更新时间:2013-07-27
观心 • 不肯去观音:《普渡》——观《不肯去观音》有感
怀着对这部大陆宗教电影的破冰之作的好奇看完了影片，但这部电影绝不仅仅只是满足我的好奇心，我深深的被这部用爱拍出来的电影打动了。虽然在电脑上看了预告片，但我以为商业电影总是少不了雷人的台词和俗气的噱头，远不能深刻阐述佛教的精神内涵，然而看到影片中慧萼和尚第二次返回东瀛的情节时，我禁不住要为这部电影喝彩，虽然取材自历史典故却未拘泥于此，这样的塑造和安排让影片对于观音菩萨慈悲精神的阐述更加饱满，更上了一个台阶。
影片从太妃请旨烧制秘色瓷观音宝像开始，围绕这尊宝像牵出了心地善良的烧瓷匠人余秀峰、与宝像同来的女婴莲妹、韬光养晦的光王李怡、请像心切的慧萼和尚等数条线。为了保护宝像、逃避追杀、求请宝像等原因各路角色相聚上演了一处观音菩萨度化众生的好戏。
影片中一直执行追杀任务的尉迟将军无疑代表了恶人一派， 尉迟将军逢皇上之命追杀李怡，莲妹挺身而出，而当尉迟将军反被司马将军擒获即将被杀之时，莲妹又以一句“菩萨亦度有罪之人”救下尉迟将军一命，想必不少人会对这位少女“过分”慈悲报以不解的态度，其实此处真正表达了佛教的慈悲精神之伟大。 佛教慈悲精神的伟大并不止于保护众生免于恶行的伤害，更体现在度人远离恶行之上。好一句“菩萨亦度有罪之人”，正是无分别的慈爱一切生命。受侵害者固然可怜需要救护，而造恶者亦需要救拔被泯灭的良心，佛教的慈悲之伟大不是惩恶扬善式的作为，而是“无缘大慈，同体大悲”的表达。尉迟将军虽没有放弃追杀光王的任务，但善良之种子已经萌发，这也是莲妹兄妹俩为掩护光王逃走被生擒后又被释放的伏笔。但是在几次的交锋过程中，这个反派角色的刻画，让人看到任何一个所谓的恶人，他们并没有本质的恶，他们在执行自己的正确或者正义。即使他们再凶恶也有恻隐的一面，如莲妹为不连累一众僧尼枉死主动投案，尉迟的眼泪当即迎面而下；也有正义的一面，当发现地方贪官向其大行贿赂之时，立即将其伏法；也有信义的一面，武宗驾崩，光王登基，新帝李怡说出了那句“菩萨亦度有罪之人”赦免其罪，他自惭无颜再对新帝，自刎谢罪。
而于此相对的就是受命求请宝像的慧萼和尚，此位东瀛国的大和尚可以说代表善人一派。这个角色本来就是历史典故“不肯去观音”中的主角，在影片中也起着相对重要的作用。受命求请宝像回国供养本来是于国于民的一件大功德，可是求请宝像并不顺利，好不容易到达五台山见到了宝像，谁料为了保护宝像不被损毁，无尘大师当晚请余秀峰一家携宝像回梅岑山供养，于是又赶往余秀峰的家中求请宝像，到达余家后恰逢李怡伤势严重，需要用火堆驱除体内寒邪，期间，莲妹不顾火堆的炙热高温悉心照料李怡，莲妹待一切人如亲人的爱心让慧萼有所触动。之后在掩护李怡逃亡的过程中余秀峰被害，慧萼替他诵经之后准备离开，就在临走的一刹那，一个念头在慧萼心中萌动，这一刻在贪念的驱动下，“为国民祈福、为百姓息灾、回国复命”无疑成了他偷取宝像的最好借口。但最终海生和莲妹追回了宝像。在回国的途中，大船随着海浪翻起伏摇摆，就如同慧萼此时心中的悔恨、羞耻、惭愧、恐慌，种种的情绪在心中翻江倒海。泪水在冲刷在脸上的同时内心大概也被冲洗了一遍，此刻他终于明白如果内心失去慈悲，他所带回国的也不过只是一尊瓷像而已，贪心并不能帮助他的国家平息灾难。他肯定不会想到他还有第二次受命去大唐求请观音宝像，而这一次是东瀛国祝贺李怡登基派使臣送去贺礼，橘皇后仍然希望慧萼能借这次机会求请观音宝回国供养，有了第一次的经历，慧萼这次更加的虔诚。带领僧团到达五台山后，再次向无尘禅师表达了求请宝像的意愿。遭到拒绝后，慧萼法师用他的行动证明了自己的虔诚和决心，长跪在供奉宝像的殿外。当一众和尚体力不支接连晕倒时，青目和尚对道出了慧萼抱怨之词。“志不磨不坚，心不洗不白 ”，慧萼就是这么回答他的，此时我仿佛又看到当年求宝像不成含羞回国的慧萼和尚，泪水在脸上冲刷的同时，原来真的将心洗过一遍。看到这里我彻底被感动了，第二次求取宝像的过程艰辛却感动了大家，“精诚所至，金石为开”，慧萼和尚终于通过了无尘大师的考验，获得了宝像，新帝李怡也对此举大加赞许。“一灯之光明，可以照亮方寸，若能以一灯相传，燃亮千灯万灯，则能普照四方。 ”其实求请宝像的意义正在于此，慧萼通过的不仅仅是无尘大师的考验，更加的是自心的考验。我非常喜欢片中对慧萼的刻画，其实我们也可以明白善人并非是指心中没有恶念，而是在止于起处。从莲妹的无畏让他感动，到盗取宝像后的悔恨，再到二次求宝的精诚，为我们示范了一个善的代表的升华之路。
其实世间本没有善人恶人，只有善心恶心。善人有萌贪心之时，恶人也有恻隐之处。所以莲妹说“只要心中有善，无论是你我他，心中就有观音菩萨。”影片结尾出慧萼回国的船只早遇风浪，观音宝像不慎跌入海中，慧萼护宝心切跳入大海，最终幸被莲妹舍身救出。其实片中一再提到“缘合则聚，缘灭则散”也为这个结局作了很好的铺垫，慧萼发现莲妹为救自己而溺亡悲痛不已，而此时莲妹和宝像沉水之处开遍莲花，慧萼若有所悟，请求菩萨指点如东瀛没有请回宝像的因缘该在何处供奉宝像。观音菩萨显圣，指示梅岑山即补怛洛伽山（又称普陀洛伽山）供奉。
最后一个镜头又古代普陀洛伽山切换到现在的普陀洛伽山，同样是那群演员，在演绎现代人的角色，我喜欢这个镜头，正如那句台词“世间所有的相遇都是久别重逢 ”，来来往往的香客们带着不同的心愿不同的心情来到这里朝拜，他们在这里相遇，其实他们也是在这里重逢。在无边轮回海中，有的人不慎沉入水中，而有的人拼命游向岸边，而最难能可贵的人则是返回水中救人的人，他们就是真正的观世音菩萨！
同是轮回海中客
何故强辨亲与敌
勇往彼岸名智者
慈航普渡是观音
影片从太妃请旨烧制秘色瓷观音宝像开始，围绕这尊宝像牵出了心地善良的烧瓷匠人余秀峰、与宝像同来的女婴莲妹、韬光养晦的光王李怡、请像心切的慧萼和尚等数条线。为了保护宝像、逃避追杀、求请宝像等原因各路角色相聚上演了一处观音菩萨度化众生的好戏。
影片中一直执行追杀任务的尉迟将军无疑代表了恶人一派， 尉迟将军逢皇上之命追杀李怡，莲妹挺身而出，而当尉迟将军反被司马将军擒获即将被杀之时，莲妹又以一句“菩萨亦度有罪之人”救下尉迟将军一命，想必不少人会对这位少女“过分”慈悲报以不解的态度，其实此处真正表达了佛教的慈悲精神之伟大。 佛教慈悲精神的伟大并不止于保护众生免于恶行的伤害，更体现在度人远离恶行之上。好一句“菩萨亦度有罪之人”，正是无分别的慈爱一切生命。受侵害者固然可怜需要救护，而造恶者亦需要救拔被泯灭的良心，佛教的慈悲之伟大不是惩恶扬善式的作为，而是“无缘大慈，同体大悲”的表达。尉迟将军虽没有放弃追杀光王的任务，但善良之种子已经萌发，这也是莲妹兄妹俩为掩护光王逃走被生擒后又被释放的伏笔。但是在几次的交锋过程中，这个反派角色的刻画，让人看到任何一个所谓的恶人，他们并没有本质的恶，他们在执行自己的正确或者正义。即使他们再凶恶也有恻隐的一面，如莲妹为不连累一众僧尼枉死主动投案，尉迟的眼泪当即迎面而下；也有正义的一面，当发现地方贪官向其大行贿赂之时，立即将其伏法；也有信义的一面，武宗驾崩，光王登基，新帝李怡说出了那句“菩萨亦度有罪之人”赦免其罪，他自惭无颜再对新帝，自刎谢罪。
而于此相对的就是受命求请宝像的慧萼和尚，此位东瀛国的大和尚可以说代表善人一派。这个角色本来就是历史典故“不肯去观音”中的主角，在影片中也起着相对重要的作用。受命求请宝像回国供养本来是于国于民的一件大功德，可是求请宝像并不顺利，好不容易到达五台山见到了宝像，谁料为了保护宝像不被损毁，无尘大师当晚请余秀峰一家携宝像回梅岑山供养，于是又赶往余秀峰的家中求请宝像，到达余家后恰逢李怡伤势严重，需要用火堆驱除体内寒邪，期间，莲妹不顾火堆的炙热高温悉心照料李怡，莲妹待一切人如亲人的爱心让慧萼有所触动。之后在掩护李怡逃亡的过程中余秀峰被害，慧萼替他诵经之后准备离开，就在临走的一刹那，一个念头在慧萼心中萌动，这一刻在贪念的驱动下，“为国民祈福、为百姓息灾、回国复命”无疑成了他偷取宝像的最好借口。但最终海生和莲妹追回了宝像。在回国的途中，大船随着海浪翻起伏摇摆，就如同慧萼此时心中的悔恨、羞耻、惭愧、恐慌，种种的情绪在心中翻江倒海。泪水在冲刷在脸上的同时内心大概也被冲洗了一遍，此刻他终于明白如果内心失去慈悲，他所带回国的也不过只是一尊瓷像而已，贪心并不能帮助他的国家平息灾难。他肯定不会想到他还有第二次受命去大唐求请观音宝像，而这一次是东瀛国祝贺李怡登基派使臣送去贺礼，橘皇后仍然希望慧萼能借这次机会求请观音宝回国供养，有了第一次的经历，慧萼这次更加的虔诚。带领僧团到达五台山后，再次向无尘禅师表达了求请宝像的意愿。遭到拒绝后，慧萼法师用他的行动证明了自己的虔诚和决心，长跪在供奉宝像的殿外。当一众和尚体力不支接连晕倒时，青目和尚对道出了慧萼抱怨之词。“志不磨不坚，心不洗不白 ”，慧萼就是这么回答他的，此时我仿佛又看到当年求宝像不成含羞回国的慧萼和尚，泪水在脸上冲刷的同时，原来真的将心洗过一遍。看到这里我彻底被感动了，第二次求取宝像的过程艰辛却感动了大家，“精诚所至，金石为开”，慧萼和尚终于通过了无尘大师的考验，获得了宝像，新帝李怡也对此举大加赞许。“一灯之光明，可以照亮方寸，若能以一灯相传，燃亮千灯万灯，则能普照四方。 ”其实求请宝像的意义正在于此，慧萼通过的不仅仅是无尘大师的考验，更加的是自心的考验。我非常喜欢片中对慧萼的刻画，其实我们也可以明白善人并非是指心中没有恶念，而是在止于起处。从莲妹的无畏让他感动，到盗取宝像后的悔恨，再到二次求宝的精诚，为我们示范了一个善的代表的升华之路。
其实世间本没有善人恶人，只有善心恶心。善人有萌贪心之时，恶人也有恻隐之处。所以莲妹说“只要心中有善，无论是你我他，心中就有观音菩萨。”影片结尾出慧萼回国的船只早遇风浪，观音宝像不慎跌入海中，慧萼护宝心切跳入大海，最终幸被莲妹舍身救出。其实片中一再提到“缘合则聚，缘灭则散”也为这个结局作了很好的铺垫，慧萼发现莲妹为救自己而溺亡悲痛不已，而此时莲妹和宝像沉水之处开遍莲花，慧萼若有所悟，请求菩萨指点如东瀛没有请回宝像的因缘该在何处供奉宝像。观音菩萨显圣，指示梅岑山即补怛洛伽山（又称普陀洛伽山）供奉。
最后一个镜头又古代普陀洛伽山切换到现在的普陀洛伽山，同样是那群演员，在演绎现代人的角色，我喜欢这个镜头，正如那句台词“世间所有的相遇都是久别重逢 ”，来来往往的香客们带着不同的心愿不同的心情来到这里朝拜，他们在这里相遇，其实他们也是在这里重逢。在无边轮回海中，有的人不慎沉入水中，而有的人拼命游向岸边，而最难能可贵的人则是返回水中救人的人，他们就是真正的观世音菩萨！
同是轮回海中客
何故强辨亲与敌
勇往彼岸名智者
慈航普渡是观音
