随着时代发展，工业化加剧，随着短视频的快速兴起，使得两性问题在社会中日益突出。前段时间两性问题在我脑海间挥之不去，看完泳者之心（借着刚好第600部），感觉时机大致成熟（其实上野千鹤子来没来得及看完，但是老子不想等了），便来浅谈一些关于对于女性主义自己的了解与理解。 关于发展

现代关于女性争取自主权利大致分为三个阶段：首先是女性发现自己没有投票权与教育权，当时的人非常诧异，为什么女人需要这些（嗯对当然现在看起来很平常），在那个时代中，女性通常被认作第二性，只有极少的女性有受教育权，以及在很多所谓“爹”味较重的电影中（教父，美国往事等），女性似乎都被物化，在那代男性眼中，女性是男人附属。再后来，随着更多的女性接触教育，女性渐渐意识到，其实女性和男性作为同一物种，在可是享受的权利却大不相同。在那个父制社会中，通常男性占据主导地位，女性则被边缘化。这时候的女性意识到问题所在，可是这时候的主题思想大致为“Be like a man”，他们在争取和男性拥有同等权利。泳者之心本质更倾向于这个问题，男性能做的，女性也能做，这是一种消除异体化的思想，旨在消除在任何偏见。当然，在女人与海中，女主做到了，而且甚至超过了男性。然而在女性在获得之所为平权之后，女性主义开始向“Be youself”发展，并不一味的追求，能和男性做一样的事，女性应该是自由的，不被定义的，其中包含了对上一次女性主义的反思与批判。在芭比中，芭比最后拒绝了继续在芭比乐园这一乌托邦式生活，来到社会希望成为一个，具有自由意志的人，而不是作为被定义的芭比。

婚姻之间到社交（与隐形性别不平等）

1973年，伯格曼的婚姻场景问世，向我们揭露了婚姻的本质。随着时代发展，女性在婚姻中，不总是处于劣质。而坠落的审判就像是对它的补充，弗洛伊德说，每个人都有弑父情结，注定与父亲展开战斗，进而掌握对家庭的主动权。然而在一段婚姻中男性的劣势，是不符合父权社会体制下的男性心理层面的，所以男人迷失了自我，若将性别转换，似乎就不会发生这么多争吵。在一段婚姻向女性倾斜之后，在女性的成功之下，男性被笼罩在女性成功阴影中，导致男性自卑甚至试图抑制女性成就。所以在现实中，女性通常会抑制自身的长处，是自己显得“合群”，所以从某种程度上来说，当代的女性常会有个人性格特征被分裂的情节。所以其实，当代女性所遇到的情况，更多的是一种隐性的不平等，无形中限制了女性发展。

一些观点 在17世纪，人文主义思潮在西方爆发，人们将目光从神身上放回人身上，而女性主义，实质则是人文主义下人类在内部的自我反思。而在现代，部分女权的宣泄点常在网络,偏极端，但其实这不是女性主义，这里我应用毛主席的一句话“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的爆烈的行动”，若将女性自我争取权利的过程比作一场革命，那我们需要做的就不只是在网上评头论足，而是付出实践。而我们真正要做到平权，首先得认清性别差异，先认清“男女有别”，再者明白在性别不同的基础上，再由不同的生理特征予以不同的对待。如现在公共厕所常出现，男生厕所空位多，而女厕满人的状况，此时平等不在于“厕所数量一致”，而在于“男女上厕所的时间一致”，此时的平等不同与相同。最后，女性主义的存在价值并只是保护女性，也是在保护男性。某种程度上讲，当代男性其实也是父权制体系下受害者，就像在《坠楼》中，若男性不存在原始父制的束缚，也就不会有在异性成就下的压抑（顺便提一嘴，后面发现那女主骂人真是刀刀见血），其实这反应出了社会上大多男性在遇到无论同行，朋友之前的那种技不如人的悲凉。所以其实，女性主义的实质是面向全人类的。最后，随着时代发展，我对能否产生绝对的平权持怀疑态度，我认为，我们能做的，就是缩小两性关系间的失衡的权利，从而追求之所为平权。

#你理解的女性主义#