食色性也，如果从人性的角度来说：打5分完全没有高估，特别是男人的人性：我想上别人老婆，但又得保证我老婆不被别人上，可从俊熙和那个旅游的男子来验证，他们虽然想上别的女人但并不是不爱自己老婆，那个旅游二号男子在听到自己老婆声上能从哑女身上抽身而退，属实在性面前选择了爱，可以说俊熙未必如他，如果他老婆呼叫，他未必能及时抽身而退，可能会事后再关心老婆。但对于那个纵火犯和哑女来说就不适用，一旦人性被逆转，那个纵火犯根本不在乎谁上自己老婆，而那个哑女在纵火犯死后，扑地而哭，可以说是一种被绑架者爱上绑架者的情节。即斯德哥尔摩：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。

时至今日：经常提到一些鼓手和御用文人还有五角鼓吹的理论：你今时今日每吃的一口饭，喝的一口水，在网上打的每一个字，手机电脑用的每一度电，喷他们主子的每一篇文，都是我们主子赐给你的，所以你才有实施这些的能力和环境条件，没有我们的主子，就没有你们的今日，没有某某就没有zg,就没有全世界。
那我就奇怪了，那么多 nation岂不是早就灭亡了，其他nation的人民是怎么坚持活到今天的。合着如果没有他们出现，地球停止自转世界时空静止了，当然不是，但有他们以后，就有两种可能：变好和变坏的可能，看看当今那些没有人民恩主的国家，没有福气产生大救star的国家，横向对比一下，究竟是变好和变坏，不言而喻。
上面之所以说斯德哥尔摩，就是在经历那前三年，后十年后，人们能吃上一口馍，能在家里的炕上喝口粥，在深夜不会担心昨日的密友告密，明早不会被抓走批斗时，你说他能不感恩吗？要啥自行车呀？这还不知足，这些口头禅不正是经历过那年代的人幸存下来的经验之谈吗。由此可见，人性一旦被逆转，我们面对的不只是指鹿为马，颠倒黑白的现实问题，还有1+1=2的逻辑问题。前者可以用表面的难得糊涂来解决，可后者怎么办，虽不直接关系到当前的吃穿物质生存问题，可却关系到生活的品质和人的基本尊严和智慧，换句话说：你是要像猪一样活着还是像一个最起码的人活着。