这部剧真的给人眼前一亮的感觉，明明整部剧的所有角色都是被生生造出来的。整部剧的剧情也是莫名其妙生生造出来的。但是整部剧就是不矫揉造作，反而出乎意料的人设以及荒诞的剧情相配才更加真实自然。

怎么说呢，一开始还以为这是一部爽剧，但却不是传统意义上的爽，而是充满了荒诞和无厘头，完全不需要精巧的剧情以及严密的推理，只需要展示一个又一个命运无常的玩笑，便足以满足观众的胃口。

我觉得这部剧把人生的荒诞展现的淋漓精致，也许有爱的上帝根本不存在，我们所谓的受难根本不是上帝的考验，或者只是他的一个小小的玩笑，亦或是上帝的恶趣味，又或者他根本没在意你。常言道“你爷爷犯了错，我爷爷就要去要饭”，那么传教士这里就变成了“上帝开个玩笑，我就要死全家”。

我感觉小镇的居民们遭受了太多苦难，压抑了太多的欲望，也不知道自己究竟想要什么。他们不知道自己为什么要如此活着，他们需要一个传教士来安抚自己的不幸与压抑，需要上帝来赋予自己生命的意义，或者掩盖自己的罪行。杰西开始扮演者这样的角色，最后他甚至把拯救小镇不得不寄托于寻找上帝上。

但是，就像尼采高呼上帝已死，传教士的世界中上帝也不见了。人生的意义和苦难就是那么莫名其妙，没有理由。小镇居民无法再用信仰来解释自己的人生意义，于是压抑已久的怨恨和欲望爆发了出来，只是这种能量过于强烈，足以摧毁一个安居乐业的小镇了。

我觉得小镇居民从来没有坦诚地面对自己的感受，他们都或多或少受到了压制，只能在生活中一点一点往外泄露自己的能量，又或者是在上帝和传教士的语境中寻求帮助。相反，主角一行人反而显得异常坦诚，他们不会装模作样，他们会坦然承认自己的欲望，并为之行动，他们没有类似的积压已久的能量。上帝对于他们来说其实不是那么重要，因为他们早早回答了人生的意义是什么、人为什么要遭受苦难这样的问题，又或者他们都暗暗承认了人生没有特别的使命和意义。

对于主角一行人来说，最重要的是自我感受良好，活在当下。上帝可以走，但早餐不能丢。虽然传教士信仰上帝，但是他不需要上帝作为人生的全部支柱，上帝走了，那就去找一个。他后期对于传教士事业的狂热只不过是创世纪赋予的假相罢了，毕竟从他的行为上看，他可以让人敞开心扉、下地狱，自己却毫无愧色，着实不是一副拯救苍生的好传教士的嘴脸。

至此，我们可以看出除了小镇的覆灭这一条线索外，杰西在拥有创世纪之后的表现也是一条不可忽视的线索。主角一行奇葩的道德观念也是本剧的看点之一吧。

创世纪果然没选错人，杰西获得创世纪后，从来就没想着以此谋私利，反而想着如何帮助他人，更好地履行传教士的职责，真的是出淤泥而不染......但是，杰西的罪过并不在于谋私利上，而在于强行干预上，尤金说的对，人们需要选择。

从某种程度上，杰西把自己命运和创世纪做了一次绑定，也将人生的意义和上帝做了一次绑定，他由此认为自己是被选中的。不过我们提到过，这位传教士绝对是离经叛道的，如果上帝是不负责任的，喜欢黑色幽默，那么杰西则是傲慢的，他在用自己的意志替天行道，他在扮演着一个专制的上帝的角色，他也把上帝变成了自己错误的遮羞布，直到卡西迪的自燃才让他幡然醒悟。他的行为其实比谋私利更加让人觉得后怕，至少前者好吃好喝供上就没问题，而后者则是打着为你好的口号让你无路可走。

我感觉杰西获得超能力后的反应都可以拍一部黑袍纠察队了，不过这部剧还是把关注点着重放在了上帝上。而且在主角一行中，杰西是最需要上帝的，传教士本人在某种程度上和小镇居民一样，他需要一个上帝作为自己人生意义的一个突破。

上帝消失了，小镇原地爆炸将整个故事推向了前所未有的高潮，当人生的意义全部消失时，小镇居民选择了自我毁灭，然而主角一行人却选择了继续去寻找上帝。他们选择坚定地去追寻意义，而非自暴自弃。在某种程度上，杰西一行人才是真的拥有信仰，虽然此时杰西的这种信仰仍然和上帝绑定。

而且上帝的消失远比上帝已死更值得玩味。这不仅仅是服务于剧情的需要，更是符合专著中本身透露出来的荒诞和恶搞。如何表现人生如戏，世事无常？传教士不仅仅给了小镇居民《活着》一般的苦难，更是最后让他们丧失信仰，连活着的资格都被完全剥夺了。

上帝也是这部剧另外一个有意思的点。现实生活中我们都讨厌圣母婊，但是我们却在某种程度上都在要求上帝做到类似圣母婊的事情。但是这部漫画却把上帝塑造成了和常人无异的角色，他不需要高尚的理由无条件的关爱世人，他也会毫无缘由地离家出走。如果上帝除了超能力之外就像普通人一样，那他没成为祖国人就不错了，甚至完全没有理由去拯救众人。

实际上我们不可能依托他人来赋予自己人生的意义，超人般的上帝也不行，传教士也不行。因为他人的品行不可能是稳定无偏的，就算他们不谋私利，他们完全为你好也会让你丧失选择，失去自由。