更新时间:2012-03-06
赛思美客 • 玉琳国师之再世情缘:玉琳国师-再世情缘
这是上个世纪90年底的老电视剧，但是我却在当时没有看过。一段来生缘，讲述一段如何将痴爱转为大爱的故事。
其因是当今社会的功利和物质，造成爱都是有条件的，很多网友都说，可能这个时代早就没有了这样的爱情。
我认为肯定有，但是少得可怜，然而这并不是重点。
我们有多少人在前世许定今生，而人生苦集，爱恋终究是颠倒梦想，无法让人涅磐。
纵然是和尚，也有七情六欲，而能够勇敢断开前世许下的姻缘，则需要多大的勇气。
而作为格格，那种舍生取义的痴爱，后来随之而产生的大爱，其实正是佛祖所说的极乐。
因为大爱，而没有对立，没有了快乐与不快乐，即是极乐。
佛说：一切感情皆苦。确实有爱就有恨，而小爱皆是愚痴，例如喜欢上一件衣服，但是过后可能就不喜欢了。
玉琳国师在历史上是一个有名的人物，对顺治帝也有深刻的影响。这部电视剧比起《新白娘子传奇》其实要有意识得多，但是终究却没有像新白娘子一样流行起来。但是网络上的评分还是很高。甚至于很多人听起主题曲都会黯然泪下。
人在六道轮回中，因为迷恋人身，所以痴迷于今生来世，终有乐有苦。就不说是否有来世，拿今生讲，又有多少愚痴青年许下一生的誓言，然而一切和合事物皆无常，于是有了不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的潇洒。对爱的迷恋，实际上是一种短暂的，不知所谓的情态，而如今的现象更是因为物质需求，生理需求，家庭需求而产生了毫无爱恋的婚姻。也就是所谓的爱情是奢侈品，LV是必备品的说法。
人生是很微妙，很奇特的。也许你今天晚出门一分钟，走路的时候偏了一厘米，你的未来就不一样了。这就是缘，缘是条件，你必须遇到特定的人，特定的物，事情才有结果。而因则是内心深处的，你的性格所决定的。
拿我自己做比喻，我可能不考PMP，就不会看天道，就不会读国学，不读国学就不会学佛，不学佛法，就不会想看 小活佛的电影，不想看小活佛的电影，就不会看 玉琳国师的电视剧。 这就是缘。在20年前，我与这部电视剧的缘没到，而现在到了。但是因是内心的。我从小喜欢读古诗，喜欢看名言名句，作文也好，大学时就看庄子。工作后还是喜欢读书，坚持写博写了7年的时间，对这些儒释道内心深处有一种希望了解的因。这就是内因，是一种缘由，而缘本身是一种条件。如果没有了内因，就算有条件，可能还是不会有结果。
人生因为人自己的贪嗔痴慢疑，所以一切感情皆苦，本来一切事物皆无自性，然而因为了爱恋，我们做不到自性了不挂碍。所以我们累，我们只能虚伪，做作，这就让我们永得不了天道，我们其实在毫无意义的欲望中生活，而做不到天人合一。所以我们要经历所谓的生老病死。
能够悟道，放下愚痴的爱恋，玉琳国师和佛陀其实是一样的，玉琳国师如果选择了和珍格格在一起再续前缘，那么还有来世，还是无止境的纠缠，而爱情本身就不可能是一帆风顺的。白素贞想和许仙就这么过一辈子，那么就一定有人来搅和。所以与其在无止境的轮回中纠缠爱恋，还不如转小爱为大爱，大爱无疆，终于如佛陀所说：涅磐超越概念。
我们为人处世，就是因为放不下，选择不了，而纠结，而苦闷。我们对别人有期望，对来世有希望，所以有了现在的妥协，有了放纵。我们告诉自己，就这样了，于是自暴自弃，不愿意改变，而这样的思想意识，终究让我们永远脱离不了生死的循环中。
人生，就和电视剧是一样的。你看了一集，痴迷进去，就会期望下一集，这就是对本体的执着。而每一集里面有不同的故事，这是对本体的分别。这些故事本身来源于妄想。如果我们可以认识到一切皆空。人生只不过是循环无止境的电视连续剧。那么我们就会放下执着，分别，妄想，果断地关上这个电视的开关，我们的神识就会重新认识真正的自我。
这就是远离颠倒梦想，纠结涅磐。
其因是当今社会的功利和物质，造成爱都是有条件的，很多网友都说，可能这个时代早就没有了这样的爱情。
我认为肯定有，但是少得可怜，然而这并不是重点。
我们有多少人在前世许定今生，而人生苦集，爱恋终究是颠倒梦想，无法让人涅磐。
纵然是和尚，也有七情六欲，而能够勇敢断开前世许下的姻缘，则需要多大的勇气。
而作为格格，那种舍生取义的痴爱，后来随之而产生的大爱，其实正是佛祖所说的极乐。
因为大爱，而没有对立，没有了快乐与不快乐，即是极乐。
佛说：一切感情皆苦。确实有爱就有恨，而小爱皆是愚痴，例如喜欢上一件衣服，但是过后可能就不喜欢了。
玉琳国师在历史上是一个有名的人物，对顺治帝也有深刻的影响。这部电视剧比起《新白娘子传奇》其实要有意识得多，但是终究却没有像新白娘子一样流行起来。但是网络上的评分还是很高。甚至于很多人听起主题曲都会黯然泪下。
人在六道轮回中，因为迷恋人身，所以痴迷于今生来世，终有乐有苦。就不说是否有来世，拿今生讲，又有多少愚痴青年许下一生的誓言，然而一切和合事物皆无常，于是有了不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的潇洒。对爱的迷恋，实际上是一种短暂的，不知所谓的情态，而如今的现象更是因为物质需求，生理需求，家庭需求而产生了毫无爱恋的婚姻。也就是所谓的爱情是奢侈品，LV是必备品的说法。
人生是很微妙，很奇特的。也许你今天晚出门一分钟，走路的时候偏了一厘米，你的未来就不一样了。这就是缘，缘是条件，你必须遇到特定的人，特定的物，事情才有结果。而因则是内心深处的，你的性格所决定的。
拿我自己做比喻，我可能不考PMP，就不会看天道，就不会读国学，不读国学就不会学佛，不学佛法，就不会想看 小活佛的电影，不想看小活佛的电影，就不会看 玉琳国师的电视剧。 这就是缘。在20年前，我与这部电视剧的缘没到，而现在到了。但是因是内心的。我从小喜欢读古诗，喜欢看名言名句，作文也好，大学时就看庄子。工作后还是喜欢读书，坚持写博写了7年的时间，对这些儒释道内心深处有一种希望了解的因。这就是内因，是一种缘由，而缘本身是一种条件。如果没有了内因，就算有条件，可能还是不会有结果。
人生因为人自己的贪嗔痴慢疑，所以一切感情皆苦，本来一切事物皆无自性，然而因为了爱恋，我们做不到自性了不挂碍。所以我们累，我们只能虚伪，做作，这就让我们永得不了天道，我们其实在毫无意义的欲望中生活，而做不到天人合一。所以我们要经历所谓的生老病死。
能够悟道，放下愚痴的爱恋，玉琳国师和佛陀其实是一样的，玉琳国师如果选择了和珍格格在一起再续前缘，那么还有来世，还是无止境的纠缠，而爱情本身就不可能是一帆风顺的。白素贞想和许仙就这么过一辈子，那么就一定有人来搅和。所以与其在无止境的轮回中纠缠爱恋，还不如转小爱为大爱，大爱无疆，终于如佛陀所说：涅磐超越概念。
我们为人处世，就是因为放不下，选择不了，而纠结，而苦闷。我们对别人有期望，对来世有希望，所以有了现在的妥协，有了放纵。我们告诉自己，就这样了，于是自暴自弃，不愿意改变，而这样的思想意识，终究让我们永远脱离不了生死的循环中。
人生，就和电视剧是一样的。你看了一集，痴迷进去，就会期望下一集，这就是对本体的执着。而每一集里面有不同的故事，这是对本体的分别。这些故事本身来源于妄想。如果我们可以认识到一切皆空。人生只不过是循环无止境的电视连续剧。那么我们就会放下执着，分别，妄想，果断地关上这个电视的开关，我们的神识就会重新认识真正的自我。
这就是远离颠倒梦想，纠结涅磐。
