“Africa is my ‘audience’ while the West and the ‘rest’ are only targeted as ‘markets.” - Ousamane Sembene

移民身份认同，殖民文化下的主仆关系以及阶级差距是影片背后的三大主题。电影《黑女孩》（Ousamne Sembene，1966）讲述了一个黑人女孩的故事以保姆的身份来到法国试图实现自己的梦想，但在工作过程中遭到雇主的压迫，承受了种族主义和奴隶化的威胁，最终以自杀来进行反抗和表达的故事。 影片拍摄于1969年，正是女主家乡塞内加尔独立的第九年，在这个时代背景下，Sembène导演试图通过此故事，揭示更多移民群体对自身身份认同的迷茫，以及对全球化趋势下殖民统治残酷现实的认识。

在叙事结构上，两次Flashbacks引导了观众透过女主的视角去对比来法国前后的两种生活状态，强调了她在两种文化中的转换时的撕裂感。莱尔·戴维斯（Lyell Davis）在他的文章中提到：“第一次闪回开始于电影的十一分钟，第二次闪回开始三十九分钟”。 在第一次闪回中，Sembene将镜头运动设计为不断围绕场景中的角色旋转（17:50），同时戴着木制面具的声音一直围着她说“我找到了工作”。迪亚娜（Diouana）站在中间旋转的地方，面具的反复出现就像一个比喻，象征着她被种族差异的屏障包围着，她无法逃脱，只能将水桶抬到头顶，在原地不断劳作，这个场景的出现暗示了她未来在法国生活时的挣扎与困境。

影片风格有类似《偷自行车的人》的新现实主义的色彩，同时剧本带有寓言的意味。"Serving as an allegory for post-independence Africa, Diouana is depicted as a victim of history and false consciousness, and not as a character possessing the agency necessary to bring about real change" (Lyell Davies, Why Does Diouana Die?)。

台词和角色位置的设计揭示了片中的人物关系。在这一幕里，女主人在街角第一次和女主角相遇，她作为雇主要挑选一个保姆回家。这个场景出现在第一次闪回中，与Diouana相比女主人明显处于画面中较高且更主导的位置，与被动寻求着工作，蹲在墙角的黑人移民形成鲜明对比。女主人佩戴的墨镜和眼神神态也透露了对她们的审视和轻蔑。片中还有很多类似场景，都预示着两个女性角色在片中处于殖民主义的对立端。在台词方面，当女主在聚会时为客人送上茶水时，客人反复用斜视的目光轻蔑地看打量着Diouana，同时向女主人询问“她会说法语吗？”“她能够理解。”“那她就像动物一样”。这些细节都暗示着片中白人角色作为殖民者对被殖民群体的态度。

面具也是电影的一个重要道具，最初面具的角色是，它陪伴Diouana参与了在达喀尔的各种日常活动，这为她的日常生活增添了意义。当面具作为礼物被赠予后，它与其他面具并排放置，象征着Diouana在新环境中获得了一种舒适和归属感。并与面具在法国家庭中的位置形成了鲜明对比：面具独自悬挂在法国家中的墙上，象征着她与当地文化，社会，人际的隔离。在影片最后女主人非常愤怒于，Diouana竟然敢于收回她送给自己的面具，这是对殖民者偷走的非洲土地的暗示，也是他们对任何夺回该土地的革命和挣扎所作出的带有贪婪和愤怒的反应。

影片中另一个值得注意的设计是，带有主观视角的摇晃着的POV镜头和独白的结合。与纪录片的影像风格不同，片中反复出现的摇晃的近景的主观镜头主要用来捕捉Diouana的动作。 片中Diouana（MbissineThérèseDiop）与男女主人之间几乎没有直接的对话，她的内心独白成为了视听语言中引导观众理解故事最重要的部分。POV镜头第一次出现在，当我们跟随Diouana从家乡到新公寓的旅行时。它能够使观众将注意力更多放在角色的内心世界，以及她本身，而不是其所处的环境和空间，结合角色的内心旁白，观众对于Diouana内心经历的不平等的感受会更加强烈。另外，Diouana出现在画面中时，似乎总是面无表情，冷漠和呆滞的。仅有的抗争是Diouana将围裙扔到地上，以及坚持穿上自己喜欢的首饰和衣服，这些是她在束缚下为保护自身尊严无力的坚持。此外，在自杀前的那一刻，我们会听到Diouana自言自语，这使我们可以更深入地了解她的内心挣扎，带入她的主观视角。而死者在浴缸里被枪杀后，导演立即将画面切换到了一个拥挤的繁华的海滩，那里满是白皮肤的法国人，在阳光下打发着惬意的时光。悲剧与幸福，个体与大众，黑女仆与白人，这种暗藏的对比进一步证明了影片想要探索的殖民话题下，社会，经济和种族的鸿沟。

导演生平 Ousmane Sembène

誉为非洲电影之父：也是一位诗人，创作了五部小说，五部短篇小说集，并执导了四部短片，九部故事和四部纪录片。

1923年生于塞内加尔南部，1938年被派往达喀尔，作为学徒瓦工和机械师，读漫画/电影。

1944年，他被要求行军役以解放法国，于1946年卸任，加入了建筑工人工会，目睹了第一批普通工人的罢工，并见证了在非洲法语国家爆发的民族主义斗争。

1947年移居法国，白天工作卸货，晚上学习马克思主义，直到他摔断了腰，成为一名铁路工人。从事体力劳动后，他沉浸于政治和文学中，并于1960年法国获得独立后返回塞内加尔。

然而，他感到自己在行动主义中与世隔绝，感到殖民斗争不仅涉及土地所有权，还涉及言论/代表权。于是希望通过电影/文学进行思想表达。他花了一年时间（1961-62）在莫斯科学习摄影，并于1963年首次参加摄影短片创作。《黑女孩》是他的第一部作品。

Lyell Davies on Diouana’s life / death: “…through the act of migration the emerging diasporic subject may for the first time be compelled to recognize their place in history and examine how their movement (whether they were pushed from their homeland or pulled to an overseas location) was defined by economic and historical trajectories that are larger than their own individual impulse to migrate. So compelled, the immigrant, refugee, or exile is not entering history for the first time; rather, they are for the first time made aware of a history they have always been within, albeit unknowingly.”