更新时间:2013-03-28
吼海雕 • 新世纪福音战士:小评EVA
原文发在校内的，随手做个备份，心得分享。
个人喜好，欢迎探讨。
目测吐槽向，请EVA粉做好心理准备。
我觉得无可否认的一点是，动漫的基本功用之一就是引导人心成长。任何一部作品总要设置一个目的，然后围绕其展开故事，当观者被代入其中时，作品当中矛盾的解决也就意味着观众内心困惑的解答。所以我们总会被这样那样的作品“戳中”，各式口味的作品存在而且总会有其受众，这是个人解放的时代个性多样化的佐证，也是日本动漫产业高度成熟发达的佐证。
所以我觉得像EVA这样这么抽象还居然能同时大规模戳中许多人的作品之所以存在的原因就是，我们的时代有问题。
好吧待我一一道来。
看了网上的很多分析觉得不少文章都解读过度了（还有包括过度抬高EVA这部作品本身）。比如第二话美里自言自语了一句让人摸不着头脑的话：“（我）会不会是有点过度兴奋了。也许会被他给看穿”。这是EVA里第一次出现人物没来由冒一句莫名其妙的台词的情况，所以网上对此有不少讨论贴。这里实际上是因为，美里自己也是小孩子，但却要在14岁的真嗣前故意作出一副内心沉稳而成熟的姿态，美里后一句话说自己会不会有点儿太做作反而被人看出异常来。看第七话美里因反被真嗣照顾而说“皮肉か（真讽刺啊）”就是印证。这个场景也可以算是为后面挖掘美里孤独的内心世界做铺垫。
——话说这种刻画手法在那个年代描写人内心迷茫的动漫中还真是屡见不鲜。这一类动画的特点是主角都是一群少年和未婚青年，表面上看是对其委以重任让他们去拯救世界啊啥的，重点是对他们不成熟内心的刻画和探讨这些心智的动摇最后如何影响他们自己的命运上。
不过EVA不同于同时代的其他作品的是，它避开人物成长的所有过程描写，而直接大段大段地进行人物心理矛盾的刻画。EVA绝就绝在，看似是在以第三人称叙述真嗣等人的纠葛，但实际上几乎所有的镜头都是以第一人称（观众自己）进行的，辅以凌厉的用词和夸大的事态的表现方式【你看那啥，所有人最开始都是从自己主观世界出发来认识客观世界的，所以他会把自己的感受等同于世界的全部】，所以只要观众内心有间隙（“隙すき”这个词我还真不知道怎么用中文准确表述，大概类似于苍蝇不叮无缝的蛋中的那个“缝”orz），就会在最短时间内被引发共鸣。证据之一，就是与同类作品相比，尽管有着惊人的粉丝量，网上关于EVA的分析贴和同人贴却不合比例地少得可怜，好多人感叹这部作品深刻，却说不出其个所以然来。
以第四话为例，这一话所有的峰回路转都发生在后半篇，真嗣在回揍了冬二后不知怎么就开化了的场景看得我一愣：这孩子怎么会用“卑鄙...胆小...狡猾...懦弱..”这种词来形容自己？不说真嗣在这里的这段独白戳中了多少人在无助的现实面前憎恨自己的懦弱却又无能为力的悲伤，也不说在车站重逢时两人相对无言对望时让画面静止长达一分钟的手法让我如何叫绝，这里真嗣的心态究竟发生了怎样的转变？【注：这一话中真嗣的心态的转变过程网上已经有很多分析贴。以下为其补充，经典的分析结论和观点这里不再赘述】
这需要回溯到第三话“进退两难的豪猪”的出处，在那里，律子暗示“现在的真嗣可能因为内心怕痛而变得胆小吧”，美里却不以为然；以及联系第四话中美里还对离家出走又跑回来的真嗣大发了一通脾气，一直到最后才明白律子“进退两难的豪猪”典故的含义，“原来那个孩子，只会用那种（说话）方式来表达自己的感情啊”。当两个同时顿悟的人最终得以在车站再相遇时，我也被深深的治愈了。美里本人也是个大大咧咧浑浑噩噩的人，她明白了一个孩子的成长不仅是他自己的事、更需要别人责无旁贷的指引和帮助，这一点不仅是美里自己的成长，也是真嗣的成长的必要的组成部分！既然是“进退两难的豪猪”，那么它们的交往就需要互相接受和理解，才能最终找到适合双方的距离，而这个过程并不是一个人的事情。
EVA另一个值得称道的地方是脚本的编排之用心，不管是人物的性格刻画也好，情感进展也好，还是整个故事框架的架构也好，细节的描述也好，都是在恰到好处的拿捏下有收有放的一点点呈现的，经常是某人突然说了句莫名其妙的话然后在四五集之后才会出现这句话的接续。这种表达手法的好处是吊人胃口，强迫粉丝们一遍遍去认真的刷每一个分镜，在勉强把整个大纲串起来的过程中完成对其的洗脑；坏处是不友好不人性化，对于我们这种已经缺失了历史大背景去作为作品铺垫的人而言，完全是让人如坠云里雾里，其呈现方法太过分散隐晦和意识流。这种缺点在EVA剧场版中被发挥到了极端，实在遗憾。
所谓捧得越高摔得越惨，当被拆得七零八落的剧情最终走向结局时，那种信息量之大是常人难以忍受的，比如第21话是Directors.Cut版里片头居然同时三个声道在说话，我看跪了orz。剧情上的信息雪崩还不算什么，当各主人公内心矛盾的刻画开始交织时那才叫一个混乱，在这里，EVA开创了动漫界一个独特的叙述手法——精神分析式叙述【可简称精分叙述】。这种手法在第20话中几乎登峰造极：镜头的切分和不断重放、各种凌乱看似毫无逻辑联系的元素堆砌、角色变换和记忆闪回……这一集已经远超意识流的范围了，其理解开放度之高，1000个观众可以有10000种理解。我们14岁的小男主还在这集里以他身边所有重要女性为对象做了他生平第一个春梦，人生真是圆满了一大步啊=。=
不过也正因如此，挖掘剧中的一些小细节还是很有意思的，比如第十话那个NERV全员放松场景的描写真是瞬间让我涌起了一股强烈的吐槽冲动。第13话中律子爬进MAGI里时，镜头给了一个不足1s的特写：管壁上她妈留下了一句“啶个大笨蛋！”，这场景让我一度喷饭，直到我看到第23集、回想起律子看见那句标语时脸上浮现出的会心表情时，我心里一瞬间涌起了一股恶寒：这真是让人无法直视的黑暗，母女俩居然重复了同样的悲剧，尼玛，这设定算什么啊，告诫我们广大女同胞千万不要当女博士吗orzzzzzzzzz
然后最重要也是最经典的就是EVA剖析人物内心的手法了，这块其实没有什么可说的，不是说深刻到让人词穷，而是想知道一个东西长什么样最好的办法就是睁眼去看。以第16话被困在驾驶舱里的真嗣在命悬一线的意识模糊中的这段自我探讨为例，个人觉得很经典：
啶：“谁？”
“我是啶真嗣。”
啶：“我才是啶真嗣啊。”
“我就是你。人在自己内心都还有另一个自己存在。所谓的自我一般都是由两个人构成的。”
啶：“两个人？”
“被现实所注视的自己，和注视着这件事的自己。所以叫做啶真嗣的人物也有许多个存在，在你内心里的另一个碇真嗣、在葛城美里内心的碇真嗣、在明日香内心的碇真嗣、在凌波丽内心的碇真嗣、在你父亲内心的碇真嗣……虽然每个都不同，但都是真正的碇真嗣。”
“你就是害怕那个在别人心中的碇真嗣。”
啶：“我是怕被别人讨厌啊！”
“你是怕你自己受到伤害。”
啶：“……那错的到底是谁？”
“错的是你爸爸。”
啶：“错的是将我抛弃的爸爸。错的其实是我自己！”
（回忆）明日香对啶：“你就是这样马上认为是自己不对，这就叫自罚意识啊。”
啶：“我是个什么都做不到的人！”
（回忆）葛城美里对啶：“是你自己认为自己什么都做不到吧？”
（回忆）凌波丽对啶：“你不相信自己的父亲么？”
啶：“我想我是讨厌他的。但现在不知道了。”
（回忆）啶源堂对啶：“做得很好，真嗣。”
啶：“爸爸叫我的名字了。爸爸他称赞我了。”
“你今后打算反复品味这句话的喜悦而活下去吗？”
啶：“只要相信这句话的话，我相信自己今后也能活下去的。”
“就这样一直欺骗自己吗？”
啶：“大家都是这样啊！每个人都是这么活着的不是吗？”
“是自己以为自己这样就可以了，要不然就没法活下去了。”（尼玛神了这句话在前两天我和橘树老师的讨论中出现过，一模一样……）
啶：“对我活下去而言，这个世界上痛苦的事情实在太多了。”
“（语气轻巧）比如说你不会游泳？”
啶：“人又不是生来游泳的啊！”
“又在自我欺骗了呢。”
啶：“随你怎么说都没关系。”
“你一直以来不就是这样对讨厌的事情装聋作哑么？”
……（啶想起了各种不悦的场景）
啶：“不要！我不想听！”
“看，你又在逃避了。人是不可能只将快乐的事情像念珠般串起来就可以活下去的，特别是对我（们）而言。”
啶：“我找到了快乐的事，找到之后，就一直这样做下去。。。这样的我到底还有什么错啊——？？？”
应该说，基本上整部剧想要表达的所有内容都是用这种手法来处理的，EVA所有主要人物的心理剖析都是以这种手段进行的。又因为每个角色都映射着现实社会的一部分，所以角色的加总就构成了完整的人心世界，同时情节上强烈的代入感引导观众也对自己进行审视和反思【注意：这一寻求解答的过程就是“人类补完计划”！】。这里要赞一个日本哲学的思维方式，均是以一种悲情而极端的自我拷问而结束，并不给人以答案，甚至说不给人留以正确的思考方向。我非常喜欢这种把回答权交回观众手中的自由，总的来说，这种手法的优点是帧帧到位句句见血，缺点是太过短平快，观者若脑子运算速度跟不上就会很难领会个中深意。如第25话：
認められているのは、認められようと演じている自分で、本当の自分ではないのよ。本当の自分はいつも泣いているくせに。こんなの、本当の自分じゃない、そう思い込んでだけなの！（被他人说认同的，是为了受到别人认同而在演戏的自己，那并不是真正的自己。真正的那个自己明明一直在哭。这样根本不是真正的自己，只是自己在以为自己很幸福而已！）
第26话：
レイ：なぜ、生きてるの？（丽：你为什么活着？）
アスカ：それを知りたくて、生きてるのかな？（明日香：可能正是因为想知道这个问题的答案，所以才活着吧。）
レイ：誰のために生きてるの？（丽：你在为谁活着？）
アスカ：もちろん、私のためよ。（明日香：当然是为自己啊。）
シンジ：多分、自分のために。（真嗣：大概……是为了自己吧。）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
シンジ：分からない。（真嗣：我不知道。）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
アスカ：嬉しいに決まってるわよ。（明日香：当然快乐啊！）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
……（……无言）
说实话，说这就是人类补完计划的具体实施过程，实在是让我有点儿失望，对一些哲学命题的回答在我看来根本不算回答，而且也离中国人的思维方式有点远，所以目测看最后几话的中国小孩中十有八九都囫囵吞枣了。后者【指中日思维方式的差异】可能光用理论说不是很明白，我来贴一个前两天我和橘树老师的聊天对话，正好各位看官可以看看经典的中国思维对25话中的问题是怎么回答的：
吼海雕 22:03:52
不过我会问自己，我如何认为这件事情是真心做了的？也许只是我自己觉得自己在真心做。
橘树 22:06:08
你要知道，别人对你有意见，不满意，这种事情永远会出现，不在于你是否做得好（当然要努力照自己的标准做好），而在于别人的尺度不同。看鸟好些年了，生物多样性还不知道？人也多样性，你不可能让别人都说好。而误解的消除，是需要双方的努力的， 不能指望一个刻薄的人去谅解你，你又何必苦恼呢？
然后我就豁然开朗了。
中国人老觉得日本人容易走极端。因为日本实在是一个将耻感文化发挥到了极致的民族。在我们看来，日本人太容易在无聊的愤怒与抑郁间迷失自己，然后把所有的责任和恼恨都对准自己。乍一看，我们会觉得这不过是在自寻烦恼，而与他人无关，但实际上日本人这种特有的厌倦的根本原因是他们害怕自己过于脆弱而被别人拒绝（比如真嗣从小就被他爹拒绝），而不是来自人与社会环境的不协调，这是中日文化乃至东西方文化的根本差异所在。在中国，被EVA戳中的孩子大都是心智正在成熟、刚刚开始体会到理想与现实的对立的高中生或是大学初年生，需要人来解答这种失落带来的内心的迷茫。而在日本则不是，我比喻日本社会是一个“蜂巢/蚁巢”结构的社会，因为日本人作为个体的意义只有在群体行动中才能体现出来，所以他们关心的第一目标是自己是否被社会接受，而不是现实离理想有多远【实际上，日本人根本不怕理想和现实的距离，日本人一旦确立了某个理想，不管那个目标是乌托邦还是死胡同，他们都会使出可怕的蛮力来看其是否走得通】。
所以，像EVA这样关注个人内心纠结的作品在新旧世纪之交的前个十年里大量涌现，应该是与国家社会大环境的变迁分不开的。也许和经济萧条、世界末日传言、日本成功跨越中等收入陷阱、跻身发达国家后要重新寻找发展目标等因素有关，如果能抓几个具体指标来分析分析，应该是能看到相关性的吧。
第25话中同样的手法被以极快的速度运用于对每一个角色的内心缺陷进行彻底剖析，在这些铺垫的基础上，作者终于在25话篇末（注意不是第26话）处说出了EVA真正想要表达的主题：
もうすべて決まっている世界だろ？（这难道不是一个已经被注定好了的世界吗？）
リツコ：違うわ。あなたが決めている世界なのよ。（律子：不，这是个由你所决定的世界哟。）
冬月：君の心が、そうだと決めている世界なのだ。（冬月：这是由你的心来决定的世界。）
自己的世界由自己的心来决定。我可以想见，当那些在新旧世纪之交的时代和变迁中、在新旧文化交融的社会结构变化中感到迷惑和消沉的日本人，被赋予“你也可以按自己所想去做”的结论后，那种内心的充实感和喜悦感是多么让人安定【这种社会秩序变动所必须付出的代价实际上在日本明治维新后就开始了，但真正深入到单个个体的层面上还是在信息革命之后】。虽然是对整部作品的所有问题的一个不算回答的回答，但在当时，这种个人自由得到首肯的意义不可不谓重大。
最后来说说EVA里那些镜头表现里的色彩搭配、构图技巧。很多经典的场景画面我就不再说了，各位EVA粉都懂的。。。第24话可以说是整个TV版最让我眼前一亮的了吧，那个欢乐颂的背景配乐和最后那个超长的定格真的太绝了！神组合！神表达！只在这一话中短暂登场的渚熏其台词真是句句可成经典啊。“人の宿命か、人の希望は悲しみに綴られているね。（这就是所谓的宿命吗。奈何人类的希望，总是处处点缀着悲伤。）”石头的完美演绎让我被这个角色感动到不能自已。【好吧我太声优控了orz。话说，据说那只企鹅penpen和啶唯的CV是一个人哟。】
但有的情节故意打擦边球打得太过，反倒让人觉得不适。如第23话：
美里：“真嗣，我开门了。”
（开门走进来在啶身旁坐下）
啶：“美里桑，我哭不出来。明明感到悲伤，却哭不出来。”
美里：“真嗣，现在的我所能做的，只有这些了。”
（摸）
啶：“别这样！别这样。美里桑。”
美里：“对不起！”
（起身出门）
美里：（“他明明觉得很寂寞的。难道是害怕女人吗？不，他是害怕与人接触。”）（对宠物企鹅开口）“penpen，过来~”
（被企鹅无视）
美里：（“原来如此。不管跟谁都可以。真正寂寞的人是我自己啊。”）
这个片段真是让我orzzzzzzzzzzzzz了，美里那个摸的动作到底是要干啥？单看前后文很容易会认为美里是想用自己的身体来安慰正在嫉妒悲伤中的啶，可是联系前面剧情仔细推理的话，其实这里美里应该只是单纯地想给啶一个拥抱然后被他拒绝掉而已。于是这个场景所要表达的是同样悲伤的美里想去安慰啶，以及被拒绝后对故作坚强实际上脆弱不堪的自己的又一次怀疑吗？如果是这样那为什么要用“寂寞”“不管跟谁都可以”这种台词呢？这种茶化す的处理手法可以让情节变得柔和以及深奥，但乱用就让人觉得是在故弄玄虚和做作。据说EVA TV版后面几集是匆匆完成的，也许是工作进度和故事情节高度压缩带来的损失吧。
说到这要强烈吐槽一下各剧场版。尤其是The End of Evangelion。这个所谓的End基本上推翻了TV版最后两集好不容易构建出来的东西，个人表示很不满。你说说你通篇除了抒发性寂寞还剩啥？？？啶源堂和凌波丽来到莉莉丝面前所要开始计划我还以为是要干啥来着，结果老啶说完话我差点一口老血喷出来：我操楼上的人还在逃亡的逃亡抵抗的抵抗精神崩溃的精神崩溃、你俩不会现在要在这里开干吧？？？还是日本人在终极人生观问题上都统一都回到ooxx？而且不觉得这个描写和TV版最后两话所述的人类补完计划相冲突吗orz，而且整个人设都和TV版有脱节啊orzzzz。还是说暗示所有迷茫中二青年的最终归宿都是抛弃其他人性拷问回归追求妹子（性）？见过毁三观的没见过这么毁三观的，没见过这么通过毁自己三观来毁看客三观的。这TM已经根本不是意识流了，这是欠揍的后现代。
《序》和《破》都没啥可说的，炒冷饭我都不想说了，特别是《破》，丫整个就是一后宫作。女神凌波丽最大的卖点就是那种对死的冷漠和对生的苦手（第五话，律子语）啊，把这点都颠覆了我们还有什么可看的？！
好吧，基本可以断定那年代此类作品的续集统统走上了装逼过头的不归路，看完EVA，我马上去刷了一遍攻壳机动队的《无罪》，然后一口气删掉了所有剧集，看着硬盘里多出的30多G空间，觉得自己的心情也格外舒畅。排除中二，一身轻松啊！
当然，如果只是想单纯享受人性的哲学探讨则可不必在意这些，以上所述，不管哪个方面，EVA确实都达到了很高的造诣。
最后，列一些可能有参考价值的网贴：
关于碇真嗣他妈的坑http://evangelion.baike.com/article-72366.html
傀儡系统http://evangelion.baike.com/?m=article&id=175649
渚熏http://baike.baidu.com/view/49407.htm?fromId=801849
SEELE和NERV解读http://www.qqywf.com/item/201922777.html
EVA这部作品的缺点http://tieba.baidu.com/p/133479994
http://www.emland.net/anime4463680-uid-91200.html
http://hi.baidu.com/dizyh/item/05b94723d5d9258e9c63d1bf（好贴）
http://www.xici.net/d67182370.htm
http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=3315266402&z=322660004&pn=0&rn=50&lm=0&word=eva#3315266402
TV版（高清）。这个版本最难能可贵的是字幕，应该是我目前看过的版本中最信达雅的一个了。收藏推荐。http://www.youku.com/show_page/id_z0f9f1bf0e78c11de97c0.html
最后这个帖子果断说出我的心声了！http://hi.baidu.com/staburiss/item/89d687343122904b3175a16b
手上还有一份《EVA注解文档·EVA-FANS制作组整理制作》，主要是从宗教层面上对EVA故事所用的《圣经》等典故进行了挖掘和剖析。想看的可以私信我。
【全文完】
个人喜好，欢迎探讨。
目测吐槽向，请EVA粉做好心理准备。
我觉得无可否认的一点是，动漫的基本功用之一就是引导人心成长。任何一部作品总要设置一个目的，然后围绕其展开故事，当观者被代入其中时，作品当中矛盾的解决也就意味着观众内心困惑的解答。所以我们总会被这样那样的作品“戳中”，各式口味的作品存在而且总会有其受众，这是个人解放的时代个性多样化的佐证，也是日本动漫产业高度成熟发达的佐证。
所以我觉得像EVA这样这么抽象还居然能同时大规模戳中许多人的作品之所以存在的原因就是，我们的时代有问题。
好吧待我一一道来。
看了网上的很多分析觉得不少文章都解读过度了（还有包括过度抬高EVA这部作品本身）。比如第二话美里自言自语了一句让人摸不着头脑的话：“（我）会不会是有点过度兴奋了。也许会被他给看穿”。这是EVA里第一次出现人物没来由冒一句莫名其妙的台词的情况，所以网上对此有不少讨论贴。这里实际上是因为，美里自己也是小孩子，但却要在14岁的真嗣前故意作出一副内心沉稳而成熟的姿态，美里后一句话说自己会不会有点儿太做作反而被人看出异常来。看第七话美里因反被真嗣照顾而说“皮肉か（真讽刺啊）”就是印证。这个场景也可以算是为后面挖掘美里孤独的内心世界做铺垫。
——话说这种刻画手法在那个年代描写人内心迷茫的动漫中还真是屡见不鲜。这一类动画的特点是主角都是一群少年和未婚青年，表面上看是对其委以重任让他们去拯救世界啊啥的，重点是对他们不成熟内心的刻画和探讨这些心智的动摇最后如何影响他们自己的命运上。
不过EVA不同于同时代的其他作品的是，它避开人物成长的所有过程描写，而直接大段大段地进行人物心理矛盾的刻画。EVA绝就绝在，看似是在以第三人称叙述真嗣等人的纠葛，但实际上几乎所有的镜头都是以第一人称（观众自己）进行的，辅以凌厉的用词和夸大的事态的表现方式【你看那啥，所有人最开始都是从自己主观世界出发来认识客观世界的，所以他会把自己的感受等同于世界的全部】，所以只要观众内心有间隙（“隙すき”这个词我还真不知道怎么用中文准确表述，大概类似于苍蝇不叮无缝的蛋中的那个“缝”orz），就会在最短时间内被引发共鸣。证据之一，就是与同类作品相比，尽管有着惊人的粉丝量，网上关于EVA的分析贴和同人贴却不合比例地少得可怜，好多人感叹这部作品深刻，却说不出其个所以然来。
以第四话为例，这一话所有的峰回路转都发生在后半篇，真嗣在回揍了冬二后不知怎么就开化了的场景看得我一愣：这孩子怎么会用“卑鄙...胆小...狡猾...懦弱..”这种词来形容自己？不说真嗣在这里的这段独白戳中了多少人在无助的现实面前憎恨自己的懦弱却又无能为力的悲伤，也不说在车站重逢时两人相对无言对望时让画面静止长达一分钟的手法让我如何叫绝，这里真嗣的心态究竟发生了怎样的转变？【注：这一话中真嗣的心态的转变过程网上已经有很多分析贴。以下为其补充，经典的分析结论和观点这里不再赘述】
这需要回溯到第三话“进退两难的豪猪”的出处，在那里，律子暗示“现在的真嗣可能因为内心怕痛而变得胆小吧”，美里却不以为然；以及联系第四话中美里还对离家出走又跑回来的真嗣大发了一通脾气，一直到最后才明白律子“进退两难的豪猪”典故的含义，“原来那个孩子，只会用那种（说话）方式来表达自己的感情啊”。当两个同时顿悟的人最终得以在车站再相遇时，我也被深深的治愈了。美里本人也是个大大咧咧浑浑噩噩的人，她明白了一个孩子的成长不仅是他自己的事、更需要别人责无旁贷的指引和帮助，这一点不仅是美里自己的成长，也是真嗣的成长的必要的组成部分！既然是“进退两难的豪猪”，那么它们的交往就需要互相接受和理解，才能最终找到适合双方的距离，而这个过程并不是一个人的事情。
EVA另一个值得称道的地方是脚本的编排之用心，不管是人物的性格刻画也好，情感进展也好，还是整个故事框架的架构也好，细节的描述也好，都是在恰到好处的拿捏下有收有放的一点点呈现的，经常是某人突然说了句莫名其妙的话然后在四五集之后才会出现这句话的接续。这种表达手法的好处是吊人胃口，强迫粉丝们一遍遍去认真的刷每一个分镜，在勉强把整个大纲串起来的过程中完成对其的洗脑；坏处是不友好不人性化，对于我们这种已经缺失了历史大背景去作为作品铺垫的人而言，完全是让人如坠云里雾里，其呈现方法太过分散隐晦和意识流。这种缺点在EVA剧场版中被发挥到了极端，实在遗憾。
所谓捧得越高摔得越惨，当被拆得七零八落的剧情最终走向结局时，那种信息量之大是常人难以忍受的，比如第21话是Directors.Cut版里片头居然同时三个声道在说话，我看跪了orz。剧情上的信息雪崩还不算什么，当各主人公内心矛盾的刻画开始交织时那才叫一个混乱，在这里，EVA开创了动漫界一个独特的叙述手法——精神分析式叙述【可简称精分叙述】。这种手法在第20话中几乎登峰造极：镜头的切分和不断重放、各种凌乱看似毫无逻辑联系的元素堆砌、角色变换和记忆闪回……这一集已经远超意识流的范围了，其理解开放度之高，1000个观众可以有10000种理解。我们14岁的小男主还在这集里以他身边所有重要女性为对象做了他生平第一个春梦，人生真是圆满了一大步啊=。=
不过也正因如此，挖掘剧中的一些小细节还是很有意思的，比如第十话那个NERV全员放松场景的描写真是瞬间让我涌起了一股强烈的吐槽冲动。第13话中律子爬进MAGI里时，镜头给了一个不足1s的特写：管壁上她妈留下了一句“啶个大笨蛋！”，这场景让我一度喷饭，直到我看到第23集、回想起律子看见那句标语时脸上浮现出的会心表情时，我心里一瞬间涌起了一股恶寒：这真是让人无法直视的黑暗，母女俩居然重复了同样的悲剧，尼玛，这设定算什么啊，告诫我们广大女同胞千万不要当女博士吗orzzzzzzzzz
然后最重要也是最经典的就是EVA剖析人物内心的手法了，这块其实没有什么可说的，不是说深刻到让人词穷，而是想知道一个东西长什么样最好的办法就是睁眼去看。以第16话被困在驾驶舱里的真嗣在命悬一线的意识模糊中的这段自我探讨为例，个人觉得很经典：
啶：“谁？”
“我是啶真嗣。”
啶：“我才是啶真嗣啊。”
“我就是你。人在自己内心都还有另一个自己存在。所谓的自我一般都是由两个人构成的。”
啶：“两个人？”
“被现实所注视的自己，和注视着这件事的自己。所以叫做啶真嗣的人物也有许多个存在，在你内心里的另一个碇真嗣、在葛城美里内心的碇真嗣、在明日香内心的碇真嗣、在凌波丽内心的碇真嗣、在你父亲内心的碇真嗣……虽然每个都不同，但都是真正的碇真嗣。”
“你就是害怕那个在别人心中的碇真嗣。”
啶：“我是怕被别人讨厌啊！”
“你是怕你自己受到伤害。”
啶：“……那错的到底是谁？”
“错的是你爸爸。”
啶：“错的是将我抛弃的爸爸。错的其实是我自己！”
（回忆）明日香对啶：“你就是这样马上认为是自己不对，这就叫自罚意识啊。”
啶：“我是个什么都做不到的人！”
（回忆）葛城美里对啶：“是你自己认为自己什么都做不到吧？”
（回忆）凌波丽对啶：“你不相信自己的父亲么？”
啶：“我想我是讨厌他的。但现在不知道了。”
（回忆）啶源堂对啶：“做得很好，真嗣。”
啶：“爸爸叫我的名字了。爸爸他称赞我了。”
“你今后打算反复品味这句话的喜悦而活下去吗？”
啶：“只要相信这句话的话，我相信自己今后也能活下去的。”
“就这样一直欺骗自己吗？”
啶：“大家都是这样啊！每个人都是这么活着的不是吗？”
“是自己以为自己这样就可以了，要不然就没法活下去了。”（尼玛神了这句话在前两天我和橘树老师的讨论中出现过，一模一样……）
啶：“对我活下去而言，这个世界上痛苦的事情实在太多了。”
“（语气轻巧）比如说你不会游泳？”
啶：“人又不是生来游泳的啊！”
“又在自我欺骗了呢。”
啶：“随你怎么说都没关系。”
“你一直以来不就是这样对讨厌的事情装聋作哑么？”
……（啶想起了各种不悦的场景）
啶：“不要！我不想听！”
“看，你又在逃避了。人是不可能只将快乐的事情像念珠般串起来就可以活下去的，特别是对我（们）而言。”
啶：“我找到了快乐的事，找到之后，就一直这样做下去。。。这样的我到底还有什么错啊——？？？”
应该说，基本上整部剧想要表达的所有内容都是用这种手法来处理的，EVA所有主要人物的心理剖析都是以这种手段进行的。又因为每个角色都映射着现实社会的一部分，所以角色的加总就构成了完整的人心世界，同时情节上强烈的代入感引导观众也对自己进行审视和反思【注意：这一寻求解答的过程就是“人类补完计划”！】。这里要赞一个日本哲学的思维方式，均是以一种悲情而极端的自我拷问而结束，并不给人以答案，甚至说不给人留以正确的思考方向。我非常喜欢这种把回答权交回观众手中的自由，总的来说，这种手法的优点是帧帧到位句句见血，缺点是太过短平快，观者若脑子运算速度跟不上就会很难领会个中深意。如第25话：
認められているのは、認められようと演じている自分で、本当の自分ではないのよ。本当の自分はいつも泣いているくせに。こんなの、本当の自分じゃない、そう思い込んでだけなの！（被他人说认同的，是为了受到别人认同而在演戏的自己，那并不是真正的自己。真正的那个自己明明一直在哭。这样根本不是真正的自己，只是自己在以为自己很幸福而已！）
第26话：
レイ：なぜ、生きてるの？（丽：你为什么活着？）
アスカ：それを知りたくて、生きてるのかな？（明日香：可能正是因为想知道这个问题的答案，所以才活着吧。）
レイ：誰のために生きてるの？（丽：你在为谁活着？）
アスカ：もちろん、私のためよ。（明日香：当然是为自己啊。）
シンジ：多分、自分のために。（真嗣：大概……是为了自己吧。）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
シンジ：分からない。（真嗣：我不知道。）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
アスカ：嬉しいに決まってるわよ。（明日香：当然快乐啊！）
レイ：生きていて嬉しい？（丽：你这样活着，快乐吗？）
……（……无言）
说实话，说这就是人类补完计划的具体实施过程，实在是让我有点儿失望，对一些哲学命题的回答在我看来根本不算回答，而且也离中国人的思维方式有点远，所以目测看最后几话的中国小孩中十有八九都囫囵吞枣了。后者【指中日思维方式的差异】可能光用理论说不是很明白，我来贴一个前两天我和橘树老师的聊天对话，正好各位看官可以看看经典的中国思维对25话中的问题是怎么回答的：
吼海雕 22:03:52
不过我会问自己，我如何认为这件事情是真心做了的？也许只是我自己觉得自己在真心做。
橘树 22:06:08
你要知道，别人对你有意见，不满意，这种事情永远会出现，不在于你是否做得好（当然要努力照自己的标准做好），而在于别人的尺度不同。看鸟好些年了，生物多样性还不知道？人也多样性，你不可能让别人都说好。而误解的消除，是需要双方的努力的， 不能指望一个刻薄的人去谅解你，你又何必苦恼呢？
然后我就豁然开朗了。
中国人老觉得日本人容易走极端。因为日本实在是一个将耻感文化发挥到了极致的民族。在我们看来，日本人太容易在无聊的愤怒与抑郁间迷失自己，然后把所有的责任和恼恨都对准自己。乍一看，我们会觉得这不过是在自寻烦恼，而与他人无关，但实际上日本人这种特有的厌倦的根本原因是他们害怕自己过于脆弱而被别人拒绝（比如真嗣从小就被他爹拒绝），而不是来自人与社会环境的不协调，这是中日文化乃至东西方文化的根本差异所在。在中国，被EVA戳中的孩子大都是心智正在成熟、刚刚开始体会到理想与现实的对立的高中生或是大学初年生，需要人来解答这种失落带来的内心的迷茫。而在日本则不是，我比喻日本社会是一个“蜂巢/蚁巢”结构的社会，因为日本人作为个体的意义只有在群体行动中才能体现出来，所以他们关心的第一目标是自己是否被社会接受，而不是现实离理想有多远【实际上，日本人根本不怕理想和现实的距离，日本人一旦确立了某个理想，不管那个目标是乌托邦还是死胡同，他们都会使出可怕的蛮力来看其是否走得通】。
所以，像EVA这样关注个人内心纠结的作品在新旧世纪之交的前个十年里大量涌现，应该是与国家社会大环境的变迁分不开的。也许和经济萧条、世界末日传言、日本成功跨越中等收入陷阱、跻身发达国家后要重新寻找发展目标等因素有关，如果能抓几个具体指标来分析分析，应该是能看到相关性的吧。
第25话中同样的手法被以极快的速度运用于对每一个角色的内心缺陷进行彻底剖析，在这些铺垫的基础上，作者终于在25话篇末（注意不是第26话）处说出了EVA真正想要表达的主题：
もうすべて決まっている世界だろ？（这难道不是一个已经被注定好了的世界吗？）
リツコ：違うわ。あなたが決めている世界なのよ。（律子：不，这是个由你所决定的世界哟。）
冬月：君の心が、そうだと決めている世界なのだ。（冬月：这是由你的心来决定的世界。）
自己的世界由自己的心来决定。我可以想见，当那些在新旧世纪之交的时代和变迁中、在新旧文化交融的社会结构变化中感到迷惑和消沉的日本人，被赋予“你也可以按自己所想去做”的结论后，那种内心的充实感和喜悦感是多么让人安定【这种社会秩序变动所必须付出的代价实际上在日本明治维新后就开始了，但真正深入到单个个体的层面上还是在信息革命之后】。虽然是对整部作品的所有问题的一个不算回答的回答，但在当时，这种个人自由得到首肯的意义不可不谓重大。
最后来说说EVA里那些镜头表现里的色彩搭配、构图技巧。很多经典的场景画面我就不再说了，各位EVA粉都懂的。。。第24话可以说是整个TV版最让我眼前一亮的了吧，那个欢乐颂的背景配乐和最后那个超长的定格真的太绝了！神组合！神表达！只在这一话中短暂登场的渚熏其台词真是句句可成经典啊。“人の宿命か、人の希望は悲しみに綴られているね。（这就是所谓的宿命吗。奈何人类的希望，总是处处点缀着悲伤。）”石头的完美演绎让我被这个角色感动到不能自已。【好吧我太声优控了orz。话说，据说那只企鹅penpen和啶唯的CV是一个人哟。】
但有的情节故意打擦边球打得太过，反倒让人觉得不适。如第23话：
美里：“真嗣，我开门了。”
（开门走进来在啶身旁坐下）
啶：“美里桑，我哭不出来。明明感到悲伤，却哭不出来。”
美里：“真嗣，现在的我所能做的，只有这些了。”
（摸）
啶：“别这样！别这样。美里桑。”
美里：“对不起！”
（起身出门）
美里：（“他明明觉得很寂寞的。难道是害怕女人吗？不，他是害怕与人接触。”）（对宠物企鹅开口）“penpen，过来~”
（被企鹅无视）
美里：（“原来如此。不管跟谁都可以。真正寂寞的人是我自己啊。”）
这个片段真是让我orzzzzzzzzzzzzz了，美里那个摸的动作到底是要干啥？单看前后文很容易会认为美里是想用自己的身体来安慰正在嫉妒悲伤中的啶，可是联系前面剧情仔细推理的话，其实这里美里应该只是单纯地想给啶一个拥抱然后被他拒绝掉而已。于是这个场景所要表达的是同样悲伤的美里想去安慰啶，以及被拒绝后对故作坚强实际上脆弱不堪的自己的又一次怀疑吗？如果是这样那为什么要用“寂寞”“不管跟谁都可以”这种台词呢？这种茶化す的处理手法可以让情节变得柔和以及深奥，但乱用就让人觉得是在故弄玄虚和做作。据说EVA TV版后面几集是匆匆完成的，也许是工作进度和故事情节高度压缩带来的损失吧。
说到这要强烈吐槽一下各剧场版。尤其是The End of Evangelion。这个所谓的End基本上推翻了TV版最后两集好不容易构建出来的东西，个人表示很不满。你说说你通篇除了抒发性寂寞还剩啥？？？啶源堂和凌波丽来到莉莉丝面前所要开始计划我还以为是要干啥来着，结果老啶说完话我差点一口老血喷出来：我操楼上的人还在逃亡的逃亡抵抗的抵抗精神崩溃的精神崩溃、你俩不会现在要在这里开干吧？？？还是日本人在终极人生观问题上都统一都回到ooxx？而且不觉得这个描写和TV版最后两话所述的人类补完计划相冲突吗orz，而且整个人设都和TV版有脱节啊orzzzz。还是说暗示所有迷茫中二青年的最终归宿都是抛弃其他人性拷问回归追求妹子（性）？见过毁三观的没见过这么毁三观的，没见过这么通过毁自己三观来毁看客三观的。这TM已经根本不是意识流了，这是欠揍的后现代。
《序》和《破》都没啥可说的，炒冷饭我都不想说了，特别是《破》，丫整个就是一后宫作。女神凌波丽最大的卖点就是那种对死的冷漠和对生的苦手（第五话，律子语）啊，把这点都颠覆了我们还有什么可看的？！
好吧，基本可以断定那年代此类作品的续集统统走上了装逼过头的不归路，看完EVA，我马上去刷了一遍攻壳机动队的《无罪》，然后一口气删掉了所有剧集，看着硬盘里多出的30多G空间，觉得自己的心情也格外舒畅。排除中二，一身轻松啊！
当然，如果只是想单纯享受人性的哲学探讨则可不必在意这些，以上所述，不管哪个方面，EVA确实都达到了很高的造诣。
最后，列一些可能有参考价值的网贴：
关于碇真嗣他妈的坑http://evangelion.baike.com/article-72366.html
傀儡系统http://evangelion.baike.com/?m=article&id=175649
渚熏http://baike.baidu.com/view/49407.htm?fromId=801849
SEELE和NERV解读http://www.qqywf.com/item/201922777.html
EVA这部作品的缺点http://tieba.baidu.com/p/133479994
http://www.emland.net/anime4463680-uid-91200.html
http://hi.baidu.com/dizyh/item/05b94723d5d9258e9c63d1bf（好贴）
http://www.xici.net/d67182370.htm
http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=3315266402&z=322660004&pn=0&rn=50&lm=0&word=eva#3315266402
TV版（高清）。这个版本最难能可贵的是字幕，应该是我目前看过的版本中最信达雅的一个了。收藏推荐。http://www.youku.com/show_page/id_z0f9f1bf0e78c11de97c0.html
最后这个帖子果断说出我的心声了！http://hi.baidu.com/staburiss/item/89d687343122904b3175a16b
手上还有一份《EVA注解文档·EVA-FANS制作组整理制作》，主要是从宗教层面上对EVA故事所用的《圣经》等典故进行了挖掘和剖析。想看的可以私信我。
【全文完】
新世纪福音战士新世紀エヴァンゲリオン(1995)
又名：Neon Genesis Evangelion / New Century Evangelion / 新世纪天鹰战士 / 2000天鹰战士
主演：绪方惠美 / 林原惠美 / 三石琴乃 / 宫村优子 / 山口由里子 / 立木文彦 / 清川元梦 / 山寺宏一 / 关智一 / 岩永哲哉 / 岩男润子 / 优希比吕 / 长泽美树 / 子安武人 / 石田彰 /
导演：庵野秀明 / 鹤卷和哉 / 摩砂雪 / 冈村天斋 / 水岛精二 / 大塚雅彦 / 杉山庆一 / 渡边哲哉 / 大原实 / 安藤健 / 石堂宏之 / 羽生尚靖 / 增尾昭一 / 高村彰 / 编剧：庵野秀明 Hideaki Anno/榎户洋司 Yoji Enokido/樋口真嗣 Shinji Higuchi/萨川昭夫 Akio Satsukawa/山口宏 Hiroshi Yamaguchi/佐藤顺一 Junichi Sato/矶光雄 Mitsuo Iso/鹤卷和哉 Kazuya Tsurumaki/摩砂雪 Masayuki
