更新时间:2016-10-14
痛而后明 • 湘西剿匪记第二集:湘西剿匪记中的宣传大会
近日，我们导师的要求下，看完了1987年拍摄的《湘西剿匪记上下》两部电影。总体来说，电影风格非常符合一直被中共所强调并使用的叙述影模式，“正义者”充满了正面的特点：“邪恶者”充满了负面的特点，形象构造异常鲜明。电影的诸多细节充满了不可能，今天看来，这些不可能却处处充满了象征意味，象征着英勇无敌的无产阶级，象征着革命。
利用群众的力量向来是中共的法宝，《湘西剿匪记》中开大会表扬群众交枪这一段再次令我感慨万千。中共好开会，在开会中，决策被制定，政策被执行，坏蛋被批判，典型被树立；在开会中，政治运动得到贯彻与落实，地富反坏右遭到惩罚。历次政治运动中，开大会这一运动形式往往最为直接的也最能鼓动人心，乌压压的群众或坐、或站，于台下，仿佛看戏般，看着台上的人“表演”。台上人的命运往往是两种极端，要么是拥党典型，要么是反党典型，这些人一旦上了大会中那张特有的台，就不仅仅是他们个人了，而是具有了丰富内涵的符号。《湘西剿匪记》中上台的向长山承担了这样一个作用，作为一个极端感情的载体，吴县长说“他不愿为土匪卖命，主动来交枪，我代表县委县政府驻军表示热烈欢迎！”，这不就将大会的目的展现的淋漓尽致吗？随后，向长山说出的那一段苦大仇深、“鼓舞人心”的、以“跟着共产党才有好日子过”为结尾的发言掀起了大会高潮。群众呵，就这样被鼓动起来了。不要忘了，极端感情不只有正面，还有负面，镇反运动，三反五反运动，思想改造运动，文革，那些负面极端感情的载体后果又如何呢。
群众的心理学者早有研究，《乌合之众》一书是其中的代表。勒庞说“群体不善推理，却急于行动”，中共也许不知道这一点，但却在群众运动中不自觉的使用这一点。由此，作为试图重新解释历史的我们，似乎有责任解开一种构造的话语，去真正探索那些在台上的极端的人们，到底发生了什么。
利用群众的力量向来是中共的法宝，《湘西剿匪记》中开大会表扬群众交枪这一段再次令我感慨万千。中共好开会，在开会中，决策被制定，政策被执行，坏蛋被批判，典型被树立；在开会中，政治运动得到贯彻与落实，地富反坏右遭到惩罚。历次政治运动中，开大会这一运动形式往往最为直接的也最能鼓动人心，乌压压的群众或坐、或站，于台下，仿佛看戏般，看着台上的人“表演”。台上人的命运往往是两种极端，要么是拥党典型，要么是反党典型，这些人一旦上了大会中那张特有的台，就不仅仅是他们个人了，而是具有了丰富内涵的符号。《湘西剿匪记》中上台的向长山承担了这样一个作用，作为一个极端感情的载体，吴县长说“他不愿为土匪卖命，主动来交枪，我代表县委县政府驻军表示热烈欢迎！”，这不就将大会的目的展现的淋漓尽致吗？随后，向长山说出的那一段苦大仇深、“鼓舞人心”的、以“跟着共产党才有好日子过”为结尾的发言掀起了大会高潮。群众呵，就这样被鼓动起来了。不要忘了，极端感情不只有正面，还有负面，镇反运动，三反五反运动，思想改造运动，文革，那些负面极端感情的载体后果又如何呢。
群众的心理学者早有研究，《乌合之众》一书是其中的代表。勒庞说“群体不善推理，却急于行动”，中共也许不知道这一点，但却在群众运动中不自觉的使用这一点。由此，作为试图重新解释历史的我们，似乎有责任解开一种构造的话语，去真正探索那些在台上的极端的人们，到底发生了什么。
