更新时间:2007-12-04
跳桃 • 盲山:<<盲山>>----令人心碎的真实
李杨的<<盲山>>与他之前的<<盲井>>一样真实震撼,让人了解到如今不断寻求"和谐社会"的中国仍然存在可怕的"集体愚昧", 拐卖妇女屡见不鲜,更有甚者是被暴光"黑砖窑".
虽然李杨把故事背景设定在90年代初的中国,我却毫不怀疑地认为直到现在,很多不知名的大山深处,仍有太多被拐卖之后的女人,顺服于残忍命运的安排默默无闻地生活着.
很钦佩李杨作为"第六代"导演,对于拍摄这类题材抱有历史使命感与责任感,在如今多元化的国内影坛,贺岁片,黑色幽默题材的电影是可以赚钱的,他却选择这样具有"阴暗面"的社会现实题材,他让我体验到被还原后的真实具有如此可怕力量.
在影片中,你终于知道在这个被自认为"现代"的社会里,一个年轻女性被卖到大山深处为一个愚昧的山民当媳妇,却遭遇到何等的"集体愚昧",所有人对于女子的求救"视而不见".
"丈夫"说娶媳妇哪有不花钱,城里人花更多钱;"丈夫"母亲说:做女人反正都是要嫁人,当我儿媳妇,我们不会亏待你的...;村委会主任反问说:你有啥证据证明你是被卖来的?甚至连邮递员每次接过雪梅托他寄出的信,他都默默收下再转手交给"丈夫",于是恍牾,存在于"集体愚昧"环境之中,所有人都死掉了眼睛,才会有"黑砖窑"事件长期存在.
"二盲"电影会让你思考,思考究竟是什么样的原因造成这样苦痛而阴暗的事实存在?连岳曾在书中提到：贫穷是最大的罪恶。贫穷造就了穷人，我们当然应该同情弱势，给予他们尊重与关怀，但却不应该把“贫穷“作为”穷人“身上的光环，”穷人“不是可耻
的，真正可耻的是”贫穷“。
即使”穷“到山穷水尽，家里没有一件象样的东西，年迈的老夫妇两也要借7000块为儿子买来这个媳妇，在他们看来，媳妇等同于生育的工具而并不是当一个”人“来看待，所以即使老妇再没有”恶“心，却不断劝服”媳妇“应该顺应命运，作好传宗接代的义务。
导演用细节刻画了老妇，饱经沧桑的脸总是沉默的，出现的时候也总是在劳作，削玉米织布，在儿子打儿媳妇的时候，她也总是劝阻的，她并不是以一个恶毒婆婆的形象出现，甚至反而让观众浅意识里同情的是以她为代表的偏僻山村的农村妇女，
她的命运是悲剧性的，长期处于愚昧与贫穷状态之下，忍受愚昧丈夫（片中不断反映当地丈夫殴打妻子是极为寻常的现象），从事无尽的体力劳作。
当雪梅终于为丈夫生了一个儿子时，老妇脸上终于露出久违的笑容，即使在生育之后，老妇仍对雪梅抱有高度警惕，怕她逃跑，以至雪梅抱着孩子要去找人聊天，她也将信将疑地说：把娃先留下。
于是可以察觉的是，越是贫穷的状态下，对于传宗接代的观念更为浓重，他们把繁衍后代作为生活延续的唯一途径（他们甚至连改变贫困命运的想法都没有）。贫穷
造成人的愚昧无知，野蛮行径甚至是对罪恶的熟视无睹，都是贫穷所致的悲剧性命运的多面体现。
于是你可以理解，当公安带走雪梅时遭到全村的围堵，甚至丈夫跟公安拼命，而老妇更以躺在车轮下威胁要带走雪梅先从她身上开过去。
影片出乎我意料的是竟然通过了国家广电的审批，开头有了审批编号，不过同样的影片却有着两个截然不同的结尾，通过审批的结尾是皆大欢喜，公安带走了雪梅；
而在戛纳首映受到全场掌声的却是另一种方式：公安离去，雪梅的父亲与村民产生纠纷，情急之下的雪梅砍死了自己的丈夫，黑幕。。。
揣测李杨对于拍摄这类现实题材的初衷，两部影片《盲井》《盲山》。”盲“即”亡目“，也许他无非想通过他的影片，让所有人的眼睛”复活“。
虽然李杨把故事背景设定在90年代初的中国,我却毫不怀疑地认为直到现在,很多不知名的大山深处,仍有太多被拐卖之后的女人,顺服于残忍命运的安排默默无闻地生活着.
很钦佩李杨作为"第六代"导演,对于拍摄这类题材抱有历史使命感与责任感,在如今多元化的国内影坛,贺岁片,黑色幽默题材的电影是可以赚钱的,他却选择这样具有"阴暗面"的社会现实题材,他让我体验到被还原后的真实具有如此可怕力量.
在影片中,你终于知道在这个被自认为"现代"的社会里,一个年轻女性被卖到大山深处为一个愚昧的山民当媳妇,却遭遇到何等的"集体愚昧",所有人对于女子的求救"视而不见".
"丈夫"说娶媳妇哪有不花钱,城里人花更多钱;"丈夫"母亲说:做女人反正都是要嫁人,当我儿媳妇,我们不会亏待你的...;村委会主任反问说:你有啥证据证明你是被卖来的?甚至连邮递员每次接过雪梅托他寄出的信,他都默默收下再转手交给"丈夫",于是恍牾,存在于"集体愚昧"环境之中,所有人都死掉了眼睛,才会有"黑砖窑"事件长期存在.
"二盲"电影会让你思考,思考究竟是什么样的原因造成这样苦痛而阴暗的事实存在?连岳曾在书中提到：贫穷是最大的罪恶。贫穷造就了穷人，我们当然应该同情弱势，给予他们尊重与关怀，但却不应该把“贫穷“作为”穷人“身上的光环，”穷人“不是可耻
的，真正可耻的是”贫穷“。
即使”穷“到山穷水尽，家里没有一件象样的东西，年迈的老夫妇两也要借7000块为儿子买来这个媳妇，在他们看来，媳妇等同于生育的工具而并不是当一个”人“来看待，所以即使老妇再没有”恶“心，却不断劝服”媳妇“应该顺应命运，作好传宗接代的义务。
导演用细节刻画了老妇，饱经沧桑的脸总是沉默的，出现的时候也总是在劳作，削玉米织布，在儿子打儿媳妇的时候，她也总是劝阻的，她并不是以一个恶毒婆婆的形象出现，甚至反而让观众浅意识里同情的是以她为代表的偏僻山村的农村妇女，
她的命运是悲剧性的，长期处于愚昧与贫穷状态之下，忍受愚昧丈夫（片中不断反映当地丈夫殴打妻子是极为寻常的现象），从事无尽的体力劳作。
当雪梅终于为丈夫生了一个儿子时，老妇脸上终于露出久违的笑容，即使在生育之后，老妇仍对雪梅抱有高度警惕，怕她逃跑，以至雪梅抱着孩子要去找人聊天，她也将信将疑地说：把娃先留下。
于是可以察觉的是，越是贫穷的状态下，对于传宗接代的观念更为浓重，他们把繁衍后代作为生活延续的唯一途径（他们甚至连改变贫困命运的想法都没有）。贫穷
造成人的愚昧无知，野蛮行径甚至是对罪恶的熟视无睹，都是贫穷所致的悲剧性命运的多面体现。
于是你可以理解，当公安带走雪梅时遭到全村的围堵，甚至丈夫跟公安拼命，而老妇更以躺在车轮下威胁要带走雪梅先从她身上开过去。
影片出乎我意料的是竟然通过了国家广电的审批，开头有了审批编号，不过同样的影片却有着两个截然不同的结尾，通过审批的结尾是皆大欢喜，公安带走了雪梅；
而在戛纳首映受到全场掌声的却是另一种方式：公安离去，雪梅的父亲与村民产生纠纷，情急之下的雪梅砍死了自己的丈夫，黑幕。。。
揣测李杨对于拍摄这类现实题材的初衷，两部影片《盲井》《盲山》。”盲“即”亡目“，也许他无非想通过他的影片，让所有人的眼睛”复活“。
