更新时间:2016-10-15
Charles • 她:法兰西女人
善与恶互相转化。因为“善“往往是偏执的，于偏执中无恶不作。故事源自这个走火入魔的天主教父亲，在连环杀人后，父亲被捕，终身囚禁。米歇尔尽管同父亲划清界限，但也被主流社会所排斥（警察，媒体，学校）。
可想而知，怨恨（父亲的缺失），孤独，愤世嫉俗，强硬好斗，自负，我行我素，是她的成长主旋律。设计游戏，她斩钉截铁，说一不二；遭人强暴，她处变不惊，严加防范；对于母亲和儿子，她是慷慨的给予者；相比前夫，她是坚强而理性的一方。
她的性生活同样我行我素：“羞耻感并没有强大到令我们停止做任何事”。她和闺蜜做爱，同时和闺蜜丈夫做爱；撩拨餐桌上的帕特里克，偷窥帕特里克同时自慰；受虐倾向因被强暴而唤醒，此后她看似被动与抗拒，实则主动并引诱。
和米歇尔父亲一样，帕特里克也是一个天主教徒，一个银行职员，一个文质彬彬的绅士；但最严格的教义与道德禁忌，最深刻的道德感与羞耻感，只能让性幻想和性行为更加刺激和变态。他是一个施虐狂，戴上头套制造恐怖气氛，强暴并殴打米歇尔，这些给予他极大的满足，但事后又会有巨大的道德折磨。在地下室的情节中，已经被唤醒了受虐倾向的米歇尔躺下要求他进入，他却做不到，带着某种“挫败感”，即“受虐者，而非施虐者，才是游戏的真正的主宰”。最终，帕特里克被击杀，结束了自我折磨的一生。
帕特里克死亡后，他的妻子瑞贝卡对米歇尔说：他是一个好人，但备受灵魂的折磨；感谢米歇尔，至少她曾经满足了他。对于妻子，因为信仰，所以能够度过这艰难时光，也因为信仰，无论丈夫有怎样罪恶的幻想与行为，她都愿意宽容他，等待他，救赎他；妻子的身上，焕发着信仰之光。或许受到了瑞贝卡的触动，米歇尔最终来到了父亲的墓地前，想必她宽恕了帕特里克，也宽恕了自己的父亲。
故事的结局，瑞贝卡坚信神的救赎，米歇尔则依旧像个魔女般我行我素；一个是天主教的法国女人，一个是革命与无神论的法国女人。神性与魔性，大概这就是法兰西精神吧！
可想而知，怨恨（父亲的缺失），孤独，愤世嫉俗，强硬好斗，自负，我行我素，是她的成长主旋律。设计游戏，她斩钉截铁，说一不二；遭人强暴，她处变不惊，严加防范；对于母亲和儿子，她是慷慨的给予者；相比前夫，她是坚强而理性的一方。
她的性生活同样我行我素：“羞耻感并没有强大到令我们停止做任何事”。她和闺蜜做爱，同时和闺蜜丈夫做爱；撩拨餐桌上的帕特里克，偷窥帕特里克同时自慰；受虐倾向因被强暴而唤醒，此后她看似被动与抗拒，实则主动并引诱。
和米歇尔父亲一样，帕特里克也是一个天主教徒，一个银行职员，一个文质彬彬的绅士；但最严格的教义与道德禁忌，最深刻的道德感与羞耻感，只能让性幻想和性行为更加刺激和变态。他是一个施虐狂，戴上头套制造恐怖气氛，强暴并殴打米歇尔，这些给予他极大的满足，但事后又会有巨大的道德折磨。在地下室的情节中，已经被唤醒了受虐倾向的米歇尔躺下要求他进入，他却做不到，带着某种“挫败感”，即“受虐者，而非施虐者，才是游戏的真正的主宰”。最终，帕特里克被击杀，结束了自我折磨的一生。
帕特里克死亡后，他的妻子瑞贝卡对米歇尔说：他是一个好人，但备受灵魂的折磨；感谢米歇尔，至少她曾经满足了他。对于妻子，因为信仰，所以能够度过这艰难时光，也因为信仰，无论丈夫有怎样罪恶的幻想与行为，她都愿意宽容他，等待他，救赎他；妻子的身上，焕发着信仰之光。或许受到了瑞贝卡的触动，米歇尔最终来到了父亲的墓地前，想必她宽恕了帕特里克，也宽恕了自己的父亲。
故事的结局，瑞贝卡坚信神的救赎，米歇尔则依旧像个魔女般我行我素；一个是天主教的法国女人，一个是革命与无神论的法国女人。神性与魔性，大概这就是法兰西精神吧！
