更新时间:2019-11-21

Pengju4Him • 海蒂和爷爷:【转】

作为一个中国读者和曾经的少年，我一直感到遗憾的就是在我印象中那些给人留下永恒印象的儿童故事，大多是欧美文学作品，从安徒生，格林童话到汤姆索亚，木偶奇遇记，绿山墙的安妮，都是西方人写的。
而我们自己虽然声称拥有丰富的古代经典，五千年的历史文化，可是却没有一部纯粹为孩子们写就的，具有世界声誉的杰作。
孩子们从小被迫背诵那些他们自己不懂的诗词，经书，而那些书，都是为成年人写的，也是为了把一个原本纯真的孩子变成利欲熏心的小老头。
我们中国人，中国的大人们，中国的作家们，对不起我们的孩子。
关心孩子的灵魂，倾听他们的梦想，给他们自由与信仰。
实际上，从一本儿童读物中，一个训练有素的读者可以在最短的时间抓住这个作者所遵从民族的伦理道德，而能够迅速的掌握这个国家的民情和政治体制的特点。
因为那些写给孩子们的书，最能直接体现这个国家和民族所要培养和塑造的公民形象，孩子们未来的形象就是这个国家和民族的形象。就象我们可以在汤姆索亚的身上看到一个自由，没有等级意识的美国人，在灰姑娘身上可以发现德国人所具有中世纪幻想的特质，在匹诺曹的故事里发现一个保守的意大利天主教教徒的观点。要了解一个国家的民情和风俗，从女人和孩子那里可以找到最简便精确的方式。
海蒂的故事发生在美丽安详的瑞士。
我很小的时候，就在外婆家那台老式的匈牙利生产的黑白电视机上看到了根据这个故事改编的电视剧，就我的记忆，是瑞士与德国在70年代拍摄的，已经很少有人记得了。大多数观众熟悉的版本是秀兰邓波的美国海蒂，实际上这个版本中的人物已经相当美国化了，秀兰甜美的酒窝冲淡了这个故事实际所具有的一丝凄凉与伤感，我记忆中的那个版本，开头是一段优美音乐映衬下的白雪皑皑的阿尔俾斯山，画面质感更加自然朴实，简陋的山村农舍，瑞士德语民族那种坚韧和冷竣的气质，给我留下的印象非常深刻。
本书的作者是一个用德语写作的女人，这是一个应该值得注意的地方。德国人一向有所谓的教育小说的传统，从歌德的威廉麦斯特到凯勒的绿衣亨利，甚至到托马斯曼的魔山，都是讲述一个人成长的经历。而这个传统也可以在狄更斯，菲尔丁，乃至马克土温的流浪小说中找到相同之处。西方人对社会，并且在这个过程中逐渐成熟起来。断裂，成长，独立，是西方人教育的中心思想，他们认为，一个孩子要自己学会去独自面对这个世界，并且允许其中的错误，用自己的眼睛和心灵去感受人生，鼓励孩子去体验丰富多彩的世界。所以他们作品中的儿童，大多数是淘气的男孩子，孤苦无依的少女，每一个孩子都处在独自在家的命运安排中，在这个环境中保持真挚纯洁的情感，勇敢的克服困难，从而达到成熟与胜利。
这既是西方教育思想的核心。
而德国教育小说，又极其鲜明的体现了一种基督教新教的伦理，尤其是在这部小说中，海蒂所具有的那种对上帝的虔诚，忍耐，对周围人的爱，莫不体现了基督教精神所宣扬的，爱，信，望。
要理解西方思想，就要了解基督教对其给方面的巨大影响，这种影响是惊人的，无论在这样的儿童故事还是好莱坞的电影中，都可以发现这种宗教的影子。
以前，我写过关于小妇人的评论，特别提请读者注意其中所蕴涵的深刻的宗教道德观念，但是作为没有宗教传统背景的中国读者只看到了其中的人物关系和故事情节，却忽略了这种道德说教，我们必须记住，简爱和傲慢与偏见的作者，都是牧师的女儿，她们的作品不仅有爱情，还有道德。
因此，假如没有读过海蒂的朋友，在阅读这本书的时候，一定不要忽略其中无处不在的宗教赞美诗，那才是理解它的钥匙。
受苦---忍耐--得到拯救，这是典型的基督教精神。
不理解这种强烈的宗教感情就无法真正的理解作者的意图。
小海蒂是个孤女，有一个古怪的爷爷，唯一的朋友是个没有父亲，只有一个瞎奶奶和贫穷母亲的羊倌，她被姨母抛弃，又被迫到大户人家充当陪伴，和一个瘫痪少女为伴，而这个少女也是一个没有母亲，被父亲忽视的孩子，在一个严厉冷酷的女管家的专制下生活。
贫寒动荡的生活，充满猜疑故意冷落人们，并没有让海蒂丧失一颗善良纯真的爱心，她给周围所有的人带来了欢乐，她没有自我哀叹和哭泣，而是鼓气勇气面对一切，并且在帮助别人的同时也得到了自我的改善。她不留恋荣华富贵的城市，一心要和爷爷生活在大山脚下，她不贪图富有朋友的财富，只希望用自己的力量去帮助更加不幸的人。而这一切，都来自于对上帝真诚的信仰。
上帝会带来我们所需要的一切，
拯救我们的灵魂，
世事如海，
纵有千难万险，上帝与我们同在，
我们将平安无恙。
千万不要心烦意乱，也别担惊受怕，
有睿智的上帝保护你，
不成功的事，是他给我们的惩罚，
看哪，你的敌人被赶得东逃西蹿，
此时，你心中的苦闷，都变成了快乐。
他有时看上去象是收回了怜悯，似乎永远忘记了我们，
他那孤独彷徨的子民，
但是即使如此也不要怀疑他那无尽的博爱与深情，
你的愿望终将实现，
只要在平静中耐心的等待。
这就是海蒂唱出的诗篇，天使的赞美诗。