更新时间:2016-01-27
毅小哲 • 德州电锯杀人狂:德州电锯杀人狂，终究还差一点点。
相比《下水道的美人鱼》，德州电锯杀人狂少了些令人作呕的元素，没有蛆虫的尸体，以及被做成各种家庭用具的人体器官，不是恶心，而是战栗，因为腐烂的尸体只是让你想吐，你面前画着尸体的三流画家着实是个恶心人。而你脚下，你身旁，你手里的残缺尸体，还有面前拿着电锯的这位。却会让你想到自己宿命堪忧啊。这是恐怖片的精髓所在，如同中国最著名的恐怖小说《画皮》，不是让你触目惊心，而是想起自己。画皮永远不存在，所以看了下去。因为变态狂存在，所以它从现实达到了一个新高度。
《德州电锯杀人狂》创意来源于美国五十年代的真实故事，对女性执着的疯狂反而对性行为丝毫不感冒，这样伦理相悖的事情就这样发生了，因为世界不只是他一个人。他的家庭，他的父母，兄长，同乡伙伴……都可能成为帮凶，因为是他们改变了一个人的性格。这是《德州电锯杀人狂》伟大亮点之一，反应了社会现实，如果没有食人家族，也就没有了杀人狂，自然也就没有了无辜的死亡。一个社会可以塑造人，也可以摧残人，只不过有的人“认栽”了而自弃，有的人走向了变态的极端。
《德州电锯杀人狂》亮点之二在于最后女子逃出魔掌时，在小卡车上发疯得笑，两眼空洞，怎能不空洞？心已经被掏空。李商隐曾诗“一切景语皆情语”，如同科波拉在《现代启示录》里塑造的麻木人一样，疯狂人和麻木人都是被掏走心的人。两大亮点讲出了七十年代美国浮夸，虚伪，自大而怯懦的社会本象，充满豪情和歧视的社会环境。所以它深刻。
《德州电锯杀人狂》在某种意义上讲，是《沉默的羔羊》一个原始构想，包括似曾相识的面具，露出一个凶恶的嘴角，一个吃人的嘴角。鲁迅说“旧中国是一个吃人的世界”，而那时的美国，则是令人自噬的世界，虚无飘渺，一切都是名利场里的蚊蝇。杨绛的妹妹杨必翻译《名利场》时，曾将它翻译为《虚无集市》，生命都可买可卖，自然也可丢弃。
最后说它差的那一点点。跟人性相比，有些事情是渺小的，杀戮的欲望永远比不过求生的欲望。最后的逃离只称得上是安慰，宽慰你我受了91分钟的刺激罢了。而希望，则未出现，你知道那个小卡车里的人是谁吗？或许又是另一个杀人狂，电钻杀人狂吗？手术刀杀人狂吗？食人狂吗？！
希望不在自己手里，是一种悲哀。也是现代社会的伤痛，伤痛太多太多，也是种负担啊！
《德州电锯杀人狂》创意来源于美国五十年代的真实故事，对女性执着的疯狂反而对性行为丝毫不感冒，这样伦理相悖的事情就这样发生了，因为世界不只是他一个人。他的家庭，他的父母，兄长，同乡伙伴……都可能成为帮凶，因为是他们改变了一个人的性格。这是《德州电锯杀人狂》伟大亮点之一，反应了社会现实，如果没有食人家族，也就没有了杀人狂，自然也就没有了无辜的死亡。一个社会可以塑造人，也可以摧残人，只不过有的人“认栽”了而自弃，有的人走向了变态的极端。
《德州电锯杀人狂》亮点之二在于最后女子逃出魔掌时，在小卡车上发疯得笑，两眼空洞，怎能不空洞？心已经被掏空。李商隐曾诗“一切景语皆情语”，如同科波拉在《现代启示录》里塑造的麻木人一样，疯狂人和麻木人都是被掏走心的人。两大亮点讲出了七十年代美国浮夸，虚伪，自大而怯懦的社会本象，充满豪情和歧视的社会环境。所以它深刻。
《德州电锯杀人狂》在某种意义上讲，是《沉默的羔羊》一个原始构想，包括似曾相识的面具，露出一个凶恶的嘴角，一个吃人的嘴角。鲁迅说“旧中国是一个吃人的世界”，而那时的美国，则是令人自噬的世界，虚无飘渺，一切都是名利场里的蚊蝇。杨绛的妹妹杨必翻译《名利场》时，曾将它翻译为《虚无集市》，生命都可买可卖，自然也可丢弃。
最后说它差的那一点点。跟人性相比，有些事情是渺小的，杀戮的欲望永远比不过求生的欲望。最后的逃离只称得上是安慰，宽慰你我受了91分钟的刺激罢了。而希望，则未出现，你知道那个小卡车里的人是谁吗？或许又是另一个杀人狂，电钻杀人狂吗？手术刀杀人狂吗？食人狂吗？！
希望不在自己手里，是一种悲哀。也是现代社会的伤痛，伤痛太多太多，也是种负担啊！
