对于《红楼梦》，一直葆有天然的兴趣。

《风雨红楼》这部记录片，每集约八分钟。今天看了前九集，相当于复习了半部现代文学史。

文史研究，其实就是在研究人、人性、人与人之间、人与社会之间的种种复杂关系。我在2019年之前，一直都持纯文学的立场，希望保持一种纯粹的审美享受。但现在发现之前的思考都是非理性的。对于文学本身以及文学研究这个行业来说，从来都没有世外桃源。

王国维在1904年发表的《红楼梦评论》或许是最接近纯文学研究的一部，他受到叔本华悲剧思想的影响。

1917年蔡元培作《石头记索隐》是为了革命的需要，他持排满的政治立场，认为《红楼梦》是一部影射康熙朝的政治小说。

1921年胡适之（在顾颉刚的帮助下）作《红楼梦考证》，则是为了推广他所主张的白话文运动。蔡元培的《石头记索隐》是用文言文写就，胡适之的新书不仅内容上反驳蔡元培，语言形式上亦是。胡适之开创了红楼梦研究的新派别——考证派，既不同于王国维的审美派，又不同于蔡元培的索隐派。

赓续胡适和顾颉刚的，是俞平伯，20余岁的俞平伯多次与顾颉刚书信讨论红学，后写就《红楼梦辨》。30年后，1953年，俞平伯将《红楼梦辨》改写为《红楼梦研究》，出版后被两个：李希凡和蓝翎批判，李、蓝的文章被毛泽东看到、认同、接待，《人民日报》转载了他们的文章。俞平伯受到思想上的批判，他和妻子战战兢兢，此后几乎绝口不再谈论《红楼梦》。