更新时间:2013-06-03
啵啵伊 • 结婚那件事:幸福与苦B共存的中国式结婚
电影《结婚那件事》是一部混杂着马来西亚、新加坡、香港、中国内地等多种基因的影片，来自各地电影公司的投资，马来西亚、新加坡、香港三地明星演员的组合等因素使它很难一下子归属于是哪个地区的电影。但它所呈现出来的风貌却很容易给它定性，因为这是一部骨子里流淌着中国血液的电影，它的故事和人物设定无不深深地打着中国人特有的时代烙印。影片所讲述的“结婚那件事”也具备着中国特色的婚姻外在形式与内在纠葛。
电影虽讲述的是一名在新加坡打工的马来西亚籍工程师蔡伟杰和新加坡富家千金张芷欣的婚姻故事。但实际上他俩及其家人都是正宗的华裔人士，而且一家是广东籍，一家是福建籍，都是纯种的中国人。故此两家家长在对待儿女婚姻的态度、观念和做法上都保有着非常强烈的中国传统观念。
中国自古至今在看待婚姻的问题上都存在着“门当户对”的说法，认为只有当男女双方在社会地位与经济状况相当的情况下才适合结亲。古人认为，家庭氛围、文化和生活方式是在一个家族一代代沿袭下来的，即便周围的环境发生变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。这种说法虽存在着一定的合理性，但却应该依据社会所处的现实环境所决定。在如今的文明社会，这种存有着一定封建等级制度的世俗观念往往会把真正的缘分永远地天壤相隔开来。但事实上来说，在现今适婚青年的父母一辈中，这种观念还是根深蒂固的大量存在着。
《结婚那件事》的故事起始就是两个根本就门不当户不对的八零后年轻人因为相爱而决定携手走入婚姻，在他们看来，只要相爱，其他一切都是浮云。简单到男主人公蔡伟杰只用了一枚用树叶折成的戒指就求婚成功，让女主人公芷欣幸福的点头同意嫁给他。但他们却把结婚这件事看得太过Easy，因为在中国这个特有的社会体系下，在五千年传统观念和文化的传承下，结婚，还真不是两个人的事，它关乎到两个家庭之间的融合与共存，这本就不是一件容易解决的事情，再加上伟杰家和芷欣家在社会地位与经济收入上的巨大差异，两人的结合自然就难上加难、历经坎坷。
中国人好面子，中国男人更爱惜颜面，约定俗称的世俗观念和父权社会的体系特征让中国男人们在女人面前永远挺起伟岸的胸膛和耿直的勃颈。即便是他的荷包中只剩下一张褶皱不堪的百元钞票的时候，“输什么都不能输面子”的声音依然在他的耳畔回响，而这恰恰是他们只能把打碎的牙往肚里吞的苦B生活的开始，毕竟“钱财与面子不好兼得”啊！
蔡伟杰就是这样典型的中国男人，当老丈人提出要在新加坡最豪华的的酒店办一场奢华婚礼的要求时，虽明知这是有意刁难，但伟杰居然鬼使神差的答应了。本就荷包干瘪的伟杰就这样踏上了噩梦一般的结婚之旅，而这都要拜赐于他那格外爱惜的面子。
蔡伟杰的婚姻是纠结的，一方面他深爱着芷欣，芷欣也深爱着他，在这方面他确实是被幸福环绕着；但另一方面他又为了面子而打肿脸充胖子地负担着结婚的巨大开销，而因此产生的种种误会还令芷欣对他心存疑虑、颇有微词，在这方面他是苦B的，在幸福与苦B的双重包围中，巨大的矛盾空间摆在伟杰的面前，自我纠结的状态令他苦不堪言、进退两难。而他的情况并不只是个别现象，这是千千万万个中国准新郎们共同的亲身遭遇，这就是具有社会主义特色的中国式结婚！
婚姻自由的口号被倡导了很多年，但其实在中国贯彻的并不彻底。并且不单单在中国，其实只要在有华人聚集的地方，例如影片中所描述的新加坡和槟城，年轻人的婚姻多多少少还是会受到来自各方的制约和干扰。“门当户对”的传统观念就像一道无形的枷锁，总会时不时的跳出来阻挠一下年轻人婚姻行进的进程。面子和闲言碎语成为了桎梏婚姻自由的头号杀手。久而久之，中国式的结婚就形成了一个怪圈，想管的无法完全掌控，不服管的又不能彻底挣脱，双方于是就展开了一场拉锯战，至于博弈结果如何，其实大家心里都没底，全是摸着石头过河，各个走得诚惶诚恐，生怕一不留神失足落水，搞得个颜面尽失。
时代的变迁和社会的高速发展与国人固有的思维模式和传统的教育理念产生了巨大的隔阂与矛盾，反映到婚姻上就形成了向影片所描述的那样难以调和的坎坷局面产生。但事情总归要解决，总要有人出来承担一定责任，往往这些难题就都抛给了有苦还不便说的新郎们，谁让他们存活在这个天天吵吵着男女平等但一直不平等的华人社会呢？老天既然让你抱得美娇娘就要让你付出代价，天下从来没有白吃的午餐。幸福与苦B共存，痛并快乐的生活正是中国式结婚的真实写照！爱情可以浪漫、，但结婚嘛……还是现实一些更靠点谱！
电影虽讲述的是一名在新加坡打工的马来西亚籍工程师蔡伟杰和新加坡富家千金张芷欣的婚姻故事。但实际上他俩及其家人都是正宗的华裔人士，而且一家是广东籍，一家是福建籍，都是纯种的中国人。故此两家家长在对待儿女婚姻的态度、观念和做法上都保有着非常强烈的中国传统观念。
中国自古至今在看待婚姻的问题上都存在着“门当户对”的说法，认为只有当男女双方在社会地位与经济状况相当的情况下才适合结亲。古人认为，家庭氛围、文化和生活方式是在一个家族一代代沿袭下来的，即便周围的环境发生变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。这种说法虽存在着一定的合理性，但却应该依据社会所处的现实环境所决定。在如今的文明社会，这种存有着一定封建等级制度的世俗观念往往会把真正的缘分永远地天壤相隔开来。但事实上来说，在现今适婚青年的父母一辈中，这种观念还是根深蒂固的大量存在着。
《结婚那件事》的故事起始就是两个根本就门不当户不对的八零后年轻人因为相爱而决定携手走入婚姻，在他们看来，只要相爱，其他一切都是浮云。简单到男主人公蔡伟杰只用了一枚用树叶折成的戒指就求婚成功，让女主人公芷欣幸福的点头同意嫁给他。但他们却把结婚这件事看得太过Easy，因为在中国这个特有的社会体系下，在五千年传统观念和文化的传承下，结婚，还真不是两个人的事，它关乎到两个家庭之间的融合与共存，这本就不是一件容易解决的事情，再加上伟杰家和芷欣家在社会地位与经济收入上的巨大差异，两人的结合自然就难上加难、历经坎坷。
中国人好面子，中国男人更爱惜颜面，约定俗称的世俗观念和父权社会的体系特征让中国男人们在女人面前永远挺起伟岸的胸膛和耿直的勃颈。即便是他的荷包中只剩下一张褶皱不堪的百元钞票的时候，“输什么都不能输面子”的声音依然在他的耳畔回响，而这恰恰是他们只能把打碎的牙往肚里吞的苦B生活的开始，毕竟“钱财与面子不好兼得”啊！
蔡伟杰就是这样典型的中国男人，当老丈人提出要在新加坡最豪华的的酒店办一场奢华婚礼的要求时，虽明知这是有意刁难，但伟杰居然鬼使神差的答应了。本就荷包干瘪的伟杰就这样踏上了噩梦一般的结婚之旅，而这都要拜赐于他那格外爱惜的面子。
蔡伟杰的婚姻是纠结的，一方面他深爱着芷欣，芷欣也深爱着他，在这方面他确实是被幸福环绕着；但另一方面他又为了面子而打肿脸充胖子地负担着结婚的巨大开销，而因此产生的种种误会还令芷欣对他心存疑虑、颇有微词，在这方面他是苦B的，在幸福与苦B的双重包围中，巨大的矛盾空间摆在伟杰的面前，自我纠结的状态令他苦不堪言、进退两难。而他的情况并不只是个别现象，这是千千万万个中国准新郎们共同的亲身遭遇，这就是具有社会主义特色的中国式结婚！
婚姻自由的口号被倡导了很多年，但其实在中国贯彻的并不彻底。并且不单单在中国，其实只要在有华人聚集的地方，例如影片中所描述的新加坡和槟城，年轻人的婚姻多多少少还是会受到来自各方的制约和干扰。“门当户对”的传统观念就像一道无形的枷锁，总会时不时的跳出来阻挠一下年轻人婚姻行进的进程。面子和闲言碎语成为了桎梏婚姻自由的头号杀手。久而久之，中国式的结婚就形成了一个怪圈，想管的无法完全掌控，不服管的又不能彻底挣脱，双方于是就展开了一场拉锯战，至于博弈结果如何，其实大家心里都没底，全是摸着石头过河，各个走得诚惶诚恐，生怕一不留神失足落水，搞得个颜面尽失。
时代的变迁和社会的高速发展与国人固有的思维模式和传统的教育理念产生了巨大的隔阂与矛盾，反映到婚姻上就形成了向影片所描述的那样难以调和的坎坷局面产生。但事情总归要解决，总要有人出来承担一定责任，往往这些难题就都抛给了有苦还不便说的新郎们，谁让他们存活在这个天天吵吵着男女平等但一直不平等的华人社会呢？老天既然让你抱得美娇娘就要让你付出代价，天下从来没有白吃的午餐。幸福与苦B共存，痛并快乐的生活正是中国式结婚的真实写照！爱情可以浪漫、，但结婚嘛……还是现实一些更靠点谱！
