更新时间:2018-12-06

Chihyang Chang • 教皇诞生:我們有教宗了（Habemus Papam，2011）

1、片名源自拉丁文我們有教宗了（Habemus Papam，2011），是教廷宣布教宗人選時表述興奮的慣用語，譯為教皇誕生是客觀的敘述句，翻作落跑教宗則是詼諧中有貶意。在歐洲，尤其是義大利，可是不得了的大事。
2、兩種末日緊跟著新教宗出爐而來，這是一個對職位接受或拒絕都兩難的困境。其一，接受：這是新任教宗個人世界的崩潰，因為才、性相乖離，名實不符（於片頭即揭示）。其二，拒絕：教宗宣布辭職，對廣大信徒而言是場心靈和信仰的浩劫（迄尾聲才顯露）。含藏在這樣劇情設計中的深意，是，其一，個體覺醒的濫觴；其二，人類主體性躍升的契機，所謂「見群龍，無首，吉」。回應：聖經創世紀中，當人類第一次食用禁果，眼睛明亮，人類獲得了一種嶄新的視野，重新審視自我與世界，此刻，伊甸園所表徵的舊世界從此封閉，上帝退隱，屬於人的文化與歷史於焉誕生。
3、請特別留意這電影中三個非常特殊的場景安排，第一，天降大任，所有人的禱告詞是：不要選上我！第二，深夜的噩夢中，樞機主教在床上並非呼喚上帝，而是大喊：媽媽！第三，在公車上，徬徨的新任教宗喃喃自語，他並非祈禱求助，反而告訴旁人：我不是瘋子，我只是在準備演講詞。三者一線，擺脫上帝，以人文主義貫穿。這裡，讓我們想想英國第一部現實主義小說魯賓遜漂流記，他攜帶著聖經漂流荒島，未曾丟失信仰，但從不與上帝交談，只是寫日記：自我對話。
4、所謂的人之性，包含三個層次：動物性、人性、神性。這部電影深入探尋人性中三種光譜的表現，從假教宗食而無饜的動物性開始，社會中善意的互助，到最後達到高潮與顛峰——主角登上陽台，述出人生謝幕前的最後一場懾人心魄的開創性演說，此刻恢復真我本色，捐棄大位寶座。莊子說：至人無己，神人無功，聖人無名。
5、羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫的開篇辭是，英雄也有怯懦的時候。這是自然的。在這部電影中，主情節是新任教宗繼位，面對至高無上的大位反躬自省的過程；次情節是心理醫師的故事，享有義大利最權威之美名的心理醫師被拔擢進入教廷，卻除生活失序外，也無力施展其技。其故事對主情節產生了很好的效果。其實，神學、藥物與心理諮商未必能解決人最深沉的困擾與問題，解鈴還須繫鈴人：徹底覺醒，你就是你自己的領航者。羅伯特麥基，故事，第九章、幕設計，節錄：
好的次情節有以下幾種作用：
一、與主情節矛盾，產生反諷作用。二、是主情節的變形體，製造回響效果。三、作為協助被延遲之主情節爆發的一種輔助和鋪墊。四、與主情節相互糾葛，強化主情節的力量。