上午看了一篇关于古希腊的文章,当时我对M说,如果古希腊真的是流传下来的那些文字绘画所描述的一般,那它几乎是一个完美的时代了。
几乎,即使荷马写下了史诗,却也不能不偏不颇;即使古希腊的广场上向所有的自由人开放,但不能不说这也是一种洗脑;即使在致阵亡将士的演讲中,他们说“要自由,才能有幸福;要勇敢,才能有自由”,而实际奔袭在战争中的平民,谁又不是被几位统治者口中承诺的“自由”夺去了性命。
究竟是什么更重要?一个平等自由的世界,还是一条平等自由的生命?前者不牺牲后者无法完成,但是又是谁说,后者不可以在污浊泥泞的现实中,找到一条狭窄的,即使仅供个人通行的路径?
选择权是人权的重要体现,若选择不隶属、不倚靠,自然无从背弃,无从牺牲。会有人说是利己主义,在各式主旋律媒体传播中生活的每一位,都对此嗤之以鼻。可也未见得这样的选择一无是处,至少可以避免愚蠢地死去,或者愚蠢地杀戮。

关于克伦威尔时期,一直是我迷迷糊糊的一段历史,因为历史课本上的寥寥数笔,就是为了给上场的各位定一个阶级成分,而史书上的记录又过分繁杂,每一本都言之有理,每一本也都互相排斥。
看这部电视电影开头部分,重要人物登场时,其意气风发如同我们熟悉的学生领袖,勇敢地站在他们认定腐朽的王朝面前,光明磊落地拔剑出鞘。理论打下的基础尚未完全生长,就已经被付诸实践,即使构造理论的他们自己,都尚存疑——是逐步进行还是一蹴而就?
内部分化之后,开始有了阴谋,见不得人的暗杀和注定被唾骂的屠杀一起开演,大家分散各自再去寻找阵营。当人们被砍头、被绞死,血还没有流干,脚踝还在挣扎,信仰就又一次戏弄了他们。
谁是被选定的?谁有权利代表人民?
他们说是人民,人民头顶还有上帝,这是他们留给自己的后路。议会上的闹剧一再上演,人民所做的,不过是聚集在易主的皇宫门口,翘首看又是哪个昨天还振臂疾呼的倒霉鬼今天要掉了脑袋。
怨不得魔鬼一再出现,伸长舌头一脸坏笑。

今天在M的小区,看见处处布满横幅,内容是“业主积极参加投票”、“投票是你们神圣的权利”。这怎么让人不发笑,国会似乎被搬入了这个历来舒适的小区,一棵树的命运似乎不投票就无法决定。

我赞同郝思嘉的乱世哲学,拼命是为了回家,是为了要回男士们围着美女献殷勤、跳着圆桌舞谈论八卦的日子。是为了让已经苦不堪言的至亲好友们脱离这些,是为了跟爱人有一个能够吃饱肚子仅仅谈论爱情的地方,不是为了民族大义或者世界和平。
影片最后,安吉里卡好不容易爱上的塞斯比要去刺杀克伦威尔,这个脸上满是伤疤的老男人问了一句,你了解我么?安吉里卡说,是的,你就是你自己。
当刺杀失败,塞斯比自杀把脑浆溅了一墙的时候,安吉里卡在海边等着夫君一同前往新大陆。我的天,我只是想说,别再说什么你就是自己这样蛊惑人心的话吧,作为最有实力做到这一点的塞斯比,也他妈的功亏一篑了。

乱世妖姬The Devil's Whore(2008)

又名:魔鬼的荡妇 / 魔鬼的妓女

主演:安德丽亚·瑞斯波罗格 Andrea Riseborough/多米尼克·威斯特 Dominic West/约翰·西姆 John Simm/Tom Goodman-Hill/玛克辛·皮克 Maxine Peake/迈克尔·法斯宾德 Michael Fassbender/蒂姆·麦克纳尼 Tim McInnerny/彼得·卡帕尔蒂 Peter Capaldi

导演:马克·穆登 Marc Munden编剧:彼得·弗兰尼瑞 Peter Flannery