更新时间:2010-11-27
{=糖[果]盒=} • 西游记:人间西游
日本，在我意识中这是一个仅次于德国的强大资本主义国家。听惯了社会主义的声音，看惯了社会主义剧本，烦了吧，腻了吧？该换换口味了吧？
在日版电影《西游记》中——从日本版的《西游记》中我解读到了，宗教被淡化了，最终教义都指向了同一个方向，并有着同一个归宿，完成了由“神”到“人”的回归。
“什么人？”
“孙悟空！”
孙悟空？谁呀？能忆起这个名字的人恐怕也是就像是五百年后人们能知道周杰伦这么个东西一样稀少吧。五百年了，在这么长的时间里完全可以实现彻彻底底的改朝换代。五百年前的事还有多少人能够流传下来呢？那些曾经知道的人都已经不知在醧忘台下喝了多少次孟婆汤，在世间走了多少个轮回了。难怪五百年后……孙悟空不在是妖怪们所畏惧的美猴王，五百年前的传奇也不得不面临五百年后重新做人的抉择。对于悟空而言，往事都随风，记忆就让时间慢慢去淡忘吧。五百年前那事，不该提，也不值得提。孰不听过，好汉不提当年勇。对于孙悟空这么一个视面子比命更重要的人而言。虽说是件前不见古人后不见来者的伟事，但是最终也却闹了个不光彩的结果，被压在五指山下五百年事实，隐姓埋名都来不及，哪里还好意思提哟。
悟空是人，不是妖。
唐僧于悟空而言，并非救命之恩，而是对其身份的认同。悟空当初的斗争，完全是压迫下的反抗，为的是反对歧视，争取认同。悟空斗争前的处境与西方社会中黑人兄弟的社会地位为相似。身为异类的孙悟空，是唐僧将其解救，使他获得了自由，但是这并不能成为桀骜不驯的悟空俯首称臣的理由。比自由跟重要的是什么，那就是心理的慰藉，身份的认同，价值的认同。菩提老祖收悟空为徒，不是因为认同他是人，而是认为他是个集天地之精华，具有灵气之物。对于悟空这个问题，菩提老祖还是有所忌惮的，所偷偷传授给悟空的也仅是谋生的技能本领罢了。唐僧不计前嫌，接收孙悟空为徒，赐予法号，其实就是对悟空人类身份的认定。士为知己者死，也难怪之后悟空会那么卖命咯。
悟空是人，不是神。
21世纪，社会主义国家都开始打着以人为本的旗号开始和谐人了，也是时间该还孙悟空人性了。人们心中的孙悟空完全是美好的象征，由于寄托了太多了现实的无奈，所以铸就了他的高大，成就了他的神话。他英勇无畏的，神魔男阻，他蔑视权贵，视金权为过眼云野，为了自由他独自奔跑在偏僻的小径上。人在孤独中前行，往往会迷失自己。悟空他也不例外。他身上承担了太多原本不属于他的信念，外来人的精神寄托最终形成了他无法逾越的五指山。在长期的反省与思考中，他渐渐也明白了，自己是人而不是神这一事实。许多事情是他多无力改变的，比如别人的梦想。皈依佛门，是他看淡了，看开了，看明白了。将自己的信念溶入一个团队远比一个人肩负起所有人的渴望实现起来要容易得多。神是不会犯错的，猴子是永远不知道错的，人是知道错就改的。悟空的力量并不是与生俱来的，单打独斗的孤单英雄形象已经在影片中消失得无影无踪。日本化的《西游记》加入了日本人的思维方式，取经团队不在是马戏团了。对信念的执着，信任队友，学会合作，在团队中悟空突破了界限的束缚，激发了自己的无限潜力，获得了惊人的力量，成为了英雄。
哦，原来唐僧是女人。
当初搞不懂唐僧为什么口中总会有那么多的道理，口若悬河滔滔不绝。看了日版的《西游记》之后，我算是明白了唐僧啰嗦的原因了。首先从生理上来说，唐僧并不是个和尚，所以以后人们再也不能指着唐僧说那和尚了，应该尊称其为师太，所以才拥有了一颗菩萨心肠，豆腐心；其次，从心理上来看，女人一向是不甘寂寞的，唐僧也不例外。每个女人都怕身边的男性忽略其存在，为了吸引异性的目光她们化妆打扮，她们喋喋不休。在此看来，我们以前对唐僧是否存在了太多偏见。因为她是女人，寂寞的女人，所以她总爱唠叨个不停。除此之外，我们应该看到唐僧闪光的一面，拥有着一颗悲悯之心。这不正是女性所特有的博爱吗？师太散播的爱，让她的徒弟们品尝了第一次被爱的滋味，了解到了爱与被爱的权利，如此也就交给了他们心。多么伟大的女性呀，德兰修女见了也会为之感慨。世界并不存在着真正的公平，佛界也不例外。观音姐姐在享受人们着三跪九叩的崇敬之情时，有谁注意到她身边的其他师太吗？有谁听过唐僧为此而发出的抱怨声吗？唐僧为什么不抱怨？因为作为一个女人，她深深的知道，女人的苦，女人的命比纸薄。
……
当我们仰慕着天上的繁星的时候，有谁曾注意过人间的足迹吗？
在日版电影《西游记》中——从日本版的《西游记》中我解读到了，宗教被淡化了，最终教义都指向了同一个方向，并有着同一个归宿，完成了由“神”到“人”的回归。
“什么人？”
“孙悟空！”
孙悟空？谁呀？能忆起这个名字的人恐怕也是就像是五百年后人们能知道周杰伦这么个东西一样稀少吧。五百年了，在这么长的时间里完全可以实现彻彻底底的改朝换代。五百年前的事还有多少人能够流传下来呢？那些曾经知道的人都已经不知在醧忘台下喝了多少次孟婆汤，在世间走了多少个轮回了。难怪五百年后……孙悟空不在是妖怪们所畏惧的美猴王，五百年前的传奇也不得不面临五百年后重新做人的抉择。对于悟空而言，往事都随风，记忆就让时间慢慢去淡忘吧。五百年前那事，不该提，也不值得提。孰不听过，好汉不提当年勇。对于孙悟空这么一个视面子比命更重要的人而言。虽说是件前不见古人后不见来者的伟事，但是最终也却闹了个不光彩的结果，被压在五指山下五百年事实，隐姓埋名都来不及，哪里还好意思提哟。
悟空是人，不是妖。
唐僧于悟空而言，并非救命之恩，而是对其身份的认同。悟空当初的斗争，完全是压迫下的反抗，为的是反对歧视，争取认同。悟空斗争前的处境与西方社会中黑人兄弟的社会地位为相似。身为异类的孙悟空，是唐僧将其解救，使他获得了自由，但是这并不能成为桀骜不驯的悟空俯首称臣的理由。比自由跟重要的是什么，那就是心理的慰藉，身份的认同，价值的认同。菩提老祖收悟空为徒，不是因为认同他是人，而是认为他是个集天地之精华，具有灵气之物。对于悟空这个问题，菩提老祖还是有所忌惮的，所偷偷传授给悟空的也仅是谋生的技能本领罢了。唐僧不计前嫌，接收孙悟空为徒，赐予法号，其实就是对悟空人类身份的认定。士为知己者死，也难怪之后悟空会那么卖命咯。
悟空是人，不是神。
21世纪，社会主义国家都开始打着以人为本的旗号开始和谐人了，也是时间该还孙悟空人性了。人们心中的孙悟空完全是美好的象征，由于寄托了太多了现实的无奈，所以铸就了他的高大，成就了他的神话。他英勇无畏的，神魔男阻，他蔑视权贵，视金权为过眼云野，为了自由他独自奔跑在偏僻的小径上。人在孤独中前行，往往会迷失自己。悟空他也不例外。他身上承担了太多原本不属于他的信念，外来人的精神寄托最终形成了他无法逾越的五指山。在长期的反省与思考中，他渐渐也明白了，自己是人而不是神这一事实。许多事情是他多无力改变的，比如别人的梦想。皈依佛门，是他看淡了，看开了，看明白了。将自己的信念溶入一个团队远比一个人肩负起所有人的渴望实现起来要容易得多。神是不会犯错的，猴子是永远不知道错的，人是知道错就改的。悟空的力量并不是与生俱来的，单打独斗的孤单英雄形象已经在影片中消失得无影无踪。日本化的《西游记》加入了日本人的思维方式，取经团队不在是马戏团了。对信念的执着，信任队友，学会合作，在团队中悟空突破了界限的束缚，激发了自己的无限潜力，获得了惊人的力量，成为了英雄。
哦，原来唐僧是女人。
当初搞不懂唐僧为什么口中总会有那么多的道理，口若悬河滔滔不绝。看了日版的《西游记》之后，我算是明白了唐僧啰嗦的原因了。首先从生理上来说，唐僧并不是个和尚，所以以后人们再也不能指着唐僧说那和尚了，应该尊称其为师太，所以才拥有了一颗菩萨心肠，豆腐心；其次，从心理上来看，女人一向是不甘寂寞的，唐僧也不例外。每个女人都怕身边的男性忽略其存在，为了吸引异性的目光她们化妆打扮，她们喋喋不休。在此看来，我们以前对唐僧是否存在了太多偏见。因为她是女人，寂寞的女人，所以她总爱唠叨个不停。除此之外，我们应该看到唐僧闪光的一面，拥有着一颗悲悯之心。这不正是女性所特有的博爱吗？师太散播的爱，让她的徒弟们品尝了第一次被爱的滋味，了解到了爱与被爱的权利，如此也就交给了他们心。多么伟大的女性呀，德兰修女见了也会为之感慨。世界并不存在着真正的公平，佛界也不例外。观音姐姐在享受人们着三跪九叩的崇敬之情时，有谁注意到她身边的其他师太吗？有谁听过唐僧为此而发出的抱怨声吗？唐僧为什么不抱怨？因为作为一个女人，她深深的知道，女人的苦，女人的命比纸薄。
……
当我们仰慕着天上的繁星的时候，有谁曾注意过人间的足迹吗？
