《白先勇细说红楼梦》认为后四十回乃曹雪芹原作，一气之下将这本参加读书会得来的、计划阅读收藏的书送人了。但并不妨碍，看看这个根据程乙本演绎的这部纪录片，记录下有价值的观点、话语。

一是同样是批判腐朽黑暗的封建社会，《金瓶梅》一味揭露丑恶暗黑而全无希望和理想；《红楼梦》则除了揭露批判礼教吃人本质，始终对红楼人物（无论宝黛钗这等一等一的可人儿，还是赵姨娘、薛蟠等这样面目可憎的人物）饱含悲悯温暖的色调，而且这部“大旨谈情”塑造了一个“有情之天下”大观园，把“情”即真情纯情至情至性放置到人生理想、价值追求、信仰坚守之高度，是有理想有光亮的尽管有几分虚幻幻灭。

二是曹雪芹在塑造红楼人物及推演故事情节时运用了一个独特技法——影子写法，如晴雯是黛玉的影子、芳官大约又是晴雯的影子，袭人是宝钗的影子、麝月又是袭人的影子、碧痕秋纹大约又是麝月的影子……如果说柳湘莲与尤三姐未遂却酿成悲剧的婚约是宝黛婚恋的提前预演，那么是否可以说张金哥与长安守备公子的爱情悲剧亦是宝黛爱情悲剧的预兆（想想“机关算尽太聪明”的王熙凤一首操办的调包计之“金玉良缘”）。妙玉的结局也预示着惜春的结局，以人物刻画人物。

三是杀伐决断、不信地狱轮回因果报应之说的王熙凤用衙门的法（指使张华告尤二姐毁婚之罪）、宗法的礼（国孝家孝期间贾琏停妻再娶之罪），又撺掇秋桐借刀杀人，表面派人供尤三姐使唤实则指使心腹日日冷嘲热讽使绊子……最后，在这精心布置的天罗地网之下，性格软弱又无远见又无父兄奥援的尤二姐被逼吞金而死。

四是提到曹雪芹还有另外两本作品传世，如《废艺斋集稿》和《种芹人曹霑画册》（现藏于贵阳贵州省博物馆，疫情好转可出重庆定去看看）。

五是《红楼梦》英译者杨宪益和戴乃迭夫妇、霍克斯和闵福德翁婿与《红楼梦》美好缘分的故事，值得记一笔。

六是，台湾朱嘉雯台湾红楼梦研究学会会长朱嘉雯提出一个观点或视角:红楼人物各自有各自的尴尬（隐痛、心病），如身为正妻的邢夫人要为胡子白了的丈夫贾赦找小老婆；带刺的玫瑰贾探春贵为金陵“四大家族”之首贾府的三小姐，气派的贵族小姐，却是庶出，好不容易挣得协理大观园，却遇到生母赵姨娘大闹撕逼；“尴尬人难免尴尬事”，性情高洁刚烈的鸳鸯撞见了司琪与其表兄弟私会的尴尬场景。而曹雪芹却极擅长处理这些尴尬的场景以及由此反映折射出来的人情世故及世态炎凉。