更新时间:2008-06-06
慢先森 • 哎呀呀，去哺乳:谁可以拯救？谁可以被拯救？谁需要拯救？
首先，这片看了会让人不舒服。所以没看的同学如果不想自找不快的话请不要看了。
其次，单从拍摄上来讲，这片拍得的确很烂（就是一DV）。所以如果你不幸看了此片又不想让自己太痛苦的话，赶紧骂骂这片发泄一下尽快遗忘吧。
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两个男孩一边吹着避孕套一边嘟囔着“阴茎变乳房；乳房变阴茎”,然后做出各种模仿性的动作。第一句对白就生猛无比，一个男孩问另一个“你喜欢被插入的感觉还是插入的感觉？”
这就是崔子恩。
他放肆的表达着自己的身份——一个同性恋；一个先锋的电影理论家。
初识崔子恩，是在多年前的城画上一个叫“光影唇齿间”的专栏，专门介绍一些生僻冷门反传统的国内外影片（记得关于伦理的尤其多）。当时就觉得这人挺有才挺牛逼的。再后来，张献民老师在《书城》上“看不见的影像”专题中介绍了《哎呀呀，去哺乳》这片，看过文章之后的感觉——怪异，完全无法理解。然而真正让人崩塌的是后来在电视上看到崔老师的样子——好gay呀！完全是吉米大妈的翻版……我崩塌了。从此便对崔老湿产生了偏见，认为“只有这种变态才能拍出这种变态影片”，这种偏见一直持续到把这部电影看完。
无疑这部片子是癫狂的，它讲述的故事在我看来是十分荒诞的——弟弟要去卖淫，哥哥劝说他不要再卖了，一直劝到死；哥哥的女朋友继续劝说，可是她仍然没有说服——弟弟不卖了，却当起了乞丐。
演员是非职业的，拍摄是DV水平的，对白是蹩脚的；你完全可以认为这是一部大烂片，崔子恩这个同性恋用他的镜头放肆的挑衅着传统伦理道德,表达着他那套大多数人无法理解的的世界观。当然他有表达他的世界观的权利,无论畸形与否，是否为人所接受，他有继续浸淫在自己世界里的权利。
“片子恶心不是他的错，只是拿出来恶心人就不对了。”可是话说回来，相信看到这部片子的人没有谁是被动看到的，都是自己主动找上的，所以骂人恶心却又变得荒谬了，难道你自己要看也是我的错？明知道恶心又要看，看了又要骂，这不是自个找的么？这不是犯贱么？这么一圈绕回来，才发现原来自以为是的我们都中了崔老师的圈套。他，正在旁边偷笑呢。
直到这时候，才发现他的高明之处。在看似荒谬的外衣下，你才发现他把握人性却是如此真实：放下你们虚伪的外衣吧！你以为你是谁？谁可以拯救？谁可以被拯救？谁需要你拯救？这个世界本来就是癫狂的，笑贫不笑娼，癫狂吗？所以他电影中表达的一切癫狂的东西都不重要，因为包括你我都不过是这个癫狂世界中的一分子。跳出电影看电影，才发现崔老师才是“酷儿”理论的实践者。他就是以这样非常态的背离方式质疑和颠覆，挑战性别上和社会上的以男权为主导的文化和异性恋霸权思维模式。当然，对于“酷儿理论”，我也只知皮毛而已，更多内容参见http://www.douban.com/group/topic/3214652/
现在，你该知道怪不得崔子恩，要怪就怪我们都太无可救药了吧。
其次，单从拍摄上来讲，这片拍得的确很烂（就是一DV）。所以如果你不幸看了此片又不想让自己太痛苦的话，赶紧骂骂这片发泄一下尽快遗忘吧。
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两个男孩一边吹着避孕套一边嘟囔着“阴茎变乳房；乳房变阴茎”,然后做出各种模仿性的动作。第一句对白就生猛无比，一个男孩问另一个“你喜欢被插入的感觉还是插入的感觉？”
这就是崔子恩。
他放肆的表达着自己的身份——一个同性恋；一个先锋的电影理论家。
初识崔子恩，是在多年前的城画上一个叫“光影唇齿间”的专栏，专门介绍一些生僻冷门反传统的国内外影片（记得关于伦理的尤其多）。当时就觉得这人挺有才挺牛逼的。再后来，张献民老师在《书城》上“看不见的影像”专题中介绍了《哎呀呀，去哺乳》这片，看过文章之后的感觉——怪异，完全无法理解。然而真正让人崩塌的是后来在电视上看到崔老师的样子——好gay呀！完全是吉米大妈的翻版……我崩塌了。从此便对崔老湿产生了偏见，认为“只有这种变态才能拍出这种变态影片”，这种偏见一直持续到把这部电影看完。
无疑这部片子是癫狂的，它讲述的故事在我看来是十分荒诞的——弟弟要去卖淫，哥哥劝说他不要再卖了，一直劝到死；哥哥的女朋友继续劝说，可是她仍然没有说服——弟弟不卖了，却当起了乞丐。
演员是非职业的，拍摄是DV水平的，对白是蹩脚的；你完全可以认为这是一部大烂片，崔子恩这个同性恋用他的镜头放肆的挑衅着传统伦理道德,表达着他那套大多数人无法理解的的世界观。当然他有表达他的世界观的权利,无论畸形与否，是否为人所接受，他有继续浸淫在自己世界里的权利。
“片子恶心不是他的错，只是拿出来恶心人就不对了。”可是话说回来，相信看到这部片子的人没有谁是被动看到的，都是自己主动找上的，所以骂人恶心却又变得荒谬了，难道你自己要看也是我的错？明知道恶心又要看，看了又要骂，这不是自个找的么？这不是犯贱么？这么一圈绕回来，才发现原来自以为是的我们都中了崔老师的圈套。他，正在旁边偷笑呢。
直到这时候，才发现他的高明之处。在看似荒谬的外衣下，你才发现他把握人性却是如此真实：放下你们虚伪的外衣吧！你以为你是谁？谁可以拯救？谁可以被拯救？谁需要你拯救？这个世界本来就是癫狂的，笑贫不笑娼，癫狂吗？所以他电影中表达的一切癫狂的东西都不重要，因为包括你我都不过是这个癫狂世界中的一分子。跳出电影看电影，才发现崔老师才是“酷儿”理论的实践者。他就是以这样非常态的背离方式质疑和颠覆，挑战性别上和社会上的以男权为主导的文化和异性恋霸权思维模式。当然，对于“酷儿理论”，我也只知皮毛而已，更多内容参见http://www.douban.com/group/topic/3214652/
现在，你该知道怪不得崔子恩，要怪就怪我们都太无可救药了吧。
