更新时间:2014-08-14
-范小飯 • 云的南方:此处与彼处，窗内与窗外
原来还以为这会是一部有关于云南的风土人情，或是一个从未去过云南的人与云南之间碰出的一些火花，两种文化的对话或冲突。
看下来才知道，没有什么文化的冲突，而是人的此处与彼处的冲突，那个“彼处”并非一定是云南，它是一种梦。此处与彼处，就是现实与梦想。
过了四十年，北方人徐大勤直至退休，才有机会去实现那个想要亲自去一趟云南的愿望，这个愿望源于他年轻时的一个错过的机会，那时他本可以调到云南工作，却因遇上了一个女人，很快有了关系，很快就要进入婚姻生活，于是只能放弃去云南的想法。
婚后，他过上了不消停的日子，妻子脾气不好，出身不好，他们工作辛劳，有三个孩子，小女儿三岁的时候妻子过世了。此后的生活，是一轮困难接着一轮困难的生活。
是到了如今年逾六十，他还需要克服生活的羁绊，才好不容易有个机会来云南走一趟，看一看当年他有望调动的那个厂。
什么是徐大勤渴望的云南？
如今的他真的来到了那个厂，真的去看了那里职工宿舍的生活，甚而还进到了职工的家里，但是这些具体的细节，都并不能完全地说明这些就是徐大勤渴望的云南生活。
这个厂在昆明，整个过程下来，他也只去了昆明，昆明并不能代表真正意义上的云南，这部电影真的与云南并无多大关联了，它的名字“云的南方”成为一种够不着的遐想，“云南”，被拆解成云的南方，模糊了云南这一确切地理的作用，而“南方”成为一个正以模糊作为作用的所在，这个名字成功地进入了诗意，同时也是成功地进入了对生活的拷问。诗意的反面，是现实，对诗意我们有多少需要，我们就曾在现实中扎得就有多深。
“云的南方”是抽象的，而这抽象的描述才适宜于形容徐大勤所渴望的内容。并非抽象比具象来得不老实。抽象，有时才是生活里最实在的一种流动。它不是不需要具象，而是它自身的存在意义正是在于与现实的游离，它是一种硕大的可以占据人的内心的力量，难以在现实生活中完全找到真正的存在的对应。有一句徐的台词是“每次累的时候，就后悔没有来云南。越是过得不好，就把云南的日子想得越好”，对云南的渴望实际是与他对自己的当下生活的不如意紧紧联系在一起的，是他对当下生活的反面的理想化想像。
徐大勤的渴望，是一个人对“另一种生活”的希求。也许他自身也并没有去思考这种美好希求到底有几分现实操作的可能。它真的可以变成现实吗？影片也饶有趣味地直接将其用“梦”来呈现。甚至是“梦中梦”。是徐大勤梦见自己对一位素不相识的云南女子讲述自己的一个梦，他将在北方的困苦的一辈子及多年来对云南的希求的缘由说成是一个梦，讲给女子听。
编剧也是导演的朱文对这一段落的安排，有心理学上的潜意识的气味。是这部电影的潜意识表露。也是徐大勤的潜意识表露。
希求的本质，就是梦。
一旦他真的来到云南，这个他梦寐以求那么多年的“彼处”，就变成了他如今的“此处”。
如今，他在这个此处，依然遭罪。原来，这个此处也是一样的，也有人世的种种艰辛，也有普遍的需要被救赎的人性。
他在昆明的一家酒店，沦入了一桩被冤枉的嫖娼事件中，而被滞留，受到误解、侮辱，其后，是无奈，那个妓女暂时找不回来，事件暂时无法明晰，他只能留在居住的饭店，这变成一种不明不白的处境。所有知道一点这个事件的人都要问上他一句“你到底做了没有？”
不明不白，是比误解、侮辱更加糟糕的一种情况，也是生活中最常有的一种情况，那种你要声讨什么却难以声讨，你想要理清什么却只能理清到这一步，下一步怎么也走不通，这才是人们生活中最常遇到的一种困难。这种困难不惊心，但它够窝囊，窝囊的事物对人的迫害和摧毁，我们并不能不重视。
原来是，我在哪里，哪里就是现实。
美好的纯净，只在想象之中。
又有一句对白，无法忽略。
云南女子问：“你是不是怨恨那个女人（徐大勤的妻子）？”
徐大勤：“没有，我丝毫不怨恨她。我爱她。”
由此我们读到现实的矛盾、荒谬。现实，也许就是那困苦与爱同在的地方。
电影的一开始是一间屋子里的一张桌子与桌子前的窗，是徐大勤在北方生活的屋子。日常的隐喻，这样不动声色地作为影片的开场。看完影片，再回顾这个开场，这个镜头甚而是对整个故事的意象化的抽出——那扇窗面向何处——这已经足够令人深思。
电影是一种有所深省的立场，也是一种供人深省的机会。《云的南方》，有言之有物的部分，重重地捶击到我们的心脏的内容，它有一定的指向，就像一面开着的窗子，而在窗内与窗外的这种关系中我们读到了多少，电影则以有所限制的呈现来作出了无限的延展空间，这个空间，值得每一个观影者的接续。整部电影的结构是简单的，由徐大勤离开北方去看看云南，和来到云南后涉嫌嫖娼事件两大部分撑起。而关于徐其后的生活呢，戛然而止。
徐在昆明滞留的饭店的厨师，带着徐大勤到蔬菜基地去散心，那里，徐望见了大海。电影的最后一秒是定格在徐大勤极其复杂的表情上。我们没有人能准确地说出主人公当时面对着那片海在想些什么，为什么他的表情在摘下墨镜的那一刻呈现出呆然，而后那呆然的眼神中仿佛看得到一种希望，而后这又不仅仅是希望，它还参杂着疼痛难诉的一些过往的回忆，这些回忆让那双眼睛里充满了泪水，他开始并不看海，而是眼睛朝下看，嘴向上撅起，这是委屈的符号，而后，非常迅疾的，那张脸是笑了，他又看向海了，笑与哭糅杂在了一起。这样的哭，是重要的。这样的笑，更是重要的。
有希望，是重要的。
懂得了希望的破灭，是重要的。
懂得了无论破灭与否，希望是可以单纯作为希望的，这更是重要的。
我只能够写下我个人的如许的猜想。
如果我是他，那一刻，我不仅看到了我的云南，也看到了我的北方；
我不仅看到了我的云南，也看到了不是我的云南；
不仅看到了我的渴望，也看到了我为什么渴望，然后，看到，渴望无论如何是美的，而北方，我不怪它。
因了拥有北方，拥有一间那样的房屋和那一扇窗子，所以我才拥有渴望。
看下来才知道，没有什么文化的冲突，而是人的此处与彼处的冲突，那个“彼处”并非一定是云南，它是一种梦。此处与彼处，就是现实与梦想。
过了四十年，北方人徐大勤直至退休，才有机会去实现那个想要亲自去一趟云南的愿望，这个愿望源于他年轻时的一个错过的机会，那时他本可以调到云南工作，却因遇上了一个女人，很快有了关系，很快就要进入婚姻生活，于是只能放弃去云南的想法。
婚后，他过上了不消停的日子，妻子脾气不好，出身不好，他们工作辛劳，有三个孩子，小女儿三岁的时候妻子过世了。此后的生活，是一轮困难接着一轮困难的生活。
是到了如今年逾六十，他还需要克服生活的羁绊，才好不容易有个机会来云南走一趟，看一看当年他有望调动的那个厂。
什么是徐大勤渴望的云南？
如今的他真的来到了那个厂，真的去看了那里职工宿舍的生活，甚而还进到了职工的家里，但是这些具体的细节，都并不能完全地说明这些就是徐大勤渴望的云南生活。
这个厂在昆明，整个过程下来，他也只去了昆明，昆明并不能代表真正意义上的云南，这部电影真的与云南并无多大关联了，它的名字“云的南方”成为一种够不着的遐想，“云南”，被拆解成云的南方，模糊了云南这一确切地理的作用，而“南方”成为一个正以模糊作为作用的所在，这个名字成功地进入了诗意，同时也是成功地进入了对生活的拷问。诗意的反面，是现实，对诗意我们有多少需要，我们就曾在现实中扎得就有多深。
“云的南方”是抽象的，而这抽象的描述才适宜于形容徐大勤所渴望的内容。并非抽象比具象来得不老实。抽象，有时才是生活里最实在的一种流动。它不是不需要具象，而是它自身的存在意义正是在于与现实的游离，它是一种硕大的可以占据人的内心的力量，难以在现实生活中完全找到真正的存在的对应。有一句徐的台词是“每次累的时候，就后悔没有来云南。越是过得不好，就把云南的日子想得越好”，对云南的渴望实际是与他对自己的当下生活的不如意紧紧联系在一起的，是他对当下生活的反面的理想化想像。
徐大勤的渴望，是一个人对“另一种生活”的希求。也许他自身也并没有去思考这种美好希求到底有几分现实操作的可能。它真的可以变成现实吗？影片也饶有趣味地直接将其用“梦”来呈现。甚至是“梦中梦”。是徐大勤梦见自己对一位素不相识的云南女子讲述自己的一个梦，他将在北方的困苦的一辈子及多年来对云南的希求的缘由说成是一个梦，讲给女子听。
编剧也是导演的朱文对这一段落的安排，有心理学上的潜意识的气味。是这部电影的潜意识表露。也是徐大勤的潜意识表露。
希求的本质，就是梦。
一旦他真的来到云南，这个他梦寐以求那么多年的“彼处”，就变成了他如今的“此处”。
如今，他在这个此处，依然遭罪。原来，这个此处也是一样的，也有人世的种种艰辛，也有普遍的需要被救赎的人性。
他在昆明的一家酒店，沦入了一桩被冤枉的嫖娼事件中，而被滞留，受到误解、侮辱，其后，是无奈，那个妓女暂时找不回来，事件暂时无法明晰，他只能留在居住的饭店，这变成一种不明不白的处境。所有知道一点这个事件的人都要问上他一句“你到底做了没有？”
不明不白，是比误解、侮辱更加糟糕的一种情况，也是生活中最常有的一种情况，那种你要声讨什么却难以声讨，你想要理清什么却只能理清到这一步，下一步怎么也走不通，这才是人们生活中最常遇到的一种困难。这种困难不惊心，但它够窝囊，窝囊的事物对人的迫害和摧毁，我们并不能不重视。
原来是，我在哪里，哪里就是现实。
美好的纯净，只在想象之中。
又有一句对白，无法忽略。
云南女子问：“你是不是怨恨那个女人（徐大勤的妻子）？”
徐大勤：“没有，我丝毫不怨恨她。我爱她。”
由此我们读到现实的矛盾、荒谬。现实，也许就是那困苦与爱同在的地方。
电影的一开始是一间屋子里的一张桌子与桌子前的窗，是徐大勤在北方生活的屋子。日常的隐喻，这样不动声色地作为影片的开场。看完影片，再回顾这个开场，这个镜头甚而是对整个故事的意象化的抽出——那扇窗面向何处——这已经足够令人深思。
电影是一种有所深省的立场，也是一种供人深省的机会。《云的南方》，有言之有物的部分，重重地捶击到我们的心脏的内容，它有一定的指向，就像一面开着的窗子，而在窗内与窗外的这种关系中我们读到了多少，电影则以有所限制的呈现来作出了无限的延展空间，这个空间，值得每一个观影者的接续。整部电影的结构是简单的，由徐大勤离开北方去看看云南，和来到云南后涉嫌嫖娼事件两大部分撑起。而关于徐其后的生活呢，戛然而止。
徐在昆明滞留的饭店的厨师，带着徐大勤到蔬菜基地去散心，那里，徐望见了大海。电影的最后一秒是定格在徐大勤极其复杂的表情上。我们没有人能准确地说出主人公当时面对着那片海在想些什么，为什么他的表情在摘下墨镜的那一刻呈现出呆然，而后那呆然的眼神中仿佛看得到一种希望，而后这又不仅仅是希望，它还参杂着疼痛难诉的一些过往的回忆，这些回忆让那双眼睛里充满了泪水，他开始并不看海，而是眼睛朝下看，嘴向上撅起，这是委屈的符号，而后，非常迅疾的，那张脸是笑了，他又看向海了，笑与哭糅杂在了一起。这样的哭，是重要的。这样的笑，更是重要的。
有希望，是重要的。
懂得了希望的破灭，是重要的。
懂得了无论破灭与否，希望是可以单纯作为希望的，这更是重要的。
我只能够写下我个人的如许的猜想。
如果我是他，那一刻，我不仅看到了我的云南，也看到了我的北方；
我不仅看到了我的云南，也看到了不是我的云南；
不仅看到了我的渴望，也看到了我为什么渴望，然后，看到，渴望无论如何是美的，而北方，我不怪它。
因了拥有北方，拥有一间那样的房屋和那一扇窗子，所以我才拥有渴望。
