2020.12 别鹤（方源野）

一切吹秦政的剧的本质，都是辫子戏臭大街了，就换个不挂辫子的辫子戏继续鼓吹那套。而这部初中时期看的电影《秦颂》，则是从反面解构了秦制，类似于另一部电影《荆轲刺秦王》。四点说清楚相关一切问题：

第一，长远来看秦没统一华夏，恰恰首次分裂华夏。秦以前从仓颉造字就是语文统一，后有两汉400年隶书而非秦小篆。长城主体是战国就已修好。秦以前本来就是共同体所以才有尊王攘夷。秦政相反打碎了几千年都有的诸侯、部落、方国、私有财产（秦任意没收土地财产）等互助合众结社，毁其各地典籍以断大众记忆，把天地轨迹之“帝”用于指代权力活人，毁古典“王不僭帝”之王政，导致民众“以吏为师”，迫人相互揭发陷害，上级生杀予夺，民间一盘散沙，这是秦以后三分之一时间沦陷于异族统治、历代引胡养患的秩序真空根源。

第二，短期来看，秦重税超60%，肉刑比例1/3，严刑酷法鞭笞天下，绝无剧中捏造的人心思秦，而是楚虽三户亡秦必楚，三秦父老箪食壶浆以迎汉高祖。

第三，民族共识来看，绝非“百代秦政”，而是楚汉联合覆秦以后，两千年皆以秦为靶子，从汉拨乱反正，君主多待民以仁，君臣契约共治，暴秦绝无代表民族资格也无法立足，唯有胡鞑征服，将西伯利亚的游牧可汗奴隶制强化方能复活、加固秦式帝制。秦政本来也是学西戎的工具化控制动员。

四，指导思想，秦之“法家”是蜘蛛捕猎结网而非法治，蜘蛛为君王，罗网为官僚机器，昆虫为人民“黔首”，是暴力碾压规则的任性人治之始祖。汉唐盛世，都是内反秦政，外扫胡虏，才能合众为一，活力个体与互助集体达到最大化。

所以，对秦政最大的釜底抽薪就是那根本不是统一。纯郡县制就是只有朝廷没有社会了，没有社会，民族就没有共同体，换任何朝廷都可以君临天下，哪怕再残暴或者异族入侵，社会都毫无抵抗力。但中国统一的进程恰恰不是那样的，汉朝有朝廷以外的自耕农，三老乡约，乡绅，诸侯，都督，州牧，军事功勋相权，与朝廷是互相补充和制约，恰恰不是承秦制，而是与秦“一决于上”的纯郡县制绝路相反，就是民族共同体在后部落时代的起死回生。统一，本质是领袖帮助社会的自组织合众，不是朝廷机器把社会碾碎为一颗颗孤独个体，变成机器掌控者的猎物。

蒙恬却匈奴其实正是挤出了一点点秦制才有的机动性，秦末河套就没有了，因为自组织社会秩序被打空了，六十年后才重夺。相比之下，秦以前赵武灵王一个诸侯就横行匈奴，秦以前除了犬戎灭西周引起的短暂恐慌（齐晋尊王攘夷诸侯互助很快扭转局面）以外，炎黄子孙对异族从来没有失败过。而社会与朝廷的严重失衡，也正是秦以后历代养胡为患填补社会真空，并且三分之一时间局部或全部沦陷于胡虏的根源。武德锄于内，外敌便侮于外。

秦制非爱国，而是碎国。大秦无赋，亡秦制者千古。