更新时间:2009-03-21
泠风 • 查泰莱夫人:《查泰莱夫人的情人》是部好作品
首先声明这部片子我没看过，因为自从开展“整顿网络低俗之风”运动以来，youku上的很多“名片”都不见了。当然，也肯定不会有英国版的这部查来泰夫人的情人，事实上，无论是法国版还是英国版，统统没了，连在线阅读的链接也少了。虽然这种掩耳盗铃的做法就像那个什么“GF” 的网络防火墙一样可笑，但想想为了18以下数以亿记的明天们，我们这种低俗之人还是另想别的低俗方法罢。举个例子，《亨利和琼》这种片子放在视频网上肯定必死无疑，但在素以老驴拖破车出名的电驴上竟然能达到70kb的下载速度，还是1.5个G的高清版！看来，“低俗”乃人之本性，禁也禁不了。
但是，让低俗之人如我欣慰的是，BBC的拍摄风格其实很大胆。我们以前在电视上看的那些纯洁的BBC电视电影其实是朝廷台“最佳剪辑”的功劳，四年前中央八台放的那部让我看的似懂非懂的《拜伦传》，前几天我终于在youku上看懂了，看来可爱的网管叔叔们阿，你们还得更加努力的工作。
言归正传，查泰来夫人的情人真的是一本好小说，跟低俗或“低俗”无关。以我的看法，如果《十日谈》也可以算是名著的话，那应当是经典了。描写直白，但并不“邪恶”，实事上，这部作品骨子里非常古典，为什么说它古典呢，因为劳伦斯的态度是严肃的：用“性”来探索心灵，应该遵循了英美哲学一贯的实用主义（pragmaticism）的风格。如果要打个比方，《查泰来夫人的情人》不是柔靡的洛可可风格，而有一种希腊神话的朴实感。希腊神话就像《庄子》里那些故事，充满隐喻，仿佛一部人类的“寓言”和“预言”书，后世很多作品的结构框架都可以归到希腊神话的原型里，如“俄狄浦斯”原型，“斯芬克斯”原型。而《查泰来夫人的情人》探讨了人类最本源的原型的回归（这话听着的确拗口，但作品的确有这种感觉），毫不做作，朴实，严肃，所以我说它“古典”。
我想我开始有点理解西方文艺作品的风格了，也开始有点理解弗洛伊德心理学了，其实没有一种理论是完美的，每一种理论也许只能对这个世界的某一方面进行探讨，劳伦斯也是这样。
我不禁愤愤又好笑地回忆起某老师说，十几年前，中国书店里弗洛伊德的《梦的起源》和波伏娃的《第二性》都是和黄色书刊放在一起卖，十几年过去了，在我们的网络上，类似的事情还在发生……
最后偷偷问一句：哪里可以看到这部片子……？
但是，让低俗之人如我欣慰的是，BBC的拍摄风格其实很大胆。我们以前在电视上看的那些纯洁的BBC电视电影其实是朝廷台“最佳剪辑”的功劳，四年前中央八台放的那部让我看的似懂非懂的《拜伦传》，前几天我终于在youku上看懂了，看来可爱的网管叔叔们阿，你们还得更加努力的工作。
言归正传，查泰来夫人的情人真的是一本好小说，跟低俗或“低俗”无关。以我的看法，如果《十日谈》也可以算是名著的话，那应当是经典了。描写直白，但并不“邪恶”，实事上，这部作品骨子里非常古典，为什么说它古典呢，因为劳伦斯的态度是严肃的：用“性”来探索心灵，应该遵循了英美哲学一贯的实用主义（pragmaticism）的风格。如果要打个比方，《查泰来夫人的情人》不是柔靡的洛可可风格，而有一种希腊神话的朴实感。希腊神话就像《庄子》里那些故事，充满隐喻，仿佛一部人类的“寓言”和“预言”书，后世很多作品的结构框架都可以归到希腊神话的原型里，如“俄狄浦斯”原型，“斯芬克斯”原型。而《查泰来夫人的情人》探讨了人类最本源的原型的回归（这话听着的确拗口，但作品的确有这种感觉），毫不做作，朴实，严肃，所以我说它“古典”。
我想我开始有点理解西方文艺作品的风格了，也开始有点理解弗洛伊德心理学了，其实没有一种理论是完美的，每一种理论也许只能对这个世界的某一方面进行探讨，劳伦斯也是这样。
我不禁愤愤又好笑地回忆起某老师说，十几年前，中国书店里弗洛伊德的《梦的起源》和波伏娃的《第二性》都是和黄色书刊放在一起卖，十几年过去了，在我们的网络上，类似的事情还在发生……
最后偷偷问一句：哪里可以看到这部片子……？
