“愿你此生有爱，可抵世间大雨”；

我很钦佩导演对整个影片中世界观的架构，在惊蛰这一天里，大雨愈来，而人心个有所图。

“天地不仁，以万物为刍狗”（老子）的无情，面对愈来的大雨，大雨是公平的，当它下来时会淋向所有人。天地看待万物是一样的，不对谁特别好也不对谁特别坏，一切都顺其自然；

但大雨又是不公的，面对不同阶级的人，他们抵御大雨的能力又是不一样的；

“隐蛟”是人欲望的外现载体

群像戏，无论单领出来那一部分人的代表，他们都没单纯的是非对错之分，都在为己，可人心何尝不是如此呢。

而大谷子这样的平民，在大雨来的这天，他只想找到传说中的“夜翎段”他希望夜翎段，可以给馒头带去好的生活未来；

上流阶层的军团首领柳大欢也利益熏熏打着孝道的名义，也想找到传说中的夜翎段；

戏鼓船上的不同的人物，更是林乱复杂，但除了戏鼓船的儿子，其他的人都以一个想要恢复往日的风采，想要成为“所谓戏中的大人物”他们不想醒来，也不愿醒来，想继续活在梦里；而这时所谓的“隐蛟”也正是他们内心欲望的外现。

导演通过把人的欲望比作成“隐蛟”，把人的内心深处不断的抛开，利益欲望不断的放大，最后所谓的人，已经是这欲望的载体罢了，把人变成欲望的载体“蛟怪”。

惊蛰大雨，只是把人的欲望引出来的一个导火线罢了，欲望之大，大到想把日月换新天一样，但仍然斗不过这天地，片中的神鸟仿佛就是这天地的代表，简简单单的几个动作，就把最后欲望成型的戏鼓船KO掉了；所以这自然天地又是公平的，但是你只能按照这天地自然的法则来，所以：“天地不仁，以万物为刍狗”，或许所谓的一切顺应这自然规律天地之规律，才是最好的选择，也是最恰当的路。

“愿你此生有爱，可抵世间大雨”

馒头很幸运，因为他有大谷子；而大谷子也很幸运，因为他遇到了馒头。

虽然他们连一个所谓的名字都没拥有，但是他们有彼此，底层阶级人民的相互救赎；

我们看电影仿佛习惯了上帝视角第三视角，因为第三视角给人一种我们可以救赎剧中人物的感觉，但第三视角也可以把我们和影片中的角色人物远远的隔开，很难深入带入角色的内心世界里，但本片中导演把视角放到底层阶级人的视角展开，给了我们不一样的故事体验；

整部影片沉浸在一种江南墨色的氛围之中，画面之美，用简笔勾画的动漫人物也是非常的惹人喜爱，这要归功于美术组的功劳；

愿你此生有爱，可抵世间大雨