说外来的和尚好念经。

在何幸福看来，这句话可能并无道理。

结婚的第一天，亲妹妹就受到了所谓婚闹的“传统”恶俗。家中的男性从公公到丈夫在到丈夫的弟弟，一个赛一个的窝囊。婆婆也许，以一个女人的角度，对她是有所理解与同情的，但却早就失去了抗争的心气儿。

她发现，嫁到这个村里小门小户的家，连道理都无处声辩，全得靠自己努力争取。

但也许在村里人看来，何幸福就是属于外来和尚好念经了。

她竟然敢闹，竟然敢不依不饶，竟然能得到结果。让这其实多数人都不喜欢甚至讨厌的婚闹恶俗，在这一次的事件中，得到一个彻底的说法。

可以看出，在婚闹这件事中，万善堂所被树立出来的形象其实是正面的。一个带领全村人创办乡镇企业走向富裕的shuji，他也许有姑息自己儿子的想法，但最终还是为了大局站到了道理的一边。

万一定是个能人，也许在被叙事隐藏的时间里，他不仅带领了乡民们致富，还通过自己的手段和智慧，躲过了90年代乡镇企业集体倒产的冲击，并一路做大做强。

但就是这样一个人，他还是逃不出一些传统的桎梏，儿子来当“董事”，媳妇作威作福。

这也许是一些传统乡镇企业的通病，发展到后来逐渐变成了家族企业。

首先，这样的乡镇企业，其本质上也是一种广义的家族企业。全村百分之八九十的人都姓万，大家都沾亲带故的。而在后续的发展中，领头的这个人的家庭成员，逐渐成为了企业的管理主体，就变成了通常意义上的家族企业。

正是因为这样，万善堂在企业管理的过程中，不可避免的会使用一些比科学管理体制更方便的管理方式，就是宗法管理。

因为要进行宗法管理，他默许了一些包括婚闹在内的恶俗的存在。因为在普法的今天，家族的祠堂没法审这法院干的活，但打着民俗风俗规矩的旗号来进行一些道德包装的排挤，还是可以的。行使权力是最好的展现权威的手段。

所以万善堂是坏人吗？我觉得不是，他是一个时代的代表，就具有时代的局限性。不能总拿着今天的剑，斩过去的人。

我很高兴，这部戏把这个推动改变甚至说是改革的人安排给了何幸福。一个普通的，外来的，没有学历的，在现在互联网语境下会受到一些高高在上的目光轻视的一类人。而不是万家的二代，或者一个光鲜的大学生。

何幸福身上有作为一个劳动人民的美好品质，勤劳智慧；有作为一名女性的美好品质，富有同情心和同理心；更有作为一个人的美好品质，善良勇敢。

现在推行全国统一大市场，也正是部分乡镇企业改革企业管理和生产管理，积极融入时代发展的黄金时期。乡镇企业作为地方的蓄水池，是有其独特的优越性的。更加加强了新农村建设，解决了一部分农业人口的就业问题。我很高兴这部剧，能有这样的视野和格局来反映时代新风。

（先夸，不要让我夸错了，它要是后续瞎写瞎编，我再来骂它。）