更新时间:2010-05-27
思考的猫 • 最后一周:活在当下
借着电影《2012》，加之这几个月诡异的天气和频繁的地震，大家交谈中不乏2012式的调侃，常常是“没两年了，该享受的快享受吧！”，“要是今年6、7月份还冷，我立马把房卖了周游世界去”，“别管吃的东西有啥不健康的了，口味喜欢就成，没两年了。”，当然，这只是调侃，大家依然要在美食和健康间纠结，盯着房价焦灼，要真六月飘雪了也只能加上几件衣服而已，卖房？疯了啊！所以，世界末日看起来飘渺，但是个人的末日却没准就会出现，在电影《最后一周》中，一上来就是一段追问“当你得知你只能再活一天，一星期，或一个月的时候，你会做什么”，而片中的主人公本•泰勒正是以自己的实践阐释着生命中最后旅程的厚度，没有奇迹，却更多引人思考的内敛情怀。
面对生命即将终结的现实，选择说多也不多，所少也不少，可以选择自我了结，多的只是死的方式；可以选择治疗，多的只是不同的治疗手段和药丸；还可以选择活在当下，这样的选择下常常发现有太多未了的愿望。本没有专门写下遗愿清单，却以旅行的方式去追寻余生和一生的意义，欧美文化中，“在路上”总是一种探索和成长的姿态，本于是在一段旅程中开始人生最后的旅程。
在自感来日方长的日子里，我们常常对于自己心中的愿望缺乏足够的行动力，哪怕它其实只需要你做出很小的努力，很浅的突破。如同文火加热的锅中蛙，渐渐的丧失对生命热度的感知，任生命消失，永远的想着“等明天”、“等时机成熟”、“等明年年假”、“等后年婚假”、“等儿子长大后”、“等儿子结婚后”、“等退休后”，渐渐的发现自己已经做什么都力不从心。“锅中之蛙”是比“井底之蛙”更悲剧的命运，井底之蛙看不到，而如果看到了，眼睁睁的看着愿望远去却是更大的悲哀。当本决定不管未婚妻对摩托的反感，驾车远行的一刹那，他就开始了赶超生命的突破，他不愿躺在病床上等着一个永远看似在明天的治愈的愿望，而是享受余生的每一天。片中令我印象深刻的是他和一个偶遇的女孩的对话，女孩活在当下的生活状态深深的感染了他，两人那感受当下的性爱温情动人。
面对最爱之人的生命即将消逝，爱他的人又该做些什么呢？这常常是个涉及伦理的复杂问题，不顾一切的救治常常是第一反应，这已经成了文化传承的自然反应，一种“爱”的表现。是的，站在不同亲人身份的角度，为求最爱的未婚夫、儿子、兄长活下去，这难道不是一种爱的表现吗？然而，有时候这种爱又充满了一丝让人不得不承受的强制性，本的选择被认为过于怪异，荒诞，让亲人流泪相劝，这带给本的无疑是一种纠结的压力。提到这个话题，我想起了美国电影《这究竟是谁的生命》，片中，一位车祸中全身瘫痪的男人肯，顿感人生如此继续的无力，他其实很乐观，一直积极的面对生活，开朗的大笑，感染着医院的每一个人，但是他也冷静的感到，作为雕塑家，全身瘫痪到手都无法动弹对于他来说是怎样的一种被剥夺感。所以，他并未直接冀望安乐死，而是希望离开医院，让自己来抉择自己的生命如何继续。而与很多类似情况不同的是，他的恋人恰恰最懂他，没有哭喊的求他活下去，而是深深的懂得，这才是爱人最想要的生命形式。这部影片中，极力“阻挠”主人公的恰恰是医院的大夫们，特别一位主治大夫，对于寻死的病人感到不可思议，他坚持认为病人是神经处于抑郁状态，不具备自我决策能力。正如肯后来所说，这些医生的“阻挠”恰恰证明了他们的医德，他们是很好的大夫，却不是能最懂他心的大夫，主治医生带着良好的出发点，但是对病人的关爱却依然带着强制的力量，以至于到了后面，他几乎是以战斗的姿态和病人离开医院的愿望对抗，善良的动机也慢慢走样，以至于要靠法律来评判。
“这究竟是谁的生命？”，这是个看似简单又复杂的问题，对于一个身患绝症的病人来说，生命常常不属于自己，他们的生命要承载亲人的爱、医生的医德、社会的关怀，这几乎成了传统的，一代一代往下模仿和学习的流程，它有好的一面，给了生命末期的人一种选择，一份爱的支持。但是，它有时候又是一种压力，面对这种压力，希望平静离去的肯的呼声老是被当作不正常的精神宣泄，希望远行的本的抉择被当作一时冲动，一些病人哪怕有过一丝想静静离开人世的念头，面对亲人敖红双眼的努力，也只能忍着不断加深的病痛“与病魔作斗争”。在《最后一周》的后段，本的未婚妻也坦承了自己的心理，那种爆发式的求本回来接受治疗的动机，多少也是缘于一种社会效仿，怕放任未婚夫活在当下，会被社区看作一种失责。
活在当下是一种洒脱和不留遗憾的生活态度，它其实本应是生命还很长的更多人可以体会的美好，但是，恰恰又是余日不多的冲击才能尽情体会的奢侈。《最后一周》末尾一段味道醇厚的男声的独白令人感到温暖和感动，“还没说出的秘密”、“还没表达的爱意”、“还没看过的乐队”，等等，多是多么平凡的小事，只需一点点活在当下的行动力就可实现。努力活在当下，同时理解和尊重身边的人为了体会当下的生命温度而做出的抉择，为他们祝愿，也为自己。
http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/42d1c03dca4bdacb9e3d620d.html
面对生命即将终结的现实，选择说多也不多，所少也不少，可以选择自我了结，多的只是死的方式；可以选择治疗，多的只是不同的治疗手段和药丸；还可以选择活在当下，这样的选择下常常发现有太多未了的愿望。本没有专门写下遗愿清单，却以旅行的方式去追寻余生和一生的意义，欧美文化中，“在路上”总是一种探索和成长的姿态，本于是在一段旅程中开始人生最后的旅程。
在自感来日方长的日子里，我们常常对于自己心中的愿望缺乏足够的行动力，哪怕它其实只需要你做出很小的努力，很浅的突破。如同文火加热的锅中蛙，渐渐的丧失对生命热度的感知，任生命消失，永远的想着“等明天”、“等时机成熟”、“等明年年假”、“等后年婚假”、“等儿子长大后”、“等儿子结婚后”、“等退休后”，渐渐的发现自己已经做什么都力不从心。“锅中之蛙”是比“井底之蛙”更悲剧的命运，井底之蛙看不到，而如果看到了，眼睁睁的看着愿望远去却是更大的悲哀。当本决定不管未婚妻对摩托的反感，驾车远行的一刹那，他就开始了赶超生命的突破，他不愿躺在病床上等着一个永远看似在明天的治愈的愿望，而是享受余生的每一天。片中令我印象深刻的是他和一个偶遇的女孩的对话，女孩活在当下的生活状态深深的感染了他，两人那感受当下的性爱温情动人。
面对最爱之人的生命即将消逝，爱他的人又该做些什么呢？这常常是个涉及伦理的复杂问题，不顾一切的救治常常是第一反应，这已经成了文化传承的自然反应，一种“爱”的表现。是的，站在不同亲人身份的角度，为求最爱的未婚夫、儿子、兄长活下去，这难道不是一种爱的表现吗？然而，有时候这种爱又充满了一丝让人不得不承受的强制性，本的选择被认为过于怪异，荒诞，让亲人流泪相劝，这带给本的无疑是一种纠结的压力。提到这个话题，我想起了美国电影《这究竟是谁的生命》，片中，一位车祸中全身瘫痪的男人肯，顿感人生如此继续的无力，他其实很乐观，一直积极的面对生活，开朗的大笑，感染着医院的每一个人，但是他也冷静的感到，作为雕塑家，全身瘫痪到手都无法动弹对于他来说是怎样的一种被剥夺感。所以，他并未直接冀望安乐死，而是希望离开医院，让自己来抉择自己的生命如何继续。而与很多类似情况不同的是，他的恋人恰恰最懂他，没有哭喊的求他活下去，而是深深的懂得，这才是爱人最想要的生命形式。这部影片中，极力“阻挠”主人公的恰恰是医院的大夫们，特别一位主治大夫，对于寻死的病人感到不可思议，他坚持认为病人是神经处于抑郁状态，不具备自我决策能力。正如肯后来所说，这些医生的“阻挠”恰恰证明了他们的医德，他们是很好的大夫，却不是能最懂他心的大夫，主治医生带着良好的出发点，但是对病人的关爱却依然带着强制的力量，以至于到了后面，他几乎是以战斗的姿态和病人离开医院的愿望对抗，善良的动机也慢慢走样，以至于要靠法律来评判。
“这究竟是谁的生命？”，这是个看似简单又复杂的问题，对于一个身患绝症的病人来说，生命常常不属于自己，他们的生命要承载亲人的爱、医生的医德、社会的关怀，这几乎成了传统的，一代一代往下模仿和学习的流程，它有好的一面，给了生命末期的人一种选择，一份爱的支持。但是，它有时候又是一种压力，面对这种压力，希望平静离去的肯的呼声老是被当作不正常的精神宣泄，希望远行的本的抉择被当作一时冲动，一些病人哪怕有过一丝想静静离开人世的念头，面对亲人敖红双眼的努力，也只能忍着不断加深的病痛“与病魔作斗争”。在《最后一周》的后段，本的未婚妻也坦承了自己的心理，那种爆发式的求本回来接受治疗的动机，多少也是缘于一种社会效仿，怕放任未婚夫活在当下，会被社区看作一种失责。
活在当下是一种洒脱和不留遗憾的生活态度，它其实本应是生命还很长的更多人可以体会的美好，但是，恰恰又是余日不多的冲击才能尽情体会的奢侈。《最后一周》末尾一段味道醇厚的男声的独白令人感到温暖和感动，“还没说出的秘密”、“还没表达的爱意”、“还没看过的乐队”，等等，多是多么平凡的小事，只需一点点活在当下的行动力就可实现。努力活在当下，同时理解和尊重身边的人为了体会当下的生命温度而做出的抉择，为他们祝愿，也为自己。
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