更新时间:2016-02-10
王嘉豪 • 西游记之孙悟空三打白骨精:三打下的师徒大转型
看完《西游记之三打白骨精》以后是真心觉得它要外表有外表要特效有特效要气势有气势要剧情有剧情要内涵有内涵要经典有经典要新意有新意要演技有演技它为什么不能算是一部年度佳作？
事实上它就是一部巨制，是出于《西游记》系列而胜于《大闹天宫》后的续作。
特效上是有目共睹地帅，白骨军团的霸气不容置疑。And wuli白骨夫人一出场那气势就是铁了心要虐死孙猴子的。
对白骨精的形象重塑是对角色的丰满，为什么要吃唐僧肉？白骨精怎样炼成？身份客观，目的明确，性格鲜明（从云海西国的现身说法可以看出此妖霸气敢作敢当）人性之恶也是很贴切国王的剧情。作为反派人物的结局命运改变非常正确。妖皇定位准确，但我认为白骨精自始至终都是配角。（从预告片的顺序来看白骨精也是最后一个出现的）
三打白骨精一打是一个情怀和一个基础。以经典的画面勾起观众回忆经典这是打出了观众的情怀。所谓的武打打出白骨精的身世塑造形象，唐僧念紧箍咒的惩罚为白骨精的挑拨作铺垫。
二打智斗，白骨精的挑拨，云海西国国王的亲切演讲，是促成二人各自对自己的反省，耸动他们内心深处的欲望，从而激起二人矛盾，白骨精化身妇女儿童的二打成了高潮的分手导火线。
三打一个不可能完成的任务——打师父（白骨精欲自绝于师父体内，为度化其转世必须一起赴死）这是唐僧的夙愿。这一打是成全了师父的理想是踏平了心头的山河，从此悟空方能皈依，走上取经正道。
所以其实真正主线是对师徒（唐僧 孙悟空）二人的思考。
对唐僧而言，一个不谙世事的小和尚突然做了师父，还是三个强者的师父，想想也是一路上都指着这三位呢，内心有所依靠。唐僧是个聪明人，无愧智者，他有他的信仰，会观察，会类比，会自省思考。
一打结束后念完紧箍咒，自己灰溜溜的爬上山崖去找悟空，他不是在怪他而是他看清了他们彼此，其实是一样的人，只相信自己眼睛所看见的，是人是妖不重要，只是彼此不愿意相信彼此。师徒是缘，人物设定年轻 因此师徒间应该没有代沟，所以唐僧用一串佛珠告诉悟空团结就是力量的大道理。
云海西国看见白骨精真人后唐僧度人的欲望大增，信仰使然。遇见那个加出来的美帝暗黑黄金甲（其实他吃不吃小孩不重要，嫁不嫁祸也不重要，都是为了增强故事性的纽带）根本作用是他在地牢里的那些话，他告诉唐僧是第一，人心之恶凭他一节僧人靠什么去度化芸芸众生，唐僧开始对自己信仰产生怀疑，第二，口口声声拯救苍生而孙悟空一路上尽是杀戮这使唐僧对这一路方式的意识产生怀疑，第三，没有这只猴子他到不了今天是让唐僧对自己能力产生怀疑。他的每一句话唐僧都听进去了，这三个疑点潜藏。他开始自省，也就是对一个人信仰的考验（我觉得还有对一个人能力的考验），他一心想度化世人而孙悟空从来不给他这个机会，在猴子面前，一棒子打死才是硬道理。他不是不知道白骨精的诡计，这一版的唐僧新在他矛盾的点，不再纠结于泼猴杀人这种小儿科的事，而是孙悟空在阻挠他实现他信仰的行为。唐僧要的是度人 不要杀人 即便杀妖也不可以。因此 唐僧对孙悟空的行为不能苟同，内心地三个疑点得以爆发。让他滚，想清楚了再说，即他所谓的解除心里的金箍，是他作为佛学智者看清了悟空领悟不到西天大道的意义。同时 他也想看看自己的能力，唐三藏西天拜佛求经是不是离了这猴头就不行？
终究是不行，他一屁股坐在地上呜呜地哭，镜头推进心底，我们都在不舍地抽泣。他知道他们二人是世间最相似的两个人，他们是师徒是同伴是一串念珠上的两颗楠木，终究是不舍。
对悟空而言，更单纯目的也更明确，菩萨让俺老孙保一个和尚上西天取经，一开始是一个被动的角色，目的在于自由。取经，解箍都是为了自由。
师徒相处时间短导致根本不能被驯服（不是驯服小动物）心不定，不能像师父那般知道此行是何意义。
这一版的悟空中规中矩，悟空的被动在被白骨精利用开始，他就动了心思，自己是否真是耍猴人手下的那只猴，要他干什么就干什么，不听话还要挨打。要自由，他确实动了心思，只是因为白骨精是妖到底不放心下手。
观音菩萨（槽点最大的陈慧琳）告诉他他一直用自己的错和对去衡量别人的对和错。无非就是你觉得对的东西我给予否认罢了。孙悟空最大的问题在于他没有认清脚下的这条路以至于他不去理会或是相信师父的能力，师父的梦想。包括我们也不相信。
不信任师父，他没认清取经是为了什么。不是让他来打这么多妖怪，而是要他度化这些妖怪，不杀，向善，是这条路的方向，悟空带着他的执念，打杀妖怪，送这和尚走，他就有自由。这是最初目的。但渐渐地也不是这样，因为也有感情，懂恩情，师父救他于铁丸铜汁五指山下 收他为徒授他佛法，可他的执念在于杀妖无罪和他对师父的误会。即便如此，跪一人为师 生死无关。所有版本都有这样的一幕，分身跪别师父，这是第二处情怀。（表示这一段真有touch到我的心）
最后的结局是师徒二人的转变，不再是误会的冰释，而是将维度放大，到包容彼此，相信对方，理解，感化，是从两个独立的个体为己的立场转变为为人。他们都是站在自己的个体位置上述说着自己的目的。达成一致的是，我们做的不是杀戮，是改变。唐僧愿为度化妖精而付出生命 悟空愿放下执念相信师父而放手。（一棍子打死…）思想转变 的同时命运变化 符合故事的发展。但最后依然是走上度化世人导人向善的正确路线。整体改变不违背原著理念。
新版保持框架对内容人物造型台词做了面目全非的改编，但不失为原著的升华，1986版和1996版以及2011版的西游记基本符合原著内容，包括台词和人物个性。1986版和2011版中规中矩，1996港版对白骨精做了更加人性化的处理，在情字上下了功夫。但在三打故事情节上并没有推陈出新，2010浙版有很大进步，无论是人物重塑还是思想都有鲜明不同。因此电影的改编是必须的，我们不需要像《红玫瑰与白玫瑰》一样尊重原著到一尘不染甚至把原文打在屏幕上，那不值得为这个时代所推崇。在符合经典原著理念的基础上去升华改编这一点《西游记之三打白骨精》做的不可以不去称赞。西游记好看在打妖精，但是我们长大了才知道妖精不是打的，打不完的，坏人不是抓的，人心恶火，唯善可灭。我们说孙悟空陪唐僧西天取经一路上是“降妖伏魔”而不是“斩妖除魔”。西游的佛不单单是禅，是一种主观的引导，用佛法度人转化，投胎也好改变也好都是一种基于杀戮之上的善念。我们追求的东西可以在影片找到影子，白骨精的挑拨，云海西国国王的进入不是编剧的扯淡而是符合当下，推动剧情的重要阶梯。改变是为了升华，师徒的转型才是人性缺失的补偿。
事实上它就是一部巨制，是出于《西游记》系列而胜于《大闹天宫》后的续作。
特效上是有目共睹地帅，白骨军团的霸气不容置疑。And wuli白骨夫人一出场那气势就是铁了心要虐死孙猴子的。
对白骨精的形象重塑是对角色的丰满，为什么要吃唐僧肉？白骨精怎样炼成？身份客观，目的明确，性格鲜明（从云海西国的现身说法可以看出此妖霸气敢作敢当）人性之恶也是很贴切国王的剧情。作为反派人物的结局命运改变非常正确。妖皇定位准确，但我认为白骨精自始至终都是配角。（从预告片的顺序来看白骨精也是最后一个出现的）
三打白骨精一打是一个情怀和一个基础。以经典的画面勾起观众回忆经典这是打出了观众的情怀。所谓的武打打出白骨精的身世塑造形象，唐僧念紧箍咒的惩罚为白骨精的挑拨作铺垫。
二打智斗，白骨精的挑拨，云海西国国王的亲切演讲，是促成二人各自对自己的反省，耸动他们内心深处的欲望，从而激起二人矛盾，白骨精化身妇女儿童的二打成了高潮的分手导火线。
三打一个不可能完成的任务——打师父（白骨精欲自绝于师父体内，为度化其转世必须一起赴死）这是唐僧的夙愿。这一打是成全了师父的理想是踏平了心头的山河，从此悟空方能皈依，走上取经正道。
所以其实真正主线是对师徒（唐僧 孙悟空）二人的思考。
对唐僧而言，一个不谙世事的小和尚突然做了师父，还是三个强者的师父，想想也是一路上都指着这三位呢，内心有所依靠。唐僧是个聪明人，无愧智者，他有他的信仰，会观察，会类比，会自省思考。
一打结束后念完紧箍咒，自己灰溜溜的爬上山崖去找悟空，他不是在怪他而是他看清了他们彼此，其实是一样的人，只相信自己眼睛所看见的，是人是妖不重要，只是彼此不愿意相信彼此。师徒是缘，人物设定年轻 因此师徒间应该没有代沟，所以唐僧用一串佛珠告诉悟空团结就是力量的大道理。
云海西国看见白骨精真人后唐僧度人的欲望大增，信仰使然。遇见那个加出来的美帝暗黑黄金甲（其实他吃不吃小孩不重要，嫁不嫁祸也不重要，都是为了增强故事性的纽带）根本作用是他在地牢里的那些话，他告诉唐僧是第一，人心之恶凭他一节僧人靠什么去度化芸芸众生，唐僧开始对自己信仰产生怀疑，第二，口口声声拯救苍生而孙悟空一路上尽是杀戮这使唐僧对这一路方式的意识产生怀疑，第三，没有这只猴子他到不了今天是让唐僧对自己能力产生怀疑。他的每一句话唐僧都听进去了，这三个疑点潜藏。他开始自省，也就是对一个人信仰的考验（我觉得还有对一个人能力的考验），他一心想度化世人而孙悟空从来不给他这个机会，在猴子面前，一棒子打死才是硬道理。他不是不知道白骨精的诡计，这一版的唐僧新在他矛盾的点，不再纠结于泼猴杀人这种小儿科的事，而是孙悟空在阻挠他实现他信仰的行为。唐僧要的是度人 不要杀人 即便杀妖也不可以。因此 唐僧对孙悟空的行为不能苟同，内心地三个疑点得以爆发。让他滚，想清楚了再说，即他所谓的解除心里的金箍，是他作为佛学智者看清了悟空领悟不到西天大道的意义。同时 他也想看看自己的能力，唐三藏西天拜佛求经是不是离了这猴头就不行？
终究是不行，他一屁股坐在地上呜呜地哭，镜头推进心底，我们都在不舍地抽泣。他知道他们二人是世间最相似的两个人，他们是师徒是同伴是一串念珠上的两颗楠木，终究是不舍。
对悟空而言，更单纯目的也更明确，菩萨让俺老孙保一个和尚上西天取经，一开始是一个被动的角色，目的在于自由。取经，解箍都是为了自由。
师徒相处时间短导致根本不能被驯服（不是驯服小动物）心不定，不能像师父那般知道此行是何意义。
这一版的悟空中规中矩，悟空的被动在被白骨精利用开始，他就动了心思，自己是否真是耍猴人手下的那只猴，要他干什么就干什么，不听话还要挨打。要自由，他确实动了心思，只是因为白骨精是妖到底不放心下手。
观音菩萨（槽点最大的陈慧琳）告诉他他一直用自己的错和对去衡量别人的对和错。无非就是你觉得对的东西我给予否认罢了。孙悟空最大的问题在于他没有认清脚下的这条路以至于他不去理会或是相信师父的能力，师父的梦想。包括我们也不相信。
不信任师父，他没认清取经是为了什么。不是让他来打这么多妖怪，而是要他度化这些妖怪，不杀，向善，是这条路的方向，悟空带着他的执念，打杀妖怪，送这和尚走，他就有自由。这是最初目的。但渐渐地也不是这样，因为也有感情，懂恩情，师父救他于铁丸铜汁五指山下 收他为徒授他佛法，可他的执念在于杀妖无罪和他对师父的误会。即便如此，跪一人为师 生死无关。所有版本都有这样的一幕，分身跪别师父，这是第二处情怀。（表示这一段真有touch到我的心）
最后的结局是师徒二人的转变，不再是误会的冰释，而是将维度放大，到包容彼此，相信对方，理解，感化，是从两个独立的个体为己的立场转变为为人。他们都是站在自己的个体位置上述说着自己的目的。达成一致的是，我们做的不是杀戮，是改变。唐僧愿为度化妖精而付出生命 悟空愿放下执念相信师父而放手。（一棍子打死…）思想转变 的同时命运变化 符合故事的发展。但最后依然是走上度化世人导人向善的正确路线。整体改变不违背原著理念。
新版保持框架对内容人物造型台词做了面目全非的改编，但不失为原著的升华，1986版和1996版以及2011版的西游记基本符合原著内容，包括台词和人物个性。1986版和2011版中规中矩，1996港版对白骨精做了更加人性化的处理，在情字上下了功夫。但在三打故事情节上并没有推陈出新，2010浙版有很大进步，无论是人物重塑还是思想都有鲜明不同。因此电影的改编是必须的，我们不需要像《红玫瑰与白玫瑰》一样尊重原著到一尘不染甚至把原文打在屏幕上，那不值得为这个时代所推崇。在符合经典原著理念的基础上去升华改编这一点《西游记之三打白骨精》做的不可以不去称赞。西游记好看在打妖精，但是我们长大了才知道妖精不是打的，打不完的，坏人不是抓的，人心恶火，唯善可灭。我们说孙悟空陪唐僧西天取经一路上是“降妖伏魔”而不是“斩妖除魔”。西游的佛不单单是禅，是一种主观的引导，用佛法度人转化，投胎也好改变也好都是一种基于杀戮之上的善念。我们追求的东西可以在影片找到影子，白骨精的挑拨，云海西国国王的进入不是编剧的扯淡而是符合当下，推动剧情的重要阶梯。改变是为了升华，师徒的转型才是人性缺失的补偿。
