更新时间:2018-10-26
杨德昌主义者 • 独立时代:杨德昌的《独立时代》
经常认为自己独一无二又始终质疑自己的存在，这是一种矛盾，就像我认为自己喜欢认可的电影不一定在豆瓣评分很高，但查找发现未知电影的方法又通常按照评分高低。
在我的认知范围内，杨德昌的《一一》是被大众媒体评价最高的一部电影，但我是最喜欢杨德昌的《独立时代》的。
电影应该是这样，评价认可一部电影的维度不尽相同，好坏的评价也像市场公关的一种手段，不可信。只能说在有生之年还可以遇到一些真的让自己欣喜、苦恼，好像得到了点什么武功秘籍似的影片是件幸运的事。
小明：我其实想说，我们以后不能在一起并不是你的错。
琪琪：这也不是你的错。
小明：你觉得不要因此觉得我嫌你不够好。
琪琪：我不会，我现在真的很好。
小明：你这么有自信我就放心多了，不过你这样子，会有更多人怀疑嫉妒你。
琪琪：只要我不去怀疑别人，就算别人误会了我，至少我还有自己可以相信。
小明：你知道我辞职不干了？
琪琪：刚听说的时候有点惊讶，后来想一想也不觉得奇怪，连我们这对被公认的金童玉女都会分开，你辞职又算什么呢？
小明：所以啊！我不会像以前那么安定了，也不会给任何人什么安全感。
琪琪：如果每个人都要给别人要一个安全感，谁还会多一个给别人呢？
初看《独立时代》时，被影片的对白惊艳的一塌糊涂，虽然影片中很多很多精彩有寓意的对白，但片尾琪琪的这句“如果每个人都要给别人一个安全感，谁还会多一个给别人呢？”是我唯一可以重复而且给我无限憧憬希望的一句台词。
这段对话发生在片尾，电梯间里，已经分开的小明和琪琪相遇时的对白。当电梯门再次打开，琪琪转身离开，画面是琪琪不断远去的背影和小明长长的守望。小明一人停留在电梯间，电梯门闭合。小明几秒的伫立，突然像刚回过神来似的打开电梯门（追赶琪琪），在这一瞬间，没想到琪琪也站在刚打开的电梯门口，镜头是小明的背影，琪琪的正面，当琪琪的表情从喜欢至极时见面的欲语，到突然沉静下来笑着对小明说，不如一块去喝杯咖啡，天知道她的笑容有多美。最后两人相拥在一起，整部影片随着缓缓的音乐结束。
杨德昌导演在影片中夹杂着太多叙事线索，一个人或者一句对白好似都是影片在讨论的话题，这和传统的叙事影片不同。
以琪琪和小明的感情为线索，以自己的主观感受为核心的话，最后琪琪和小明深情的相拥消除了暂时我观影的全部烦恼，被美好的结尾所感动。但实际上影片给我带来的那种想究其根本的想法让我痛苦不堪，好像杨德昌呈现的是一个真实的社会，呈现的生活、真实，其中存在矛盾、冲突和问题，但是导演最后统统都未解决。只是将这种种问题抛开或是寄予爱情中，琪琪和小明的感情（爱）是否可以说是解决一些生活问题的最终去处，还是杨德昌导演为解决生活危机，向观众提出的这种想象性解决方案。感情（爱）到底能解决什么。
“琪琪，你不觉得在现在这个社会谈感情是件越来越危险的事么？感情已经是种廉价的借口，装的比真的还像，你不觉得么？换句话说，像你这样的，天真、活泼、可爱、温柔、文雅，装的出来的，你想想看吧。”
看到这样的对白先是为琪琪抱不平，感到委屈，而后却极度认同小戴的这句话。糟糕的是，就像这样，一件以前我冠以美名的事情，放在这句话面前，被扒光的什么伪装都不剩，感觉很坏。就像好朋友告诉我一个“道理”，当得知此“道理”后，我会迅速的实战并运用在他身上，原本无杂念的友情或者言谈，这时候就会变得多心，自己心理变得尤为复杂，少了些当初的纯洁和美好。杨德昌导演就是要“打破”我们生活中的纯洁美好。
Molly姐姐：你那个时候让我觉得整个世界充满了光明，充满了希望，让我想把这个信念跟整个社会分享，现在节目这么成功，其实就是证明了我对你的信心。
Molly姐夫：难道你不觉得这更证明了有多少人的心灵是这么空虚？他们不止需要安慰，还需要治疗，不然怎么会有这么多无聊的人对我们分居的事这么感兴趣，对不对？你要是真的关怀他们的话，你就会同情他们的内心有多脆弱，这是不可能用些化妆品，然后吹嘘婚姻幸福美满就可以治疗的，这样只会让他们的病情更恶化。像我从前写的那些甜言蜜语的小说，说穿了都是毒品，是鸦片，这些我们是要负责任的。
Molly姐姐：你以为自己现在是在负责任么？你这些灰色的，变态的什么作品就真的能治疗大众么？我的节目至少能给他们一种鼓励，而你的书呢？不是用死亡就是犯罪来吓唬你的读者，还装出一幅悲天悯人的样子。如果你真的能够找到治疗大众的方法，你自己的生活就不会这么苦闷，这么封闭。你要是真的负责，你为什么不像你书里写的那样子，去杀人，去被车撞死，去自杀，去病死，去出卖朋友，去抢别人的老婆，去猜忌。看你每天足不出户，世界是什么样子，你能躲在这个小地洞里了解么？还谈什么关怀大众，还自言自话是孔子在世，难道你就不是在装样子？
Molly姐夫无法回答，微微擅抖充满质疑的眼神难以平复，伫立良久，开始踟蹰起来。
这段对话更像是杨德昌导演的自我追问，紧扣影片开始的黑幕。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。”
影片中Molly姐姐是一档电视节目主持人，Molly姐夫是畅销言情小说作家，二人皆具名气。但后来两人思想产生分歧，最后两地分居才有了此段对白。Molly姐姐和姐夫的观众读者像是冉有口中的“他们”，“既富矣，又何加焉？”。二人两种思想两种态度。而电影同样作为向大众传播的媒介，同我一样的观众又成了杨德昌眼中的“他们”，“既富矣，又何加焉？”。那我想杨德昌更多的是像Molly姐夫，将不美好的生活事实展现出来，但就如同Molly姐夫一样，好像自始至终并未找到“得救之道”。
“我写作的浪漫时代早就死了，我的悲剧时代也到此为止，从现在开始就是我的，我的，我的……”
直到最后Molly姐夫都未说出他的新生世代。这或许也是杨德昌导演心中的困惑，并没有答案又或者每个人都是答案。实际上我更相信杨德昌导演是二者掺杂的。再多问题也要有爱，爱与被爱。更多的是在爱，在充满希望的路上。
作为大众的一份子，我一直在思考到底是Molly姐姐的甜蜜，想象性解决方案更好，还是Molly姐夫，一览无余的揭露社会部分真实，刺痛人心更好。Molly姐姐的电视节目就像Molly姐夫之前的言情小说，为大众提供娱乐美好的同是，也是大众心灵所需的慰藉，大众的这种需求，对美好的向往，被Molly姐姐编织成一张梦幻的网，大众是粘黏其中心甘情愿的猎物。而Molly姐夫道破沉浸在美好事物中是自欺欺人，并非自我救赎之道，当他用双手揭露社会真实时，作品反而不被大众所接受。借用Molly姐姐的话来讲：
“很多艺术家为了自己的名声故意去标奇立异，把色情暴力像毒素一般的散步，用灰色的，悲观的作著去虚构社会的黑暗面，把艺术这美好的理想变成像艾滋病一样的可怕。“
这是大众自我选择的结果，就像当今（包括我）更多的大众崇拜明星喜欢娱乐节目一样，只喜欢自己喜欢的，好像一点问题都没有。
”现在我们这个社会讲求的是共识，还有默契，一个人是不能太跟别人不一样的。你看琪琪好了，如果说她是一个文化产品的话可以说是非常成功的，人见人爱，每个人见到她都觉得很舒服，因为什么，这就是我们中国人最讲究的一个“情”字，她简直就是大家的理想生活么，永远充满了阳光，让人感觉到阳光，感觉到协调，感觉到幸福。你看，只要是讲到情的，不管是小说还是电影，它就一定畅销。从你姐姐的电视节目到你姐夫的浪漫言情小说就是眼前的一个例子。所以说你们姐妹所从事的文化产业在这个社会里面，可以说是最好的生意，讲情的好处不仅是这样而已了，它可以增加人与人之间的协调性，可伸可缩，所以我们中国人做生意老外永远比不上，他们永远只晓得讲法律，一点人情味都没有，搞得最后每个人都要去看心理医生。他们搞不清楚，钱是投资，情也是投资。比如说友情，友情就是一种长期投资嘛，就像是绩优股，就像是储蓄；亲情就是祖产，像你们家，像阿King家。你知道文化事业像什么吗？所有这些高风险高效益的投资，就像是爱情。你不懂？好少有中国人不懂这个道理的，还是你太跟别人不一样了。
这是Larry坐在办公室和公司经营不善的Molly的对白。共识、默契、大同世界。一个人是不能太和别人不一样的，我感觉这话很有道理但又觉得不舒坦，这句话如果适合九十年代的台湾，那么是否适合现在这个标榜独立不同的“社会”，我不是很清楚。
借用《大话西游》和《悟空传》来讲，《大话西游》之所以成为时代经典，正因为孙悟空被迫走上了悲情的皈依之路；同样地，《悟空传》如此触动人心，也因为孙悟空最后杀死了那个曾经“大闹天宫”、英勇无畏的自己。正如风格化的抵抗终将被社会收编，孙悟空所代表的 90年代中国青年也不可避免地遭遇社会化，而从前的叛逆也将被指认为一种不成熟的青春期心理。
立人在酒吧和小明同坐。
立人：你以为公务员在干嘛？救国救民？不要给他们骗了，装他们的样子。
小明：我就喜欢和别人一样，跟别人一样有什么不好？
立人：最容易逃避责任的办法就是装的和别一模一样。
立人和小明是政府的公务员，并且小明是立人同事中唯一的好朋友。立人好色喜欢花天酒地，吊儿郎当的样子，看上去绝对是个不称职的公务员，满嘴脏话，和刚认识的美女躲进卫生间亲吻做爱，但实际上他是公务员中最有底线的一位，最后也是被同事排挤出局。
立人：难道要我浑水摸鱼么？
立人：你以为公务员在干嘛？救国救民？不要给他们骗了，装他们的样子。
小明和Molly发生关系，躺在床上。
小明：要是如果我们没有像今天这样空空的时候，这种感情也许就不存在了。
Molly：我不懂你这是什么意思？你这样子让我有点害怕，你知道么？一点安全感都没有。
小明：我们都有自己不该面对的问题，才会天天这么空空如此，把别人害了我们都不知道。
Molly：太复杂了，我想问你一个简单的问题，你爱不爱我？爱不爱我？
小明：我知道你要我怎么回答你。
Molly：我要你讲，你爱不爱我？
小明：为爱立人，结果反而害了她，我不想害你，更不想骗你。
Molly：妈的，你根本不爱我，你跟我讲什么？你们这些男人都是一个样子，很女孩子上了床就开始找借口找理由甩脱。
小明：你怎么可以把这种事情说的这么龌龊呢？我们能够彼此谅解，互相安慰，这是非常感人的，我相信这绝对不是你第一次跟别的男人发生这种事情，我敢说这不是发生在我身上的第一次，就算它发生在琪琪的身上，我也不会觉得奇怪。我们哪一个不是这么的孤单，这么的可怜，可是如果你可以，你可以在这种事情里面找到你要的爱的话，那这些事情又要为什么重发发生在你身上呢？你要我说我爱你很简单，可是你希望每天都被骗么？受了骗之后再来怀疑别人为什么这么不诚实，你连自己都不能对自己诚实，你怎么要求别人对你诚实呢？
………
是很正常。我跟你上了床就要永远在一起，才算正常；我规规矩矩的生活安定才算正常；立人被我们出卖了，完全正常；我爸贪污坐牢，当然是个混蛋。义和团、文化大革命、天安门、一统天下。
正常，都很正常，只是对这部九四年的电影有点感同身受，不免有些欣喜，然后浅显的剖析下去，越想评论解释越是觉得通俗，越想寻得影片中现象的解决办法越是痛苦无果。生活是个人的生活，个中滋味、体会和所得。
这戏，精彩。
在我的认知范围内，杨德昌的《一一》是被大众媒体评价最高的一部电影，但我是最喜欢杨德昌的《独立时代》的。
电影应该是这样，评价认可一部电影的维度不尽相同，好坏的评价也像市场公关的一种手段，不可信。只能说在有生之年还可以遇到一些真的让自己欣喜、苦恼，好像得到了点什么武功秘籍似的影片是件幸运的事。
小明：我其实想说，我们以后不能在一起并不是你的错。
琪琪：这也不是你的错。
小明：你觉得不要因此觉得我嫌你不够好。
琪琪：我不会，我现在真的很好。
小明：你这么有自信我就放心多了，不过你这样子，会有更多人怀疑嫉妒你。
琪琪：只要我不去怀疑别人，就算别人误会了我，至少我还有自己可以相信。
小明：你知道我辞职不干了？
琪琪：刚听说的时候有点惊讶，后来想一想也不觉得奇怪，连我们这对被公认的金童玉女都会分开，你辞职又算什么呢？
小明：所以啊！我不会像以前那么安定了，也不会给任何人什么安全感。
琪琪：如果每个人都要给别人要一个安全感，谁还会多一个给别人呢？
初看《独立时代》时，被影片的对白惊艳的一塌糊涂，虽然影片中很多很多精彩有寓意的对白，但片尾琪琪的这句“如果每个人都要给别人一个安全感，谁还会多一个给别人呢？”是我唯一可以重复而且给我无限憧憬希望的一句台词。
这段对话发生在片尾，电梯间里，已经分开的小明和琪琪相遇时的对白。当电梯门再次打开，琪琪转身离开，画面是琪琪不断远去的背影和小明长长的守望。小明一人停留在电梯间，电梯门闭合。小明几秒的伫立，突然像刚回过神来似的打开电梯门（追赶琪琪），在这一瞬间，没想到琪琪也站在刚打开的电梯门口，镜头是小明的背影，琪琪的正面，当琪琪的表情从喜欢至极时见面的欲语，到突然沉静下来笑着对小明说，不如一块去喝杯咖啡，天知道她的笑容有多美。最后两人相拥在一起，整部影片随着缓缓的音乐结束。
杨德昌导演在影片中夹杂着太多叙事线索，一个人或者一句对白好似都是影片在讨论的话题，这和传统的叙事影片不同。
以琪琪和小明的感情为线索，以自己的主观感受为核心的话，最后琪琪和小明深情的相拥消除了暂时我观影的全部烦恼，被美好的结尾所感动。但实际上影片给我带来的那种想究其根本的想法让我痛苦不堪，好像杨德昌呈现的是一个真实的社会，呈现的生活、真实，其中存在矛盾、冲突和问题，但是导演最后统统都未解决。只是将这种种问题抛开或是寄予爱情中，琪琪和小明的感情（爱）是否可以说是解决一些生活问题的最终去处，还是杨德昌导演为解决生活危机，向观众提出的这种想象性解决方案。感情（爱）到底能解决什么。
“琪琪，你不觉得在现在这个社会谈感情是件越来越危险的事么？感情已经是种廉价的借口，装的比真的还像，你不觉得么？换句话说，像你这样的，天真、活泼、可爱、温柔、文雅，装的出来的，你想想看吧。”
看到这样的对白先是为琪琪抱不平，感到委屈，而后却极度认同小戴的这句话。糟糕的是，就像这样，一件以前我冠以美名的事情，放在这句话面前，被扒光的什么伪装都不剩，感觉很坏。就像好朋友告诉我一个“道理”，当得知此“道理”后，我会迅速的实战并运用在他身上，原本无杂念的友情或者言谈，这时候就会变得多心，自己心理变得尤为复杂，少了些当初的纯洁和美好。杨德昌导演就是要“打破”我们生活中的纯洁美好。
Molly姐姐：你那个时候让我觉得整个世界充满了光明，充满了希望，让我想把这个信念跟整个社会分享，现在节目这么成功，其实就是证明了我对你的信心。
Molly姐夫：难道你不觉得这更证明了有多少人的心灵是这么空虚？他们不止需要安慰，还需要治疗，不然怎么会有这么多无聊的人对我们分居的事这么感兴趣，对不对？你要是真的关怀他们的话，你就会同情他们的内心有多脆弱，这是不可能用些化妆品，然后吹嘘婚姻幸福美满就可以治疗的，这样只会让他们的病情更恶化。像我从前写的那些甜言蜜语的小说，说穿了都是毒品，是鸦片，这些我们是要负责任的。
Molly姐姐：你以为自己现在是在负责任么？你这些灰色的，变态的什么作品就真的能治疗大众么？我的节目至少能给他们一种鼓励，而你的书呢？不是用死亡就是犯罪来吓唬你的读者，还装出一幅悲天悯人的样子。如果你真的能够找到治疗大众的方法，你自己的生活就不会这么苦闷，这么封闭。你要是真的负责，你为什么不像你书里写的那样子，去杀人，去被车撞死，去自杀，去病死，去出卖朋友，去抢别人的老婆，去猜忌。看你每天足不出户，世界是什么样子，你能躲在这个小地洞里了解么？还谈什么关怀大众，还自言自话是孔子在世，难道你就不是在装样子？
Molly姐夫无法回答，微微擅抖充满质疑的眼神难以平复，伫立良久，开始踟蹰起来。
这段对话更像是杨德昌导演的自我追问，紧扣影片开始的黑幕。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。”
影片中Molly姐姐是一档电视节目主持人，Molly姐夫是畅销言情小说作家，二人皆具名气。但后来两人思想产生分歧，最后两地分居才有了此段对白。Molly姐姐和姐夫的观众读者像是冉有口中的“他们”，“既富矣，又何加焉？”。二人两种思想两种态度。而电影同样作为向大众传播的媒介，同我一样的观众又成了杨德昌眼中的“他们”，“既富矣，又何加焉？”。那我想杨德昌更多的是像Molly姐夫，将不美好的生活事实展现出来，但就如同Molly姐夫一样，好像自始至终并未找到“得救之道”。
“我写作的浪漫时代早就死了，我的悲剧时代也到此为止，从现在开始就是我的，我的，我的……”
直到最后Molly姐夫都未说出他的新生世代。这或许也是杨德昌导演心中的困惑，并没有答案又或者每个人都是答案。实际上我更相信杨德昌导演是二者掺杂的。再多问题也要有爱，爱与被爱。更多的是在爱，在充满希望的路上。
作为大众的一份子，我一直在思考到底是Molly姐姐的甜蜜，想象性解决方案更好，还是Molly姐夫，一览无余的揭露社会部分真实，刺痛人心更好。Molly姐姐的电视节目就像Molly姐夫之前的言情小说，为大众提供娱乐美好的同是，也是大众心灵所需的慰藉，大众的这种需求，对美好的向往，被Molly姐姐编织成一张梦幻的网，大众是粘黏其中心甘情愿的猎物。而Molly姐夫道破沉浸在美好事物中是自欺欺人，并非自我救赎之道，当他用双手揭露社会真实时，作品反而不被大众所接受。借用Molly姐姐的话来讲：
“很多艺术家为了自己的名声故意去标奇立异，把色情暴力像毒素一般的散步，用灰色的，悲观的作著去虚构社会的黑暗面，把艺术这美好的理想变成像艾滋病一样的可怕。“
这是大众自我选择的结果，就像当今（包括我）更多的大众崇拜明星喜欢娱乐节目一样，只喜欢自己喜欢的，好像一点问题都没有。
”现在我们这个社会讲求的是共识，还有默契，一个人是不能太跟别人不一样的。你看琪琪好了，如果说她是一个文化产品的话可以说是非常成功的，人见人爱，每个人见到她都觉得很舒服，因为什么，这就是我们中国人最讲究的一个“情”字，她简直就是大家的理想生活么，永远充满了阳光，让人感觉到阳光，感觉到协调，感觉到幸福。你看，只要是讲到情的，不管是小说还是电影，它就一定畅销。从你姐姐的电视节目到你姐夫的浪漫言情小说就是眼前的一个例子。所以说你们姐妹所从事的文化产业在这个社会里面，可以说是最好的生意，讲情的好处不仅是这样而已了，它可以增加人与人之间的协调性，可伸可缩，所以我们中国人做生意老外永远比不上，他们永远只晓得讲法律，一点人情味都没有，搞得最后每个人都要去看心理医生。他们搞不清楚，钱是投资，情也是投资。比如说友情，友情就是一种长期投资嘛，就像是绩优股，就像是储蓄；亲情就是祖产，像你们家，像阿King家。你知道文化事业像什么吗？所有这些高风险高效益的投资，就像是爱情。你不懂？好少有中国人不懂这个道理的，还是你太跟别人不一样了。
这是Larry坐在办公室和公司经营不善的Molly的对白。共识、默契、大同世界。一个人是不能太和别人不一样的，我感觉这话很有道理但又觉得不舒坦，这句话如果适合九十年代的台湾，那么是否适合现在这个标榜独立不同的“社会”，我不是很清楚。
借用《大话西游》和《悟空传》来讲，《大话西游》之所以成为时代经典，正因为孙悟空被迫走上了悲情的皈依之路；同样地，《悟空传》如此触动人心，也因为孙悟空最后杀死了那个曾经“大闹天宫”、英勇无畏的自己。正如风格化的抵抗终将被社会收编，孙悟空所代表的 90年代中国青年也不可避免地遭遇社会化，而从前的叛逆也将被指认为一种不成熟的青春期心理。
立人在酒吧和小明同坐。
立人：你以为公务员在干嘛？救国救民？不要给他们骗了，装他们的样子。
小明：我就喜欢和别人一样，跟别人一样有什么不好？
立人：最容易逃避责任的办法就是装的和别一模一样。
立人和小明是政府的公务员，并且小明是立人同事中唯一的好朋友。立人好色喜欢花天酒地，吊儿郎当的样子，看上去绝对是个不称职的公务员，满嘴脏话，和刚认识的美女躲进卫生间亲吻做爱，但实际上他是公务员中最有底线的一位，最后也是被同事排挤出局。
立人：难道要我浑水摸鱼么？
立人：你以为公务员在干嘛？救国救民？不要给他们骗了，装他们的样子。
小明和Molly发生关系，躺在床上。
小明：要是如果我们没有像今天这样空空的时候，这种感情也许就不存在了。
Molly：我不懂你这是什么意思？你这样子让我有点害怕，你知道么？一点安全感都没有。
小明：我们都有自己不该面对的问题，才会天天这么空空如此，把别人害了我们都不知道。
Molly：太复杂了，我想问你一个简单的问题，你爱不爱我？爱不爱我？
小明：我知道你要我怎么回答你。
Molly：我要你讲，你爱不爱我？
小明：为爱立人，结果反而害了她，我不想害你，更不想骗你。
Molly：妈的，你根本不爱我，你跟我讲什么？你们这些男人都是一个样子，很女孩子上了床就开始找借口找理由甩脱。
小明：你怎么可以把这种事情说的这么龌龊呢？我们能够彼此谅解，互相安慰，这是非常感人的，我相信这绝对不是你第一次跟别的男人发生这种事情，我敢说这不是发生在我身上的第一次，就算它发生在琪琪的身上，我也不会觉得奇怪。我们哪一个不是这么的孤单，这么的可怜，可是如果你可以，你可以在这种事情里面找到你要的爱的话，那这些事情又要为什么重发发生在你身上呢？你要我说我爱你很简单，可是你希望每天都被骗么？受了骗之后再来怀疑别人为什么这么不诚实，你连自己都不能对自己诚实，你怎么要求别人对你诚实呢？
………
是很正常。我跟你上了床就要永远在一起，才算正常；我规规矩矩的生活安定才算正常；立人被我们出卖了，完全正常；我爸贪污坐牢，当然是个混蛋。义和团、文化大革命、天安门、一统天下。
正常，都很正常，只是对这部九四年的电影有点感同身受，不免有些欣喜，然后浅显的剖析下去，越想评论解释越是觉得通俗，越想寻得影片中现象的解决办法越是痛苦无果。生活是个人的生活，个中滋味、体会和所得。
这戏，精彩。
