更新时间:2018-08-17
微暗的火 • 香港制造:《香港制造》和《阳光灿烂的日子》/或陈果与姜文
在充斥着性与荷尔蒙的层面上，陈果和姜文是一致的。
陈果所诉说的是97年之前的港式青春，而姜文诉说的是改革开放前的大院青春。
所不同的是在香港的浮岛中，孩子们终于在成年之前死去，一辈子都如此年轻。而在姜文的叙事体系下，孩子们终于长大，青春只是混乱真假难分，成了对往事的追忆。
所不同的是陈果的电影更多的有一些邪典的味道，更加cult。而姜文的电影更多的充斥着阳光灿烂的味道。
事实上，对于陈果和姜文来说，香港制造和阳光灿烂的日子有着惊人的相似性。相同的性与暴力的隐喻，相同的政治诉求。一个1994，一个1997。
在香港制造中，父亲有了小三，离开家门，中秋一度想去杀他，却最终放弃了自己的想法。母亲离家出走，是自己伤透了她的心，最后遍寻各地，只盼望她能够重新出现在自己面前。这是整个香港的心路历程，如果将大陆比作父亲，将英国比作母亲，香港在英国和大陆1997年权力交接的时刻，是否左右无依。在街头混迹杀人什么时候可以不用偿命，徒劳的活着，徒劳的奋斗，在徒劳的死去，十几岁的少年没有理想，20多岁的青年看不到明天。香港人什么时候才能度过成熟期？
同样是父亲和母亲的隐喻，姜文在阳光灿烂的日子中，也同样隐喻了政治。“你们姓马的就没有一个是好东西。”“自从你们姓马的进来后，这个家就毁了。”将原著中的人物改姓马之后，姜文用这一姓氏隐喻了哲学层面的太多问题。如果这是父亲的隐喻，那么母亲代表着什么呢？太阳照常升起中，姜文更进一步阐述了自己的想法。孔维对疯妈说：“祖国。”
而在阳光灿烂的日子中，刘忆苦充当的是精神上的父亲形象，米兰充当的是精神上的母亲形象。对于渴望打败与刘忆苦而获得米兰的马小军来说，俄狄浦斯情结是他挥之不去的梦魇。俄狄浦斯情结也是金基德江文等一众导演所无法舍去的哲学思辨。
我们要不要再来说一说在性的方面，两部电影的相似性？
香港制造中血的隐喻。乳白色的血，鲜红色的精液。在墓碑山上阿屏的白色内裤，晾在家中中秋的白色内裤。如果没有性的因素，这部电影压根是无法进行下去的吧？但甚至于到了剧中，所有人物都死去，甚至没有一场真正的sex剧中任何两个人物之间发生。随便的暴力，随便的性爱，随便的死亡，这是香港人随便的生活吗？“今天晚上许多飞机飞过，我不知道我打下了多少架，但是我知道每一架都是为了你而打。”这是肉体上的自慰，也是精神上的自我慰藉吧？
那再看看阳光灿烂的日子中性的隐喻。在姜文的隐喻体系中，脚是女人的性器官，而把脚穿进鞋子，则就是性交的隐喻。阳光灿烂的日子中，马小军初见米兰，便是在床下偷窥到她的双脚，而且脚上系着的一个钥匙，便是打开整部电影迷盒的关键。在之后米兰出现的情节中，我们可以看到导演有意的多次给这双脚进行了特写，突出了脚的本身，也突出了钥匙本身，让我们意识到整部电影的关键便在这双脚上。在泳池旁的一场戏，米兰突出的胸部，硕大的臀部，无时无刻不在冲击着马小军，这是真正阳光灿烂的隐喻，这是青春期动物凶猛的代名词。你看最后那一场强奸戏码，在马小军徒劳无功的时候，导演让米兰有两个露点镜头。这里的性暗示代表着什么呢？而在家中，马小军把父母的避孕套拿出来当气球吹，导致母亲意外怀孕，这是不是性解放的另外一种隐喻呢？
从政治隐喻上。
“我们在年轻时死去，我们就永远年轻。”当剧中人物一个接着一个的死去，我们会发现香港制造的结尾是一个彻头彻尾的悲剧，而在所有人都死去之后，香港终于回归。香港中文电台让大家一起学习普通话。年轻的人物死去了，他们永远年轻着，而活着的人呢？这是一个再显而易见不过的隐喻了。
而在阳光灿烂的日子中，我们看到主席象高高挥手。我们看到小坏蛋被人群高高甩起，那背后的背景画又是什么呢？
或者我们从真或者假的角度来比较比较两部影片的其他共通性。
中秋的第一次杀人，剪辑中，杀人成功和失败相互交错，为我们营造了一个亦真亦假的场景，直到这段剪辑过后，我们才知道，真相是幻想出来的，而假象才是故事的真正走向。
而阳光灿烂的日子里，所有对于过往的回忆都可能是幻想出来的，已经在影片中由旁白介绍的很清楚了，这里特别说一下，在生日上，马小军拿酒瓶打刘忆苦那个场景也是在意图杀人的片段中，运用了真假交错的手法，这一点是不是也有共通之处呢？
或者我们来说一说两部电影中傻子的运用。
在阳光灿烂的日子中，有一个凌驾于片中人物和旁白之上的角色，叫古伦木欧巴，这个角色在片中以傻子的形象出现，但是却见证了整个故事的发生，在陈林，马小军和玩伴们再次遇到他的时候，大声呼喊他的名字，他只回了一句：傻逼。古伦木欧巴是整部电影中的神的形象，姜文自己出演了成年马小军，被古伦木欧巴骂一句正是表示：姜文自己也是剧中人物之一，姜文自己也无法脱逃阳光灿烂的日子的命运。
而在香港制造中，阿龙也是一个半傻子的形象，但是阿龙并没有出于一个旁观者的形象出现，而是在剧中占据了重要的配角地位。如果傻子本身也是人物之一，傻子也可以欺负人，最终被人欺负以至于杀死，这个社会和傻子有什么不同之处呢？
个人极度偏爱香港制造的配乐和剪辑，如同喜爱太阳照常升起的乡村骑士。
只是简单的比较了一下两部电影在精神内核方面的相似性。我忍不住想继续探讨姜文和陈果在电影思考上的相通之处了。
但是01年之后，陈果再也没有拍出伟大的的作品，从文艺片走向商业片的他，终于找不到自己的一条出路。那曾经五部被捧上神坛的电影，最终也只是成为了他过去的辉煌。
看看姜文是不是也在重复着陈果曾经走过的路呢？阳光灿烂的日子，鬼子来了，太阳照常升起，是不是成为了姜文的三部曲绝响呢？
希望不是。
陈果所诉说的是97年之前的港式青春，而姜文诉说的是改革开放前的大院青春。
所不同的是在香港的浮岛中，孩子们终于在成年之前死去，一辈子都如此年轻。而在姜文的叙事体系下，孩子们终于长大，青春只是混乱真假难分，成了对往事的追忆。
所不同的是陈果的电影更多的有一些邪典的味道，更加cult。而姜文的电影更多的充斥着阳光灿烂的味道。
事实上，对于陈果和姜文来说，香港制造和阳光灿烂的日子有着惊人的相似性。相同的性与暴力的隐喻，相同的政治诉求。一个1994，一个1997。
在香港制造中，父亲有了小三，离开家门，中秋一度想去杀他，却最终放弃了自己的想法。母亲离家出走，是自己伤透了她的心，最后遍寻各地，只盼望她能够重新出现在自己面前。这是整个香港的心路历程，如果将大陆比作父亲，将英国比作母亲，香港在英国和大陆1997年权力交接的时刻，是否左右无依。在街头混迹杀人什么时候可以不用偿命，徒劳的活着，徒劳的奋斗，在徒劳的死去，十几岁的少年没有理想，20多岁的青年看不到明天。香港人什么时候才能度过成熟期？
同样是父亲和母亲的隐喻，姜文在阳光灿烂的日子中，也同样隐喻了政治。“你们姓马的就没有一个是好东西。”“自从你们姓马的进来后，这个家就毁了。”将原著中的人物改姓马之后，姜文用这一姓氏隐喻了哲学层面的太多问题。如果这是父亲的隐喻，那么母亲代表着什么呢？太阳照常升起中，姜文更进一步阐述了自己的想法。孔维对疯妈说：“祖国。”
而在阳光灿烂的日子中，刘忆苦充当的是精神上的父亲形象，米兰充当的是精神上的母亲形象。对于渴望打败与刘忆苦而获得米兰的马小军来说，俄狄浦斯情结是他挥之不去的梦魇。俄狄浦斯情结也是金基德江文等一众导演所无法舍去的哲学思辨。
我们要不要再来说一说在性的方面，两部电影的相似性？
香港制造中血的隐喻。乳白色的血，鲜红色的精液。在墓碑山上阿屏的白色内裤，晾在家中中秋的白色内裤。如果没有性的因素，这部电影压根是无法进行下去的吧？但甚至于到了剧中，所有人物都死去，甚至没有一场真正的sex剧中任何两个人物之间发生。随便的暴力，随便的性爱，随便的死亡，这是香港人随便的生活吗？“今天晚上许多飞机飞过，我不知道我打下了多少架，但是我知道每一架都是为了你而打。”这是肉体上的自慰，也是精神上的自我慰藉吧？
那再看看阳光灿烂的日子中性的隐喻。在姜文的隐喻体系中，脚是女人的性器官，而把脚穿进鞋子，则就是性交的隐喻。阳光灿烂的日子中，马小军初见米兰，便是在床下偷窥到她的双脚，而且脚上系着的一个钥匙，便是打开整部电影迷盒的关键。在之后米兰出现的情节中，我们可以看到导演有意的多次给这双脚进行了特写，突出了脚的本身，也突出了钥匙本身，让我们意识到整部电影的关键便在这双脚上。在泳池旁的一场戏，米兰突出的胸部，硕大的臀部，无时无刻不在冲击着马小军，这是真正阳光灿烂的隐喻，这是青春期动物凶猛的代名词。你看最后那一场强奸戏码，在马小军徒劳无功的时候，导演让米兰有两个露点镜头。这里的性暗示代表着什么呢？而在家中，马小军把父母的避孕套拿出来当气球吹，导致母亲意外怀孕，这是不是性解放的另外一种隐喻呢？
从政治隐喻上。
“我们在年轻时死去，我们就永远年轻。”当剧中人物一个接着一个的死去，我们会发现香港制造的结尾是一个彻头彻尾的悲剧，而在所有人都死去之后，香港终于回归。香港中文电台让大家一起学习普通话。年轻的人物死去了，他们永远年轻着，而活着的人呢？这是一个再显而易见不过的隐喻了。
而在阳光灿烂的日子中，我们看到主席象高高挥手。我们看到小坏蛋被人群高高甩起，那背后的背景画又是什么呢？
或者我们从真或者假的角度来比较比较两部影片的其他共通性。
中秋的第一次杀人，剪辑中，杀人成功和失败相互交错，为我们营造了一个亦真亦假的场景，直到这段剪辑过后，我们才知道，真相是幻想出来的，而假象才是故事的真正走向。
而阳光灿烂的日子里，所有对于过往的回忆都可能是幻想出来的，已经在影片中由旁白介绍的很清楚了，这里特别说一下，在生日上，马小军拿酒瓶打刘忆苦那个场景也是在意图杀人的片段中，运用了真假交错的手法，这一点是不是也有共通之处呢？
或者我们来说一说两部电影中傻子的运用。
在阳光灿烂的日子中，有一个凌驾于片中人物和旁白之上的角色，叫古伦木欧巴，这个角色在片中以傻子的形象出现，但是却见证了整个故事的发生，在陈林，马小军和玩伴们再次遇到他的时候，大声呼喊他的名字，他只回了一句：傻逼。古伦木欧巴是整部电影中的神的形象，姜文自己出演了成年马小军，被古伦木欧巴骂一句正是表示：姜文自己也是剧中人物之一，姜文自己也无法脱逃阳光灿烂的日子的命运。
而在香港制造中，阿龙也是一个半傻子的形象，但是阿龙并没有出于一个旁观者的形象出现，而是在剧中占据了重要的配角地位。如果傻子本身也是人物之一，傻子也可以欺负人，最终被人欺负以至于杀死，这个社会和傻子有什么不同之处呢？
个人极度偏爱香港制造的配乐和剪辑，如同喜爱太阳照常升起的乡村骑士。
只是简单的比较了一下两部电影在精神内核方面的相似性。我忍不住想继续探讨姜文和陈果在电影思考上的相通之处了。
但是01年之后，陈果再也没有拍出伟大的的作品，从文艺片走向商业片的他，终于找不到自己的一条出路。那曾经五部被捧上神坛的电影，最终也只是成为了他过去的辉煌。
看看姜文是不是也在重复着陈果曾经走过的路呢？阳光灿烂的日子，鬼子来了，太阳照常升起，是不是成为了姜文的三部曲绝响呢？
希望不是。
