更新时间:2014-12-26
lily1226 • 镖门:《镖门》再现民国武林图景
一、序
我一直在关注 《镖门》，对这部作品的高大上的班底很是仰慕，《镖门》的高大上看起来走的是主流的路线，有深厚的传统文化的底蕴。
二、编剧徐皓峰
先说《镖门》编剧徐浩峰，他的名片中最有“视觉冲击”力的应该是《一代宗师》的编剧。2014年，他凭《一代宗师》获得了香港电影金像奖最佳编剧奖。《一代宗师》我看了，他的那些金句很秒人。
他还有其他有分量的头衔：《逝去的武林》口述纪实文学作者（整理者），《道士下山》的作者。
2006年，《逝去的武林》出版，被誉为当年的一本“奇书”，它重新掀起人们对于“武林”、“武侠”的关注。起印1万册，3个月销售3万册。凤凰卫视梁文道主持的《开卷八分钟》专为此书做过一期节目；凤凰卫视窦文涛主持的《锵锵三人行》介绍过此书；崔永元主持的《小崔说事》也为此书做过一期节目，于2008年10月在中央电视台新闻频道播出。
看了徐浩峰老师的一些访谈资料，发现他是一个特别有情怀的人。今天我们再来说一个人有情怀，通常指的是他不仅“含有某种感情的心境”，而且“拥有一种高尚的心境。”。他的情怀来自于，他在表现人性的复杂的同时，他还有更深层次的努力姿态，他意图重塑人性的风骨。
他在一个访谈里说：“武侠小说对大陆的影响，一开始就不是武力的影响，而是文化的影响。其实我们是从古龙，感觉到现代文学的魅力，觉得人是需要活得有风骨的。从另一个角度看，金庸像一个很周到的老师，像孔子；古龙像屈原，告诉你一个风骨，告诉你活得要有男子汉气。”
三、中国传统文化中的隐秘世界
带着对《逝去的武林》好奇的心情，翻开了这本书，发现了许多一直潜藏在民间，一直从未被我们丢掉那些正气风骨的东西，于是我被深深触动。
《逝去的武林》的口述人好像是徐皓峰的二姥爷，名叫李仲轩，他是大隐隐于市的武林高手，形意拳大师。34岁退隐江湖，在北京西单一家电器商店看了50年的大门。他在沉默几十年以后，终于开口，给我们讲述了从清末民初到1934年一段武林往事，真实再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事，成为中华武术黄金时代的最后一个见证者。
我一介女子，对书里非常详尽的武术动作和招数都无法深入领会，但书里讲的那些做人的道理，大侠的风骨还是令我深深佩服和感动。
徐老师写书的立意很高，传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。
比如，老人在谈及学武的目的时，说，“勇气和本领要报效国家，对于私人恩怨，摆出一副窝窝囊囊的样子。“
这句话挺有意思，如何让一个武林大家表现出窝窝囊囊的样子呢？
我倒想起《镖门》里一个细节，辛亥**后，刘安顺的镖局里一个大师傅被街头混混袜爷强行剪了头发，刘安顺去找袜爷评理，袜爷说那就划道子比试一下，比在腿上戳洞。贾克木也来看刘安顺笑话。
刘安顺要不要逞强呢?他可是武功高强之人，袜爷一街头混混，刘安顺分分钟能制服他。可是刘安顺这时的表现在某些人眼里就可能显得窝囊。他用智取，说，去大帅府门口去比，因为你袜爷打的是大帅命令的幌子。
他是胆怯退却了呢，还是智商在线，各有说法。
我是拍腿叫好。认可：“勇气和本领要报效国家，对于私人恩怨，摆出一副窝窝囊囊的样子。”
刘安顺对袜爷的收服，都不是靠比武逞强。还有一个细节也有点儿显得”窝窝囊囊“
刘安顺刚到京城，对京城风俗不甚了解，袜爷是一个专门在妓院当保镖的嘎杂子，靠的就是耍赖挣钱。一次，他们又结下梁子，约好街头比武，刘安顺到是出拳了，但只是出了拳，并未打在袜爷身上。
结果袜爷一耍赖的主，自己往拳头上一撞，然后往自己脸上抹了血，满街地敲鼓鸣锣，说，刘镖头欺负人，要陪钱，还赖在刘安顺的镖局骗吃骗喝，刘安顺的娘也好生招待他，客客气气的。刘安顺一点也没有想靠武力制服他的意思，只耐心地说服他。
书里反复讲到习德的重要性。
“说拳先说武德。武德是练武人的救命草，没武德伤害他人是一方面，更糟糕的是，会把自己弄得家破人亡。”
“不能为富不仁，也不能为武不仁，只有功夫没有德行，人会丧心病狂，练武的该是仁者。”
刘安顺与袜爷的对手戏还不少，都是用来表现他用德与仁来收服一个街头混混。有一个场景，刘安顺一边吃馒头，一边给袜爷讲德，说得袜爷很没有面子，走之前说：”大镖头，我本想在你这里找点面子，得，谁让我服你呢。“
习武还应磨练性格，以武养性。“拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。做人最基本的是‘诚信，谦和’，要忍耐。‘老要颠狂，少要稳’，老年人死盯着规矩，小辈人就很难做了，所以老人要豁达点、随便点，小辈人可一定要守礼仪，如此才能和睦，传承才能延续。”
戴海臣这个人物塑造得比较成功，他一直教导刘安顺要守规矩，但他对刘安顺刚直不弯的性格又有体察。
刘安顺在戏中就是一个特别讲信用的人，他在北漂最困难的时期，不仅靠一身硬功夫，还靠一个信字，在北京镖局站稳脚跟。深藏不露的武林高手夏爷说，他是一个“吐口唾沫都能砸个坑”的人。
这种信念在培养年轻人个人品德方面，守护初心，不随波逐流等都有好处。
但过于刚直又容易受到伤害，伤人伤己。戴老爷子于是留了一手功夫没有教给刘安顺，直到刘安顺跟额爷比武时悟出了”能直能弯“的道理，赢了额爷。之后，戴师傅才跟刘安顺他解释这个原委。
做人也和练武一样，道理要自己悟出来。
“练拳要慎独，要像看戏一样看自己的缓急、得失、偏正、冷暖，但不要马上纠正，要像一个观众，不管戏好戏坏，总得由着演员把戏演完。
练形意拳还要感受天人合一。
“打形意拳，会觉得自己渺小，人在高山大海前也会自感渺小，油然而生敬畏之心。高峰坠石、浪遏飞舟——这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。”
李仲轩老爷子不愧为出身书香门第，对形意拳的解读如此地有意境，有诗意的美，还有哲理的深刻。令我想起《一代宗师》里，众多武打设计都具有这样的如同唐诗山水画一般的意境美。
《镖门》的几场打戏都特别有意境。
最美的一场打戏是第六集结尾处，刘安顺画九宫格雪夜独挑京城八大镖局，深蓝天空背景下，刘安顺执棍独立雪中，目光炯炯。武打设计”美如诗，稳如山，富有中国文化特有的韵味“
有一场刘安顺与张端和比刀的场景，比武场景虚化，旁边的山猫手里的子弹突然飞浮空中，慢动作落下，让人不禁猜测，是什么使他手中的子弹突然升空的？难道是刘安顺和张端和武功内力太强使然。
习武还可以修身养性：“水处卑下，往下流，所以练成钻拳后，人的性格会变得沉稳谦和，皮肤质地都会改善，声音非常悦耳，心思也会变得很缜密。以前老辈拳师不识字，可气质高雅，很有涵养，因为形意拳是内家拳，不但改造人体还改造心志。”
《镖门》里面找王庆祥老师来演德高望重的太谷镖局总镖头戴海臣，真是找对人了。王老师的气质就是谦和沉稳，气质高雅，很有涵养的样子。
总之，徐浩峰构建的武侠世界不同于近年来任何武侠世界，没有飞檐走壁，没有上天入地，只有闪转挪腾间智慧与功力的对决，是告别特技、特效、舞蹈、吊威亚的真实武林。“
我一直在关注 《镖门》，对这部作品的高大上的班底很是仰慕，《镖门》的高大上看起来走的是主流的路线，有深厚的传统文化的底蕴。
二、编剧徐皓峰
先说《镖门》编剧徐浩峰，他的名片中最有“视觉冲击”力的应该是《一代宗师》的编剧。2014年，他凭《一代宗师》获得了香港电影金像奖最佳编剧奖。《一代宗师》我看了，他的那些金句很秒人。
他还有其他有分量的头衔：《逝去的武林》口述纪实文学作者（整理者），《道士下山》的作者。
2006年，《逝去的武林》出版，被誉为当年的一本“奇书”，它重新掀起人们对于“武林”、“武侠”的关注。起印1万册，3个月销售3万册。凤凰卫视梁文道主持的《开卷八分钟》专为此书做过一期节目；凤凰卫视窦文涛主持的《锵锵三人行》介绍过此书；崔永元主持的《小崔说事》也为此书做过一期节目，于2008年10月在中央电视台新闻频道播出。
看了徐浩峰老师的一些访谈资料，发现他是一个特别有情怀的人。今天我们再来说一个人有情怀，通常指的是他不仅“含有某种感情的心境”，而且“拥有一种高尚的心境。”。他的情怀来自于，他在表现人性的复杂的同时，他还有更深层次的努力姿态，他意图重塑人性的风骨。
他在一个访谈里说：“武侠小说对大陆的影响，一开始就不是武力的影响，而是文化的影响。其实我们是从古龙，感觉到现代文学的魅力，觉得人是需要活得有风骨的。从另一个角度看，金庸像一个很周到的老师，像孔子；古龙像屈原，告诉你一个风骨，告诉你活得要有男子汉气。”
三、中国传统文化中的隐秘世界
带着对《逝去的武林》好奇的心情，翻开了这本书，发现了许多一直潜藏在民间，一直从未被我们丢掉那些正气风骨的东西，于是我被深深触动。
《逝去的武林》的口述人好像是徐皓峰的二姥爷，名叫李仲轩，他是大隐隐于市的武林高手，形意拳大师。34岁退隐江湖，在北京西单一家电器商店看了50年的大门。他在沉默几十年以后，终于开口，给我们讲述了从清末民初到1934年一段武林往事，真实再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事，成为中华武术黄金时代的最后一个见证者。
我一介女子，对书里非常详尽的武术动作和招数都无法深入领会，但书里讲的那些做人的道理，大侠的风骨还是令我深深佩服和感动。
徐老师写书的立意很高，传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。
比如，老人在谈及学武的目的时，说，“勇气和本领要报效国家，对于私人恩怨，摆出一副窝窝囊囊的样子。“
这句话挺有意思，如何让一个武林大家表现出窝窝囊囊的样子呢？
我倒想起《镖门》里一个细节，辛亥**后，刘安顺的镖局里一个大师傅被街头混混袜爷强行剪了头发，刘安顺去找袜爷评理，袜爷说那就划道子比试一下，比在腿上戳洞。贾克木也来看刘安顺笑话。
刘安顺要不要逞强呢?他可是武功高强之人，袜爷一街头混混，刘安顺分分钟能制服他。可是刘安顺这时的表现在某些人眼里就可能显得窝囊。他用智取，说，去大帅府门口去比，因为你袜爷打的是大帅命令的幌子。
他是胆怯退却了呢，还是智商在线，各有说法。
我是拍腿叫好。认可：“勇气和本领要报效国家，对于私人恩怨，摆出一副窝窝囊囊的样子。”
刘安顺对袜爷的收服，都不是靠比武逞强。还有一个细节也有点儿显得”窝窝囊囊“
刘安顺刚到京城，对京城风俗不甚了解，袜爷是一个专门在妓院当保镖的嘎杂子，靠的就是耍赖挣钱。一次，他们又结下梁子，约好街头比武，刘安顺到是出拳了，但只是出了拳，并未打在袜爷身上。
结果袜爷一耍赖的主，自己往拳头上一撞，然后往自己脸上抹了血，满街地敲鼓鸣锣，说，刘镖头欺负人，要陪钱，还赖在刘安顺的镖局骗吃骗喝，刘安顺的娘也好生招待他，客客气气的。刘安顺一点也没有想靠武力制服他的意思，只耐心地说服他。
书里反复讲到习德的重要性。
“说拳先说武德。武德是练武人的救命草，没武德伤害他人是一方面，更糟糕的是，会把自己弄得家破人亡。”
“不能为富不仁，也不能为武不仁，只有功夫没有德行，人会丧心病狂，练武的该是仁者。”
刘安顺与袜爷的对手戏还不少，都是用来表现他用德与仁来收服一个街头混混。有一个场景，刘安顺一边吃馒头，一边给袜爷讲德，说得袜爷很没有面子，走之前说：”大镖头，我本想在你这里找点面子，得，谁让我服你呢。“
习武还应磨练性格，以武养性。“拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。做人最基本的是‘诚信，谦和’，要忍耐。‘老要颠狂，少要稳’，老年人死盯着规矩，小辈人就很难做了，所以老人要豁达点、随便点，小辈人可一定要守礼仪，如此才能和睦，传承才能延续。”
戴海臣这个人物塑造得比较成功，他一直教导刘安顺要守规矩，但他对刘安顺刚直不弯的性格又有体察。
刘安顺在戏中就是一个特别讲信用的人，他在北漂最困难的时期，不仅靠一身硬功夫，还靠一个信字，在北京镖局站稳脚跟。深藏不露的武林高手夏爷说，他是一个“吐口唾沫都能砸个坑”的人。
这种信念在培养年轻人个人品德方面，守护初心，不随波逐流等都有好处。
但过于刚直又容易受到伤害，伤人伤己。戴老爷子于是留了一手功夫没有教给刘安顺，直到刘安顺跟额爷比武时悟出了”能直能弯“的道理，赢了额爷。之后，戴师傅才跟刘安顺他解释这个原委。
做人也和练武一样，道理要自己悟出来。
“练拳要慎独，要像看戏一样看自己的缓急、得失、偏正、冷暖，但不要马上纠正，要像一个观众，不管戏好戏坏，总得由着演员把戏演完。
练形意拳还要感受天人合一。
“打形意拳，会觉得自己渺小，人在高山大海前也会自感渺小，油然而生敬畏之心。高峰坠石、浪遏飞舟——这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。”
李仲轩老爷子不愧为出身书香门第，对形意拳的解读如此地有意境，有诗意的美，还有哲理的深刻。令我想起《一代宗师》里，众多武打设计都具有这样的如同唐诗山水画一般的意境美。
《镖门》的几场打戏都特别有意境。
最美的一场打戏是第六集结尾处，刘安顺画九宫格雪夜独挑京城八大镖局，深蓝天空背景下，刘安顺执棍独立雪中，目光炯炯。武打设计”美如诗，稳如山，富有中国文化特有的韵味“
有一场刘安顺与张端和比刀的场景，比武场景虚化，旁边的山猫手里的子弹突然飞浮空中，慢动作落下，让人不禁猜测，是什么使他手中的子弹突然升空的？难道是刘安顺和张端和武功内力太强使然。
习武还可以修身养性：“水处卑下，往下流，所以练成钻拳后，人的性格会变得沉稳谦和，皮肤质地都会改善，声音非常悦耳，心思也会变得很缜密。以前老辈拳师不识字，可气质高雅，很有涵养，因为形意拳是内家拳，不但改造人体还改造心志。”
《镖门》里面找王庆祥老师来演德高望重的太谷镖局总镖头戴海臣，真是找对人了。王老师的气质就是谦和沉稳，气质高雅，很有涵养的样子。
总之，徐浩峰构建的武侠世界不同于近年来任何武侠世界，没有飞檐走壁，没有上天入地，只有闪转挪腾间智慧与功力的对决，是告别特技、特效、舞蹈、吊威亚的真实武林。“
