更新时间:2019-03-31
Qin. • 寄宿学校:性别认知、纳粹、圣经及初潮
1. 性别认知。
雅各布和女孩克里斯汀的关系十分微妙。克里斯汀总是在质疑雅各布作为男性的身份，并且总是要求他prove it，她究竟想要他如何证明呢？无非两条，一条是通过性，一条是通过暴力。但雅各布虽然总在重复“我是个男孩”，却一直拒绝去证明。这也是为什么克里斯汀会说，雅各布不想做的事没人能逼他去做。
克里斯汀虽然反叛，但她的内心也是混乱的。从她和雅各布共舞的场景中可以看出，其实克里斯汀对自己的性别认同是男性，但她是通过雅各布才明白了这一点。她对雅各布的爱是纯粹的，但她自己却是“恶”的，因为她对他人的生命毫无尊重，并且总在渴望着暴力。雅各布明白，克里斯汀的爱虽然可贵，她自己以后却一定会成为“恶”的大人世界中的一员。
雅各布与克里斯汀这两个角色贡献出了电影中最意味深长的两个场景。
第一个场景表现的是二人共舞的画面。两个人的性别互换，一个是身穿染血长裙的男孩，一个是剪掉了长发的女孩，他们在那一刻是如此契合，仿佛这个世界是专门为他们造的一样。可以看出，雅各布和克里斯汀其实惺惺相惜。
第二个场景则是雅各布将克里斯汀反锁在房间里时，二人透过门进行对话的画面。克里斯汀对雅各布说我爱你，雅各布回答：我知道，这就是为什么我会带你去看菲尔的星空。星空是全片最美丽的事物，如此遥远，又如此光华闪烁。那是雅各布心中的净土。无论克里斯汀是一个怎样的人，她的爱始终是澄澈的。但星光中的世界不可久留，太阳很快就会升起来，黑夜过去后，雅各布选择独自前行。
雅各布对自我的认知也是电影中非常重要的一条线索。可以看出，性别认同这个问题其实一直在困扰着雅各布。他长相柔美，第一次见到克里斯汀时就坚决地反驳她，反复地说“我是个男孩”。但同时，他又迷恋外婆留下的长裙和饰品，甚至连从寄宿学校中逃跑时也不忘背上它们。
雅各布的生理性别当然是男性，但也许他的心理性别并不是男性。又或者，也许他已经认识到心理性别其实是一个伪概念，即是男是女其实并不一定是确定的，但他受到自己生理性别的捆绑，无法接受这一点，从而也就无法完全接受他的自我。
当然，雅各布穿上外婆的长裙除了可以反映出他的内心挣扎以外，也将他与外婆的联系更加明显地呈现了出来。最后，雅各布穿着长裙杀死校长的样子，和外婆咬死纳粹军官的样子如出一辙。这条长裙表明，雅各布彻底贯彻了外婆的精神，同时他也接受了自己心理上女性的一面，不再将它的存在作为一种软弱。相反，正是这女性的一面激励他反抗邪恶，贯彻正义。当雅各布走出烈火中的房子时他脱下了长裙，这一幕的含义便更加明显了——雅各布终于明白，性别根本不重要，他就是他自己，纯洁无垢。
2. 纳粹。
一种隐喻：通过雅各布和外婆的联系可以看出，其实在导演看来，孩子所处的世界常常都与纳粹统治下的恐怖世界相似。以高压手段掌控孩子生命、不负责任又毫无道德的大人们，对于孩子来说，与纳粹无异。不关心孩子的大人，和二战时压迫犹太人的纳粹分子没有区别。
3. 《圣经》。
克里斯汀提到那个被她杀死的哥哥时曾说过这个哥哥名叫Timothy，而这其实是一个圣经名字，即提摩太。寄宿学校中的校长在上课时曾念过圣经中的一个章节，内容即是保罗劝解提摩太。在《圣经》中，提摩太是保罗最忠实的同伴，他的一生都在忠诚地侍奉主。保罗让提摩太要成为信徒的榜样，不要因自己年轻便自轻。克里斯汀究竟为什么要杀死哥哥Timothy，也可从这一解释中一窥究竟：杀死圣徒正代表克里斯汀乃是站在雅各布反面的人。
而雅各布（Jacob）这个名字也是来自圣经，中文译为雅各。片中的雅各布是犹太人，在参加外婆葬礼时头上戴着犹太人的圆帽，而《圣经》中的雅各正是以色列民族的先祖。结合这一隐喻，片中的校长反复地对雅各布说“你们民族的人”（you people）这一点也不难理解了，且片中的善恶是非观也变得十分清晰。
4. 初潮。
电影最后，雅各布的口中突然涌出鲜血，十分诡异地应和了外婆咬死纳粹军官的场景。同时，这个场景还有更深一层的解读：西方将少女初次来潮时作其成熟的标志，而雅各布口中无缘无故涌出的鲜血其实也标志着他完成了自我的成长，找到了人生的方向。
雅各布和女孩克里斯汀的关系十分微妙。克里斯汀总是在质疑雅各布作为男性的身份，并且总是要求他prove it，她究竟想要他如何证明呢？无非两条，一条是通过性，一条是通过暴力。但雅各布虽然总在重复“我是个男孩”，却一直拒绝去证明。这也是为什么克里斯汀会说，雅各布不想做的事没人能逼他去做。
克里斯汀虽然反叛，但她的内心也是混乱的。从她和雅各布共舞的场景中可以看出，其实克里斯汀对自己的性别认同是男性，但她是通过雅各布才明白了这一点。她对雅各布的爱是纯粹的，但她自己却是“恶”的，因为她对他人的生命毫无尊重，并且总在渴望着暴力。雅各布明白，克里斯汀的爱虽然可贵，她自己以后却一定会成为“恶”的大人世界中的一员。
雅各布与克里斯汀这两个角色贡献出了电影中最意味深长的两个场景。
第一个场景表现的是二人共舞的画面。两个人的性别互换，一个是身穿染血长裙的男孩，一个是剪掉了长发的女孩，他们在那一刻是如此契合，仿佛这个世界是专门为他们造的一样。可以看出，雅各布和克里斯汀其实惺惺相惜。
第二个场景则是雅各布将克里斯汀反锁在房间里时，二人透过门进行对话的画面。克里斯汀对雅各布说我爱你，雅各布回答：我知道，这就是为什么我会带你去看菲尔的星空。星空是全片最美丽的事物，如此遥远，又如此光华闪烁。那是雅各布心中的净土。无论克里斯汀是一个怎样的人，她的爱始终是澄澈的。但星光中的世界不可久留，太阳很快就会升起来，黑夜过去后，雅各布选择独自前行。
雅各布对自我的认知也是电影中非常重要的一条线索。可以看出，性别认同这个问题其实一直在困扰着雅各布。他长相柔美，第一次见到克里斯汀时就坚决地反驳她，反复地说“我是个男孩”。但同时，他又迷恋外婆留下的长裙和饰品，甚至连从寄宿学校中逃跑时也不忘背上它们。
雅各布的生理性别当然是男性，但也许他的心理性别并不是男性。又或者，也许他已经认识到心理性别其实是一个伪概念，即是男是女其实并不一定是确定的，但他受到自己生理性别的捆绑，无法接受这一点，从而也就无法完全接受他的自我。
当然，雅各布穿上外婆的长裙除了可以反映出他的内心挣扎以外，也将他与外婆的联系更加明显地呈现了出来。最后，雅各布穿着长裙杀死校长的样子，和外婆咬死纳粹军官的样子如出一辙。这条长裙表明，雅各布彻底贯彻了外婆的精神，同时他也接受了自己心理上女性的一面，不再将它的存在作为一种软弱。相反，正是这女性的一面激励他反抗邪恶，贯彻正义。当雅各布走出烈火中的房子时他脱下了长裙，这一幕的含义便更加明显了——雅各布终于明白，性别根本不重要，他就是他自己，纯洁无垢。
2. 纳粹。
一种隐喻：通过雅各布和外婆的联系可以看出，其实在导演看来，孩子所处的世界常常都与纳粹统治下的恐怖世界相似。以高压手段掌控孩子生命、不负责任又毫无道德的大人们，对于孩子来说，与纳粹无异。不关心孩子的大人，和二战时压迫犹太人的纳粹分子没有区别。
3. 《圣经》。
克里斯汀提到那个被她杀死的哥哥时曾说过这个哥哥名叫Timothy，而这其实是一个圣经名字，即提摩太。寄宿学校中的校长在上课时曾念过圣经中的一个章节，内容即是保罗劝解提摩太。在《圣经》中，提摩太是保罗最忠实的同伴，他的一生都在忠诚地侍奉主。保罗让提摩太要成为信徒的榜样，不要因自己年轻便自轻。克里斯汀究竟为什么要杀死哥哥Timothy，也可从这一解释中一窥究竟：杀死圣徒正代表克里斯汀乃是站在雅各布反面的人。
而雅各布（Jacob）这个名字也是来自圣经，中文译为雅各。片中的雅各布是犹太人，在参加外婆葬礼时头上戴着犹太人的圆帽，而《圣经》中的雅各正是以色列民族的先祖。结合这一隐喻，片中的校长反复地对雅各布说“你们民族的人”（you people）这一点也不难理解了，且片中的善恶是非观也变得十分清晰。
4. 初潮。
电影最后，雅各布的口中突然涌出鲜血，十分诡异地应和了外婆咬死纳粹军官的场景。同时，这个场景还有更深一层的解读：西方将少女初次来潮时作其成熟的标志，而雅各布口中无缘无故涌出的鲜血其实也标志着他完成了自我的成长，找到了人生的方向。
