纪录片采访了几十个国家的不同年龄的2000名女性，展现了一副关于女人的自画像。结合纪录片内容和个人经历，我们可以看到女人从小到大都经历着各种各样的不公和不幸。

从小开始，有的人可能就会因为“重男轻女”思想而早早在母体流逝，相比自己的兄弟她们可能会被轻视，她们的诉求可能得不到满足，可能被父母区别对待。我现在都还记得，我爸爸在我小时候观念很落后，又一次我妈回我外婆家了一周，那一周我爸对我和仅比我小一岁多的我弟弟的态度截然相反——出门时，他会给我弟穿衣服收拾，对我不管不顾，我妈在走之前给我梳的辫子他再没有解开重梳过，他会把我弟弟搂在怀里，牵着我的手，我现在可以想像出那副情景，我爸抱着我弟弟拉着头发凌乱的我去上学。他也没有关注我的身体，那个冬天很冷，我的手在我妈回来后已经冻伤了，从此落下了每年都会冻手的后遗症。 而也有一些人会成为童养媳。

而随着成长发育，她们渐渐显示出自己的第二性征，慢慢丰满的胸部、月经初潮。她们要开始为了作为女性“日用品”的卫生巾和棉条而被迫付出自己必要的超出日常用品价值的支出。这时候她们也可能会面临学校里懵懂的男同学关于性器官的侮辱，也可能会遇到恋童癖、暴露狂，《房思琪的初恋乐园》《洛丽塔》给我的印象久久不散，手无缚鸡之力对爱情一无所知的小女孩在一个成年男性的诱导下长期被性侵害，这是多么无奈和悲惨的一件事啊。而在一些地方，她们要行割礼、戴唇盘，只为了满足男性的利益。

经历过伤害的女性自述

随后，在她们进入社会时，面对的是职场的性别歧视，应聘时被问第一句话是 你会结婚生子么？ 她们可能面临着产假难休、无薪等境地，在工作中，她们也可能不能做到和男性“同工同酬”，一位采访者说到，为了获得升职加薪机会，女性往往需要付出双倍的努力。

而在爱情和婚姻中。首先，她们可能不被当做一个独立的人，她们被宣扬为“小公主”“小宝贝”“要用心呵护”，这样带来的结果是大男子主义者的伴侣对她们占据的主导权和话语权，《简爱》中有句话我现在还是很赞同“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难舍难分，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等－本来就如此！”爱情当是两个平等的灵魂的交流，两人都是独立的个体。相比被保护，我们更需要的是被尊重。其次，她们面对的可能是伴侣的PUA和虐待，在被虐待后，她们的权益却也总是被保护不了。有些人常有当母亲的心愿，有些人则不是，可她们作为母亲却掌握不了自己是否生孩子——不想生孩子的却在“不允许堕胎”的大环境下被迫要想尽办法堕胎，而想生孩子的却要面对国家的生育政策被迫堕胎。但无论如何，自然生育时的痛苦是客观存在的。

而她们面对的最痛苦的事大抵是qj和拐卖，作为弱势群体，她们没有办法。在被伤害时，她们还会面对着没有人要（所谓“处女情结” “不干净了”的影响 ）的窘境，还要被指责“是你们穿的太少了，活该被...”“是你们没有保护好自己”，可是，与其让女性保护自己，不如让一些男性同胞提高自己的素质、管理好自己的欲望，尊重女性。

从小我就因为没有长头发没有月经等原因想要当一个男人，而随着我长大，我看到的是女性在整个世界中的不幸，从杭州sha妻案到丰县事件，从PUA一词的兴起到我个人的经历，从现实生活中的职场歧视到家暴事件的不了了之，从小说中的恋童癖到电影《素媛》《熔炉》《大法官金斯伯格》到现实中的“林夕的小屋”......我想我是越来越感到了女人的不易，一方面她们由于自己的生理构造而被迫经历月经、生育等痛苦，一方面她们要遭受他人的歧视，她们被排除在政坛、企业高层，经受着男性给她们的种种压力和伤害。

我最近一直在读波伏娃的《第二性》，我深刻地体验到“女性是他者”这一观念自古就有、难以消弭。但作为占人类重要部分的女同胞应当受到尊重，应当得到社会地位的提升。“我们要的不是凌驾于男性身上，我们只是让他们的脚从我们脖子上拿开”。（金斯伯格语）我们要的仅仅是平等。女权是女性的事业，但若有男同胞能来献出一份力量，那我们的事业会容易很多。

“为什么一个男人要女权”

——“因为你是一个有思想的文明人”“因为我们本就紧紧相依、不可分离”