更新时间:2017-08-24
杜微 • 游行:后现代与解构
与普遍性行先的现代性不同，“后现代”的本质在于“对某物的后现代表达”，它着落在事物的个体性上，总是关于某个个别物的。而后现代表达往往又是针对现代性而言的，是对于“在心灵的目光注视之下的完全袒露”这一模式的反抗，这种反抗就是解构。
解构不是取消，而是在保留现代性表达全貌的基础上指出它的傲慢和疏忽。仍是在现代性的基础上加东西，它不反对现代性的表达，它反对现代性对表达的垄断。
但有趣的是，一个好的解构（本片当然是一例）并不呈现出“现代性的原状+附加物”这样的模样，而是有一种完整的表达方式同时吸纳这两部分内容并将它们等量齐观，所谓“附加”只是我们在现代性的表达方式影响之下所做的后设判断。就本片而言，它把马戏解构成了电影。
它所保留的东西是一场马戏全部的表演内容，包括演出的进程和演员的高超技艺等等。
它附近上去的东西有：观众因素（观众—演员身份的互换、对既成观看模式的嘲讽、观看中的非观看行为）、演员因素（演员之间的关系、演出中的非演出因素）、演出因素（进退场、幕间、后台）、历史因素（马戏的教育功能、对技艺和新奇事物的亲近）。
而这些附近因素得以与马戏的表演内容熔炼为一炉，是因为它成为了一部电影。
解构不是取消，而是在保留现代性表达全貌的基础上指出它的傲慢和疏忽。仍是在现代性的基础上加东西，它不反对现代性的表达，它反对现代性对表达的垄断。
但有趣的是，一个好的解构（本片当然是一例）并不呈现出“现代性的原状+附加物”这样的模样，而是有一种完整的表达方式同时吸纳这两部分内容并将它们等量齐观，所谓“附加”只是我们在现代性的表达方式影响之下所做的后设判断。就本片而言，它把马戏解构成了电影。
它所保留的东西是一场马戏全部的表演内容，包括演出的进程和演员的高超技艺等等。
它附近上去的东西有：观众因素（观众—演员身份的互换、对既成观看模式的嘲讽、观看中的非观看行为）、演员因素（演员之间的关系、演出中的非演出因素）、演出因素（进退场、幕间、后台）、历史因素（马戏的教育功能、对技艺和新奇事物的亲近）。
而这些附近因素得以与马戏的表演内容熔炼为一炉，是因为它成为了一部电影。
