更新时间:2010-07-30
陆支羽 • 柏林墙的野兔:《柏林墙的野兔》：被停摆的时钟
导演：Bartosz Konopka
对于我们这一代不曾亲身经历过柏林墙事件的年轻人而言，柏林墙倒塌的意义或而更像是一枚泛形式化的历史浮标，抑或一个被岁月尘封掉的上世纪的笑话，无法也无可能触摸到那个时代的本质。然而再试想，即便柏林墙已经被推倒了十年，但墙与墙之间那道闭狭的风景又何尝真正消失过呢？——陆支羽
以兔子的视角来窥探柏林墙的历史变迁，这显而是一种极好的隐喻，细小而又不失宏大。犹记得苏维埃共和国亦曾一度信奉过这样的真理，革命不是请客吃饭，而是要推倒一些什么或者建立一些什么的。想来，本片的诞生极大程度上是为了应景柏林墙倒塌的十周年纪念，而借以“兔子”意象以小见大地统筹阐述，虽显得过于“驾轻”，却又何尝不是一份沉甸甸的缅怀？况且，更有人以“达尔文的试验场”来释义野兔们的生存法则，实而又何尝不是在隐喻着不同政治体制的生存法则呢？十年前，“适者生存”的流言至终击垮了东柏林人的堤防，眼看着他们一大群一大群地涌入看似更为美好的西柏林；于是，苦心酝酿了多少年的苏维埃至终却唯能沦为一座记忆的空壳。时过境迁，一切都成了历史的惘然，就像戈达尔在《中国姑娘》中所质问的，“真的有社会主义吗？社会主义究竟是什么？”亦有人喟叹道，随圆点被强行切开的德意志固然不该存在，但随着柏林墙的倒塌，一整个庞大的红色体制也竟而随之灰飞烟灭，却是万万没有想到的。或许，道路真的是曲折的，前途真的是光明的。然而，红色政权烘焙下的马义哲学究竟还需叫嚣多少年，究竟还需历经多少坎途，才能看得见那一线乌托邦般虚弱的微光呢？
回至影像中那一群几经繁衍生息的野兔，它们一度被关押在两堵高墙之间，看似闭塞，却才是真正游离于体制之外的第三者，不属于东柏林，亦不属于西柏林，唯隶属于自己的第三方乐园。遗憾的是，即便你执意寻求中立，却犹然遁处于围墙缔造者们的管辖范围，于是，当某些兔子开始挖墙脚去西柏林觅食时，统治者们的大肆屠戮便开始了；而野兔们亦终于沦落为意识形态分歧之下的历史替罪羊。恍惚间，野兔仿佛成为了一种关及所有柏林人的奇妙“能指”，他们的聚拢与逃散皆而被沾染上了符号化的特征。及至柏林墙倒塌的那一刻，历史的时钟被停摆，昔日的乐园不再，崭新的自由却伴随着另一种恐惧席卷而来。于是，所有的野兔抑或所有的柏林人，又将重回到“适者生存，不适者淘汰”的达尔文生存法则里。
而今回想，对于我们这一代不曾亲身经历过柏林墙事件的年轻人而言，柏林墙倒塌的意义或而更像是一枚泛形式化的历史浮标，抑或一个被岁月尘封掉的上世纪的笑话，无法也无可能触摸到那个时代的本质。然而再试想，即便柏林墙已经被推倒了十年，但墙与墙之间那道闭狭的风景又何尝真正消失过呢？
对于我们这一代不曾亲身经历过柏林墙事件的年轻人而言，柏林墙倒塌的意义或而更像是一枚泛形式化的历史浮标，抑或一个被岁月尘封掉的上世纪的笑话，无法也无可能触摸到那个时代的本质。然而再试想，即便柏林墙已经被推倒了十年，但墙与墙之间那道闭狭的风景又何尝真正消失过呢？——陆支羽
以兔子的视角来窥探柏林墙的历史变迁，这显而是一种极好的隐喻，细小而又不失宏大。犹记得苏维埃共和国亦曾一度信奉过这样的真理，革命不是请客吃饭，而是要推倒一些什么或者建立一些什么的。想来，本片的诞生极大程度上是为了应景柏林墙倒塌的十周年纪念，而借以“兔子”意象以小见大地统筹阐述，虽显得过于“驾轻”，却又何尝不是一份沉甸甸的缅怀？况且，更有人以“达尔文的试验场”来释义野兔们的生存法则，实而又何尝不是在隐喻着不同政治体制的生存法则呢？十年前，“适者生存”的流言至终击垮了东柏林人的堤防，眼看着他们一大群一大群地涌入看似更为美好的西柏林；于是，苦心酝酿了多少年的苏维埃至终却唯能沦为一座记忆的空壳。时过境迁，一切都成了历史的惘然，就像戈达尔在《中国姑娘》中所质问的，“真的有社会主义吗？社会主义究竟是什么？”亦有人喟叹道，随圆点被强行切开的德意志固然不该存在，但随着柏林墙的倒塌，一整个庞大的红色体制也竟而随之灰飞烟灭，却是万万没有想到的。或许，道路真的是曲折的，前途真的是光明的。然而，红色政权烘焙下的马义哲学究竟还需叫嚣多少年，究竟还需历经多少坎途，才能看得见那一线乌托邦般虚弱的微光呢？
回至影像中那一群几经繁衍生息的野兔，它们一度被关押在两堵高墙之间，看似闭塞，却才是真正游离于体制之外的第三者，不属于东柏林，亦不属于西柏林，唯隶属于自己的第三方乐园。遗憾的是，即便你执意寻求中立，却犹然遁处于围墙缔造者们的管辖范围，于是，当某些兔子开始挖墙脚去西柏林觅食时，统治者们的大肆屠戮便开始了；而野兔们亦终于沦落为意识形态分歧之下的历史替罪羊。恍惚间，野兔仿佛成为了一种关及所有柏林人的奇妙“能指”，他们的聚拢与逃散皆而被沾染上了符号化的特征。及至柏林墙倒塌的那一刻，历史的时钟被停摆，昔日的乐园不再，崭新的自由却伴随着另一种恐惧席卷而来。于是，所有的野兔抑或所有的柏林人，又将重回到“适者生存，不适者淘汰”的达尔文生存法则里。
而今回想，对于我们这一代不曾亲身经历过柏林墙事件的年轻人而言，柏林墙倒塌的意义或而更像是一枚泛形式化的历史浮标，抑或一个被岁月尘封掉的上世纪的笑话，无法也无可能触摸到那个时代的本质。然而再试想，即便柏林墙已经被推倒了十年，但墙与墙之间那道闭狭的风景又何尝真正消失过呢？
