更新时间:2013-11-01
马庆云 • 诡婴吉咪:《诡婴吉咪》：阴阳宅问题变体进入内地影院
《诡婴吉咪》：阴阳宅问题变体进入内地影院
文/马庆云
内地电影暂时没有分级，在恐怖片上，依旧要求社会主义的正确性，不能出现真鬼。从目前情况来看，这个要求，实乃是有必要的。且这种要求为中国的恐怖片制造了一个全新的看点——无论影片开始怎么装神弄鬼，到最终，必须自圆其说——自圆其说，拉回现实，是中国恐怖片目前为止最鲜明的特色之一。这项要求，对香港的传统恐怖片有巨大影响，但他们已经逐渐适应此政策，且开始生产出比较不错的适应内地审核需要的此类型电影。
近两年来，主管电影的审核部门，在除了政治题材之外的其它电影题材的审核中，都有明显放宽的征兆。恐怖片题材，是相对放宽尺度最大的。拿刚刚上映的电影《诡婴吉咪》为例，该部电影的上映，意义实乃巨大。
“社会主义价值观”是不能讲“超自然现象”的。《诡婴吉咪》实乃是把宅子的阴森气质凝聚在一个叫“吉米”的布娃娃身上，虽然说了一个孕妇怀孕流产的精神疾病事件，但归根结底把症结集中在了这个晦气的布娃娃身上。因为宅子里边死过人，所以见证了死人过程的布娃娃带上了邪气，直接导致孕妇胎死腹中……
这个故事，能顺利通过电影审核部门的审查，在内地院线上映，实在具备可记录的意义。《诡婴吉咪》无疑在讲一种超自然现象，为了配合这种超自然现象的诡异性，影片甚至不惜在高档别墅正对面捏造一个拾破烂的老头，神神叨叨。老头直言，宅子有邪气。该部电影无疑暗示全部影迷，但凡房屋内死过人的，都有邪气了，这是令人毛骨悚然的。
影片中的宅子邪气问题，不过是中国传统文化中的阴阳宅问题，民间又称“看风水”。当下看来，有不科学的成分在里边。但古代，这门技术被看做一门学问传承着。中国古人很有趣，一面表面上要讲孔孟的那套“人事儿还没搞清楚几件呢，鬼事儿先滚犊子”的理论，一面背地里边也研究研究阴阳五行什么的。阴阳家和五行家，在中国春秋战国时期，实乃是一个重要的哲学流派。作为文化存在的阴阳、五行，有了解必要。
当然，阴阳家和五行家，后来与道家的发展一致，都得混饭吃啊。道家就创办道教去了，还伪造了一本叫《老子化胡经》的书，说你们佛家在牛叉，释迦摩尼也是俺们祖宗老子点化滴。阴阳家和五行家，汉朝的时候，有一些学问并入了董仲舒的天人感应学说里边去了，剩下的很多东西，就只能“自谋职业”、“国家不管养老”了。看风水，是这批人的主要工作，绿色、无污染。
风水学上的绝大多数理论，都没有超过战国时期阴阳家和五行家的理论。看宅基地，是风水学中的一个重要组成部门。虽然现在是新时代了，但看风水这门技术还大量存在。很多地方，盖房子、挖坟地，都得请“懂行”的先生看看。
他们还讲阴气、阳气的问题。在《诡婴吉咪》里边，男的能震摄住吉米，实乃是阳气使然。这种气的学说，在中国传统文化中也大量存在。为了增加电影的诡异性，《诡婴吉咪》甚至制造了“自杀音乐”的故事。所谓的听了能让人自杀的音乐，实乃也是中国传统文化中“气”的概念。
中医讲气，中国传统的文学批评方式，也讲气，或者叫气脉。自杀音乐之所以让人不舒服，用气脉的理论，可以解释通。中国传统文化，实乃是包容性极强的，朴素的唯物观念与低调的唯心论和谐相处。
当然，对这些东西，要分小道和大道，古人也很注意价值观的正确性的。你不能光讲阴阳，老说这东西，大伙必然都阴气过剩了，得讲疗救的办法——孔孟这个大道就有趣，直接给了一句话——正身以黜恶，善养浩然之气。
在中国传统的文学艺术中，虽然也多涉猎鬼神，但往往浩然之气战胜邪恶阴气，这是作家的一种自觉性。但反观《诡婴吉咪》实乃是为恐怖而恐怖，大量制造阴气，而并无浩然之气与之对抗，最终向人们传达一种“死过人的宅子还是最好搬走为是”的理论，实乃与中国传统文化不符。
从我个人的认知上来看，这部电影价值取向是有问题，可能会误导很多影迷。因此，我说，电影审核部门，在恐怖片题材的审核上，尺度越发的大了起来。当然，我一向认为，电影的价值取向，不应给由谁去帮助管理，而应该建立编剧、作家自身的自律性——言鬼神，必不只为吓人才是！
看完文章，还想见见作者的，猛戳下边视频：
http://ipd.pps.tv/11526175
文/马庆云
内地电影暂时没有分级，在恐怖片上，依旧要求社会主义的正确性，不能出现真鬼。从目前情况来看，这个要求，实乃是有必要的。且这种要求为中国的恐怖片制造了一个全新的看点——无论影片开始怎么装神弄鬼，到最终，必须自圆其说——自圆其说，拉回现实，是中国恐怖片目前为止最鲜明的特色之一。这项要求，对香港的传统恐怖片有巨大影响，但他们已经逐渐适应此政策，且开始生产出比较不错的适应内地审核需要的此类型电影。
近两年来，主管电影的审核部门，在除了政治题材之外的其它电影题材的审核中，都有明显放宽的征兆。恐怖片题材，是相对放宽尺度最大的。拿刚刚上映的电影《诡婴吉咪》为例，该部电影的上映，意义实乃巨大。
“社会主义价值观”是不能讲“超自然现象”的。《诡婴吉咪》实乃是把宅子的阴森气质凝聚在一个叫“吉米”的布娃娃身上，虽然说了一个孕妇怀孕流产的精神疾病事件，但归根结底把症结集中在了这个晦气的布娃娃身上。因为宅子里边死过人，所以见证了死人过程的布娃娃带上了邪气，直接导致孕妇胎死腹中……
这个故事，能顺利通过电影审核部门的审查，在内地院线上映，实在具备可记录的意义。《诡婴吉咪》无疑在讲一种超自然现象，为了配合这种超自然现象的诡异性，影片甚至不惜在高档别墅正对面捏造一个拾破烂的老头，神神叨叨。老头直言，宅子有邪气。该部电影无疑暗示全部影迷，但凡房屋内死过人的，都有邪气了，这是令人毛骨悚然的。
影片中的宅子邪气问题，不过是中国传统文化中的阴阳宅问题，民间又称“看风水”。当下看来，有不科学的成分在里边。但古代，这门技术被看做一门学问传承着。中国古人很有趣，一面表面上要讲孔孟的那套“人事儿还没搞清楚几件呢，鬼事儿先滚犊子”的理论，一面背地里边也研究研究阴阳五行什么的。阴阳家和五行家，在中国春秋战国时期，实乃是一个重要的哲学流派。作为文化存在的阴阳、五行，有了解必要。
当然，阴阳家和五行家，后来与道家的发展一致，都得混饭吃啊。道家就创办道教去了，还伪造了一本叫《老子化胡经》的书，说你们佛家在牛叉，释迦摩尼也是俺们祖宗老子点化滴。阴阳家和五行家，汉朝的时候，有一些学问并入了董仲舒的天人感应学说里边去了，剩下的很多东西，就只能“自谋职业”、“国家不管养老”了。看风水，是这批人的主要工作，绿色、无污染。
风水学上的绝大多数理论，都没有超过战国时期阴阳家和五行家的理论。看宅基地，是风水学中的一个重要组成部门。虽然现在是新时代了，但看风水这门技术还大量存在。很多地方，盖房子、挖坟地，都得请“懂行”的先生看看。
他们还讲阴气、阳气的问题。在《诡婴吉咪》里边，男的能震摄住吉米，实乃是阳气使然。这种气的学说，在中国传统文化中也大量存在。为了增加电影的诡异性，《诡婴吉咪》甚至制造了“自杀音乐”的故事。所谓的听了能让人自杀的音乐，实乃也是中国传统文化中“气”的概念。
中医讲气，中国传统的文学批评方式，也讲气，或者叫气脉。自杀音乐之所以让人不舒服，用气脉的理论，可以解释通。中国传统文化，实乃是包容性极强的，朴素的唯物观念与低调的唯心论和谐相处。
当然，对这些东西，要分小道和大道，古人也很注意价值观的正确性的。你不能光讲阴阳，老说这东西，大伙必然都阴气过剩了，得讲疗救的办法——孔孟这个大道就有趣，直接给了一句话——正身以黜恶，善养浩然之气。
在中国传统的文学艺术中，虽然也多涉猎鬼神，但往往浩然之气战胜邪恶阴气，这是作家的一种自觉性。但反观《诡婴吉咪》实乃是为恐怖而恐怖，大量制造阴气，而并无浩然之气与之对抗，最终向人们传达一种“死过人的宅子还是最好搬走为是”的理论，实乃与中国传统文化不符。
从我个人的认知上来看，这部电影价值取向是有问题，可能会误导很多影迷。因此，我说，电影审核部门，在恐怖片题材的审核上，尺度越发的大了起来。当然，我一向认为，电影的价值取向，不应给由谁去帮助管理，而应该建立编剧、作家自身的自律性——言鬼神，必不只为吓人才是！
看完文章，还想见见作者的，猛戳下边视频：
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