一个“受人尊重”的人。但羽毛随风飘，这种“尊重”极其飘渺。二好的“成仙”都是误打误撞，配合村民们的做贼心虚，才能起效。当村民们为黄金利益熏心，彻底不管礼义廉耻时，二好就成了“妖魔”，“大仙”也得被按住泼上“百家尿”来破邪。
风能吹起羽毛，也能吹落羽毛。二好“神力”更像是种讽刺，治好了聋四爷的瘫痪，却也间接导致聋四爷摔死，一个多星期没人发现。帮助丈夫妹妹生男孩，却间接导致两名7、8岁女孩被父亲卖到他乡。
另一种“神力”，是竖立在村口的忏悔室。忏悔室前面总是排着队伍，但人们从忏悔室内出来，继续心安理得地做着伤天害理的事情。“信仰”、“天谴”，在乡村里就是种讽刺。
电影还有另一个意象，面包车。车是二好第三任丈夫的，在丈夫去世，辗转找房时，她就和小叔子就暂住在车里。在对找房绝望之后，二好开着车游历他乡，在车内休息、吃火锅，车子成为了她的家。她一开始并不会开车，但后面车技越发熟练。就像这种被排斥居无定所的生活，一开始跌跌撞撞，后面也逐渐习惯。
面包车是二好，一个失去男人、失去房屋的寡妇，在乡村里生存空间的象征。车内空间拥挤杂乱，得用麦秆、塑料布才能勉强取暖；车子在道路上行走，二好也游离在乡村之间，有过短暂的停靠，但都不是最终的归途。
影片借助二好的经历，看到了农村的女人，愚昧无知、挟私报复、刻板偏见是原罪，浑浑噩噩，对外界压迫逆来顺受，生不出男孩被打的女人、被侵犯后跳井自杀的女孩、被父亲卖往别处的小女生，她们无力反抗也不想反抗。二好失去了一切依靠，反而能意识并去摆脱这种桎梏。
片中的男人则是自私自利，人前冠冕堂皇，人后丧尽天良。女人的罪恶，根源都能追溯到男人。比女人更可怕的是，他们有着更强大的力量，无论是身体上，还是社会上。
二好“成仙”，所有人对她毕恭毕敬、言听计从。但她救不了任何人，救不了愚昧贪婪。最多，只能跟鬼魂、跟野兽聊聊天，继续开着面包车在乡村间游荡。北方一片苍茫，却无一处能安身。
女主二好的身份特殊，她是寡妇，而且还是连克三夫的“天煞孤星”。第三任丈夫在民房造鞭炮厂，人被炸死，家被炸没。《北方一片苍茫》的故事，总体而言讲的就是二好找住所的故事。
镜子出现在前半部分。二好在聋四爷家里拿了一面镜子，在村里女人辱骂时被打碎；自己买了一面镜子，在徐伟家中被人一脚踹碎，仍在地上。
镜子，是女人梳妆打扮必备之物，一般挂在卧室。镜子出现时，二好正在村里找房子，希望能安安稳稳地暂时住下来，等来年开春。镜子是她对于平常生活的向往，家中怎么能没有镜子。但两面镜子都被打碎，一次被无端辱骂她的女人，一次被误以为她是妓女的男人。二好对安静生活的渴望也逐渐被打碎。
破镜的结局都是被仍在地上，无人去捡。这其实也是二好在村民们心中的形象：一面破镜子，废物，甚至是不祥之物，早就应仍在荒野。导演也正是用二好这面“破镜子”，照出了村民的愚昧和丑陋。
羽毛出现在后半部分，是萨满服装上的装饰，那是二好“成仙”后的装扮。二好屡次想扔掉萨满服装，她明白自己不是“神仙”。但就像之前的镜子一样，村民们觉得你是废物，你就是废物；认为你是神仙，你就是神仙。身为一个女人，二好没有权利去选择她的形象。
萨满服装的出现，二好逐渐成为一个“受人尊重”的人。但羽毛随风飘，这种“尊重”极其飘渺。二好的“成仙”都是误打误撞，配合村民们的做贼心虚，才能起效。当村民们为黄金利益熏心，彻底不管礼义廉耻时，二好就成了“妖魔”，“大仙”也得被按住泼上“百家尿”来破邪。
风能吹起羽毛，也能吹落羽毛。二好“神力”更像是种讽刺，治好了聋四爷的瘫痪，却也间接导致聋四爷摔死，一个多星期没人发现。帮助丈夫妹妹生男孩，却间接导致两名7、8岁女孩被父亲卖到他乡。
另一种“神力”，是竖立在村口的忏悔室。忏悔室前面总是排着队伍，但人们从忏悔室内出来，继续心安理得地做着伤天害理的事情。“信仰”、“天谴”，在乡村里就是种讽刺。
电影还有另一个意象，面包车。车是二好第三任丈夫的，在丈夫去世，辗转找房时，她就和小叔子就暂住在车里。在对找房绝望之后，二好开着车游历他乡，在车内休息、吃火锅，车子成为了她的家。她一开始并不会开车，但后面车技越发熟练。就像这种被排斥居无定所的生活，一开始跌跌撞撞，后面也逐渐习惯。
面包车是二好，一个失去男人、失去房屋的寡妇，在乡村里生存空间的象征。车内空间拥挤杂乱，得用麦秆、塑料布才能勉强取暖；车子在道路上行走，二好也游离在乡村之间，有过短暂的停靠，但都不是最终的归途。
影片借助二好的经历，看到了农村的女人，愚昧无知、挟私报复、刻板偏见是原罪，浑浑噩噩，对外界压迫逆来顺受，生不出男孩被打的女人、被侵犯后跳井自杀的女孩、被父亲卖往别处的小女生，她们无力反抗也不想反抗。二好失去了一切依靠，反而能意识并去摆脱这种桎梏。
片中的男人则是自私自利，人前冠冕堂皇，人后丧尽天良。女人的罪恶，根源都能追溯到男人。比女人更可怕的是，他们有着更强大的力量，无论是身体上，还是社会上。
二好“成仙”，所有人对她毕恭毕敬、言听计从。但她救不了任何人，救不了愚昧贪婪。最多，只能跟鬼魂、跟野兽聊聊天，继续开着面包车在乡村间游荡。北方一片苍茫，却无一处能安身。
