更新时间:2012-07-02
云飞扬 • 美好2012:电影艺术杂志主编吴冠平：微电影或许改变作品阐释的话语垄断
在传统电影传播渠道中的产品日益同质化、娱乐化的今天，微电影似乎要把受众对于电影的认知带回到前辈大师们为电影辟出的文化与思想的失乐园。“美好2012”便把美好与2012——这个布满焦虑与末世感的日期联系在了一起。在2012年12月21日到来之前，我们该留住这个世界的哪些美好？《我的路》呈现了一个业已成家的男同性恋者的忧郁、快乐和选择。许鞍华导演以她一贯的社会良心和艺术敏感，把镜头对准了这个世界的边缘人。在20分钟的小格局中，导演精致地在三个空间中，建立起三组相互冲突却又无法割裂的人物关系：公共空间中的男同志与陌生人、私人空间中的男同志与同道者、家庭空间中的妻子与无法面对的丈夫。影片结尾，三组人物关系交织于医院的病房，此时妻子与丈夫的关系已然改变。在吴镇宇和梁铮平静又带一丝浅浅的微笑中，这个世界永恒的美好价值被保留下来。人性的尊严与自由其实很简单，他们不是以冷漠与抛弃为代价的。
《你何止美丽》是一部信息量丰富的幽默文艺小品。两位主人公以生意建立起来的男女关系，在男主人公回家探父的旅程中缓缓展开。当观众被带入惯常的爱情慢热的情景中时，金泰勇在最后五六分钟笔锋一转，父子之间的怨与爱被尽情释放出来。存在主义那个他人即地狱的冰冷命题，在短短的20分钟内被翻转过来。孔孝真饰演的成人片女演员成为男主人公亲情救赎的女神。《你何止美丽》在细腻的表演和对白设计中塑造了一个质朴可爱的女性形象，展现了可能埋藏在许多男性观众心里的弒父的纠结与不安。美好却也是复杂而隐秘内心释放与温暖的渴望。
《行者》实验味道很浓。李康生饰演的慢行和尚在香港快节奏的都市空间中格格不入。从早到晚，所到之处皆以近乎静止的速度移动着，快慢的对比中，蔡明亮偏执地传递着他的生活理念和哲学命题。快有快的目的，慢有慢的味道，我们熟悉的庸常生活往往无暇品味而只有目的。片尾许冠杰那首经典老歌似乎有意为《行者》做一禅意的生发，但谁又能在欣快中去体味无用的美好呢？
《龙头》混搭了纪录片与剧情片的元素，充满了各种意象的碎片。作家们有关生死的哲学讨论，与现实和历史中发生的生生死死，在形而上的层面上纠缠不清。感慨归感慨，生死是时间流动中的生命选择，无法定格、回放，等待奇迹也是一种美好吗？微电影是网络这一新型传播媒体赋予电影短片的一种新形态与新概念。在某种意义上说，微电影让过去相对冷门的短片电影有了更广泛的传播，拥有了一批热爱的粉丝。当然，在微电影的传播中，短片电影本身所具有的形式感、实验性以及思想性，也让今天习惯快餐的电影观众看到了多元的视听作品。微言大义，不再是导演们的创作追求，更是受众参与作品意义生成的意见表达。微电影作为一种新的网络传播产品，它改变的或许是作品阐释的话语垄断。就像“美好2012”大师系列微电影，大家都可以来谈谈所谓的“美好”和关于他的影像。
《你何止美丽》是一部信息量丰富的幽默文艺小品。两位主人公以生意建立起来的男女关系，在男主人公回家探父的旅程中缓缓展开。当观众被带入惯常的爱情慢热的情景中时，金泰勇在最后五六分钟笔锋一转，父子之间的怨与爱被尽情释放出来。存在主义那个他人即地狱的冰冷命题，在短短的20分钟内被翻转过来。孔孝真饰演的成人片女演员成为男主人公亲情救赎的女神。《你何止美丽》在细腻的表演和对白设计中塑造了一个质朴可爱的女性形象，展现了可能埋藏在许多男性观众心里的弒父的纠结与不安。美好却也是复杂而隐秘内心释放与温暖的渴望。
《行者》实验味道很浓。李康生饰演的慢行和尚在香港快节奏的都市空间中格格不入。从早到晚，所到之处皆以近乎静止的速度移动着，快慢的对比中，蔡明亮偏执地传递着他的生活理念和哲学命题。快有快的目的，慢有慢的味道，我们熟悉的庸常生活往往无暇品味而只有目的。片尾许冠杰那首经典老歌似乎有意为《行者》做一禅意的生发，但谁又能在欣快中去体味无用的美好呢？
《龙头》混搭了纪录片与剧情片的元素，充满了各种意象的碎片。作家们有关生死的哲学讨论，与现实和历史中发生的生生死死，在形而上的层面上纠缠不清。感慨归感慨，生死是时间流动中的生命选择，无法定格、回放，等待奇迹也是一种美好吗？微电影是网络这一新型传播媒体赋予电影短片的一种新形态与新概念。在某种意义上说，微电影让过去相对冷门的短片电影有了更广泛的传播，拥有了一批热爱的粉丝。当然，在微电影的传播中，短片电影本身所具有的形式感、实验性以及思想性，也让今天习惯快餐的电影观众看到了多元的视听作品。微言大义，不再是导演们的创作追求，更是受众参与作品意义生成的意见表达。微电影作为一种新的网络传播产品，它改变的或许是作品阐释的话语垄断。就像“美好2012”大师系列微电影，大家都可以来谈谈所谓的“美好”和关于他的影像。
