更新时间:2010-11-11
孤城白夜 • 庄周梦蝶:蝴蝶梦庄周——《庄周梦蝶》电影个人简评
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” ——《庄子·齐物论》
九分钟原创电影大赛S901A002号作品《庄周梦蝶》讲述的是一个关于游离于梦境与现实间的偷情者的偷情故事，导演高久丁在短短地9分48秒的时间内，给大家呈现了一个梦境与现实混淆的空间，上演了一出偷情、背叛、情杀.....的人间闹剧。
《庄周梦蝶》一经公布放映，很多人表示并没有看懂影片本身所讲述的故事，所要表达的思想是什么。我也能理解到这部分人的疑惑是什么，那就是无法分辨出哪些是梦境里发生的事情，哪些是现实中的事情。因为无法分辨，就开始对于整个故事的构架的认识变得模糊不清，不知道谁是谁非，也无法进一步合理想象出属于自己的那个结局。其实，想要弄懂这个问题，就要先一步回归到寓言《庄周梦蝶》中。
在庄子梦蝶这一故事中，庄子最后也说，“不知周之梦为蝴蝶于，蝴蝶之梦为周与”，这表明，庄子最后其实也没有明白所谓的是他梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见变成了庄子。但庄子也没有因为此件事纠结下去，他清楚的认识到自己和蝴蝶是有分别的，只不过此时他与蝴蝶间界限消解了，融为一体，即为周即蝴蝶，蝶即庄周，那何必再言孰是庄周，孰是蝴蝶乎？相信高久丁导演在创作电影《庄周梦蝶》的文学剧本时，也曾经再三的探讨过庄周梦蝶的故事，在得到一番认知后，则是把古典文学哲理外套上了世俗的故事演变出了《庄周梦蝶》这一故事。
不难看出，影片中共有两次的梦醒时分，一次是小偷在衣柜中，两外一次则是偷情男梦醒在床上。但并不能依次就盖棺定论地说这是小偷或者是偷情男的梦。如果这都是片中丈夫在异地思念妻子，梦里胡思乱想的故事也是解释的通的；那是不是妻子的梦境呢？这也是可以解释的通，妻子因为和别人偷情，内心恐惧，怕被丈夫发现，日有所思夜有所梦，会梦见这样离奇的故事也见怪不怪。这样一来，再次看《庄周梦蝶》的时候，就很容易地理解到故事的发展线索，把握整个故事想表达的思想。
“梦境与现实本来就是模糊不清的，可能这一刻你认为的这是赤裸裸地梦境，但是确实现实环境。”这皆是因为人类用意识去感知这个社会，世间万物都被间接感知，因而感知的世界有真有假，虚实皆有。这也告诫人们，眼见为实并不是一定可靠，世间充满了不确定性因素，我们不能以我们有限的认知去认知更多的无限的事物，如果这么做了，我们就由此陷入一种错误的认知中。
影片引发更深层次的讨论即为中国古典文学美——物化。物化是简单地来说就是说物我互化，忘我，天人合一的境界。物化是中国古典文学、美学的极大成者，是一种至高境界。主要来说就是先是物我难辨，分不清是物是我，后是物我情思，说白了就是一种修辞手段-拟人，最后则是心灵的超越。物化是一个极深的文学课题，不是一句两句能解释清楚的，这里不再累述，有兴趣地话可以参考《庄子》和唐宋名家名诗名词名句。
最后想给高久丁导演说几句，在10月24日九分钟电影暨导演见面交流会（上海区）上您向观众解释过关于《庄周梦蝶》电影中，哪些是梦境里的故事，哪些是现实中的故事的问题。其实，我个人认为这个问题没有解释的必要，我在前文中说到过，这个偷情的故事是可以理解为剧中每个人的自己的梦，可以是小偷的，可以是偷情者，亦可是妻子或是丈夫的。你所给大众讲述的是关于你认为这是谁的梦境引发的故事，是遵从于你的认知范围，而并不能代表大众，有可能部分观众则认为这只是个梦中套梦，梦中梦的故事，一开始是梦，最后这还是一个梦。一百个读者就有一百个哈姆雷特，那最后剧中妻子是不是被丈夫杀掉了？结局的答案你自己是知道的......
九分钟原创电影大赛S901A002号作品《庄周梦蝶》讲述的是一个关于游离于梦境与现实间的偷情者的偷情故事，导演高久丁在短短地9分48秒的时间内，给大家呈现了一个梦境与现实混淆的空间，上演了一出偷情、背叛、情杀.....的人间闹剧。
《庄周梦蝶》一经公布放映，很多人表示并没有看懂影片本身所讲述的故事，所要表达的思想是什么。我也能理解到这部分人的疑惑是什么，那就是无法分辨出哪些是梦境里发生的事情，哪些是现实中的事情。因为无法分辨，就开始对于整个故事的构架的认识变得模糊不清，不知道谁是谁非，也无法进一步合理想象出属于自己的那个结局。其实，想要弄懂这个问题，就要先一步回归到寓言《庄周梦蝶》中。
在庄子梦蝶这一故事中，庄子最后也说，“不知周之梦为蝴蝶于，蝴蝶之梦为周与”，这表明，庄子最后其实也没有明白所谓的是他梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见变成了庄子。但庄子也没有因为此件事纠结下去，他清楚的认识到自己和蝴蝶是有分别的，只不过此时他与蝴蝶间界限消解了，融为一体，即为周即蝴蝶，蝶即庄周，那何必再言孰是庄周，孰是蝴蝶乎？相信高久丁导演在创作电影《庄周梦蝶》的文学剧本时，也曾经再三的探讨过庄周梦蝶的故事，在得到一番认知后，则是把古典文学哲理外套上了世俗的故事演变出了《庄周梦蝶》这一故事。
不难看出，影片中共有两次的梦醒时分，一次是小偷在衣柜中，两外一次则是偷情男梦醒在床上。但并不能依次就盖棺定论地说这是小偷或者是偷情男的梦。如果这都是片中丈夫在异地思念妻子，梦里胡思乱想的故事也是解释的通的；那是不是妻子的梦境呢？这也是可以解释的通，妻子因为和别人偷情，内心恐惧，怕被丈夫发现，日有所思夜有所梦，会梦见这样离奇的故事也见怪不怪。这样一来，再次看《庄周梦蝶》的时候，就很容易地理解到故事的发展线索，把握整个故事想表达的思想。
“梦境与现实本来就是模糊不清的，可能这一刻你认为的这是赤裸裸地梦境，但是确实现实环境。”这皆是因为人类用意识去感知这个社会，世间万物都被间接感知，因而感知的世界有真有假，虚实皆有。这也告诫人们，眼见为实并不是一定可靠，世间充满了不确定性因素，我们不能以我们有限的认知去认知更多的无限的事物，如果这么做了，我们就由此陷入一种错误的认知中。
影片引发更深层次的讨论即为中国古典文学美——物化。物化是简单地来说就是说物我互化，忘我，天人合一的境界。物化是中国古典文学、美学的极大成者，是一种至高境界。主要来说就是先是物我难辨，分不清是物是我，后是物我情思，说白了就是一种修辞手段-拟人，最后则是心灵的超越。物化是一个极深的文学课题，不是一句两句能解释清楚的，这里不再累述，有兴趣地话可以参考《庄子》和唐宋名家名诗名词名句。
最后想给高久丁导演说几句，在10月24日九分钟电影暨导演见面交流会（上海区）上您向观众解释过关于《庄周梦蝶》电影中，哪些是梦境里的故事，哪些是现实中的故事的问题。其实，我个人认为这个问题没有解释的必要，我在前文中说到过，这个偷情的故事是可以理解为剧中每个人的自己的梦，可以是小偷的，可以是偷情者，亦可是妻子或是丈夫的。你所给大众讲述的是关于你认为这是谁的梦境引发的故事，是遵从于你的认知范围，而并不能代表大众，有可能部分观众则认为这只是个梦中套梦，梦中梦的故事，一开始是梦，最后这还是一个梦。一百个读者就有一百个哈姆雷特，那最后剧中妻子是不是被丈夫杀掉了？结局的答案你自己是知道的......
