更新时间:2008-09-05
☠C.hyola • 白虎队:没有为死亡而存在的人生
人活着是什么 是经历,是际遇,是苦难.
而战争年代的生命更是不值一提的蝼蚁
被生养下来,活着,一切是为了保卫家乡,是为了坚守信仰,报效祖国.
从头至尾的理所应当
和平统一的大旗总是扎在万堆枯骨之上,理应为赴死而存
生为战争死为战争,养子为国,血抛战场.
这样的大义...这样的无奈
每当看见峰治的母亲反反复复的训斥着时刻要记得不畏的牺牲光荣的死.总会唏嘘不已
这样的人生...
为了如何死亡而存在的人生.刻警惕,等待着最终达成光荣而死...
哪怕身处这样的烽火岁月
其实又有谁的人生实质是为了死亡而存在
依然会温热的手 为了生存而不断索取食物的嘴 无一可以掩饰:生 这个每个人最原始的本能
残忍
在于战争的强行生命掠夺
明明都只是正值年少的淳朴少年
为了国家 坚毅的踏上明知无归的赴死
宁愿切腹自杀,不愿屈死敌手.
一种极端却极其忠诚的方式.
中国有句话 士可杀不可辱
另一层次上相应了武士精神的意义
峰治对生的渴望重燃在狗的惊叫下
既然是为了报国而生 何需在未成之时中途就为并不完全的道义而放弃生命
道义和国家面前 汝重汝轻 有时候真的是很难两全的东西
败将自杀 因为已惨败敌手 无法存活 这样的死 改死
女人自杀 为了避免歹人凌辱 这样的死 同样改死
自觉无望 在绝境之前自行了断 这样的死 是勇气更像逃避
屡屡告戒 为国捐躯求死不问生还 这样的精神是大义 却保守的含概了消极
如峰治所说 人还活着 便是最大的转机 只要活着 雨就一定会停
...........
相对武士之道
始终无法诠诠赞同
也许是文化差异
毕竟有的死实是大可不必
道义并非只能通过无胜则死去诠释
没有谁可以轻易剥夺生存的权利
更没有为死而存的人生
只有为胜而存的生命
而战争年代的生命更是不值一提的蝼蚁
被生养下来,活着,一切是为了保卫家乡,是为了坚守信仰,报效祖国.
从头至尾的理所应当
和平统一的大旗总是扎在万堆枯骨之上,理应为赴死而存
生为战争死为战争,养子为国,血抛战场.
这样的大义...这样的无奈
每当看见峰治的母亲反反复复的训斥着时刻要记得不畏的牺牲光荣的死.总会唏嘘不已
这样的人生...
为了如何死亡而存在的人生.刻警惕,等待着最终达成光荣而死...
哪怕身处这样的烽火岁月
其实又有谁的人生实质是为了死亡而存在
依然会温热的手 为了生存而不断索取食物的嘴 无一可以掩饰:生 这个每个人最原始的本能
残忍
在于战争的强行生命掠夺
明明都只是正值年少的淳朴少年
为了国家 坚毅的踏上明知无归的赴死
宁愿切腹自杀,不愿屈死敌手.
一种极端却极其忠诚的方式.
中国有句话 士可杀不可辱
另一层次上相应了武士精神的意义
峰治对生的渴望重燃在狗的惊叫下
既然是为了报国而生 何需在未成之时中途就为并不完全的道义而放弃生命
道义和国家面前 汝重汝轻 有时候真的是很难两全的东西
败将自杀 因为已惨败敌手 无法存活 这样的死 改死
女人自杀 为了避免歹人凌辱 这样的死 同样改死
自觉无望 在绝境之前自行了断 这样的死 是勇气更像逃避
屡屡告戒 为国捐躯求死不问生还 这样的精神是大义 却保守的含概了消极
如峰治所说 人还活着 便是最大的转机 只要活着 雨就一定会停
...........
相对武士之道
始终无法诠诠赞同
也许是文化差异
毕竟有的死实是大可不必
道义并非只能通过无胜则死去诠释
没有谁可以轻易剥夺生存的权利
更没有为死而存的人生
只有为胜而存的生命
