更新时间:2012-06-05
杉小爱|好姑娘,咱们走起来 • 阵头:夠通俗，夠勵誌，夠熱血
朋友介紹我看《陣頭》的時候我並不了解陣頭是什麽，特地查了資料，包括此片的創作原型——九天民俗技藝團。
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“有廟的地方就有陣頭”。用團長許振榮的話來說，全臺以百計數的各式陣頭碰到一起，難免一較高下，所謂“鬥陣”或“輸人不輸陣”。這也是陣頭一度成為逞兇鬥狠的代名詞的原因。跟其他的陣頭類似，九天20余人的團隊中也包含了輟學生和問題少年。對於這些“從小混陣頭、拼場拼到大”的孩子，許振榮希望傳承陣頭技藝的同時，也讓他們進行一次精彩的蛻變。
中學畢業，再也耐不住只能在人群中踮著腳尖遠觀的“折磨”，不顧父母極力反對，蔡坤穎開始學習陣頭表演。從最初蒙著眼睛打鼓尋找默契，到後來勝任七爺、八爺、三太子等各種角色，他回憶整個過程，說：“非常累。”不僅有禁止抽煙、喝酒、嚼檳榔、尋釁滋事等各項團規，不能完成訓練或觸犯規定，還會被處罰在“訓導主任”三太子神偶前，做俯臥撐或跪地思過。“現在的陣頭尤其是九天，不是真正喜歡陣頭的人，很難堅持下來”。
全團唯一的女生冠冠，曾經是個問題少女。在許振榮下達“全團讀書令”，並以身作則讀到嶺東大學企業管理碩士班的“威逼”之下，冠冠利用訓練之余和夜校就讀，完成了高中學業。她今年打算報考嶺東大學設計系，希望研究並告訴大家關於陣頭的故事。
正因為對藝陣文化有滿腔的抱負和熱愛，並希望接續傳承陣頭文化，才會有決心要組一團和別人不一樣的陣頭，創新陣頭文化吧。就像我們做事，一件自己熱愛的事兒足以讓你付出最大的熱情和努力去堅持。
社會大眾常常將參加八家將的青少年歸類為“變調青春”，創辦了九天的許振榮對此非常不認同，“陣頭不是鬥狠，也有很多傳統文化的藝術精髓”。為了讓陣頭從廟口走上殿堂，許振榮聘請了專業的武術、舞蹈和音樂教練，對傳統陣頭表演方式進行重新設計和編排，並在陣頭的基本元素基礎上進行創新。比如，畫臉不再是嚴格參照傳統的圖案或戴個面具了事，而是要求隨著肌肉線條的變化，設計出兼具美感和象征性的圖案，“當然也不會把八家將畫成吸血鬼，但是這種設計過的臉譜在美學上的張力，確實贏得了很多贊賞”。
在傳統七爺、八爺神話故事基礎上，模仿《哈姆雷特》劇情，編排《乞丐太子》、《戰神鼓》、《觀喜神童》等有劇情的陣頭劇，將神偶、打鼓、故事和音樂融在一起；報名參加撒哈拉沙漠極限越野，九天的團員扛著17公斤重的電音三太子，7天完成250公裏的徒步挑戰；配合臺灣相關文化部門，到學校開陣頭文化和表演藝術的講座；將團員訓練和參賽的故事拍成紀錄片，甚至打算參加臺灣金馬獎等等。如今，九天民俗技藝團已逐漸成為島內最火的傳統藝術表演團體。
電影裏把電音三太子普遍采用的臺客舞，加入時下流行MV舞步、拳擊舞等，音樂的挑選也從臺語歌、韓樂到西洋音樂通通納入，吸引年輕人的共鳴，讓民俗技藝也可以很吸睛。另一個創新的焦點，就是在電音三太子的神偶外型上做變化。每次陣頭一出，Q版神偶總是吸引眾人目光。
陣頭文化本來就該被傳承和維護，即便在翻新傳統文化的同時，還是會取得適當平衡，不讓美意流失，就像電音三太子的外型和表演形式雖然有所不同，但是最基本「敬神」的心意，是永遠不變的。
雖然電影有些過長了，但細節人物都比較生動。像小混混、家暴受害者和追債辣妹，其中智障兒原來是打鼓神童，筋肉人乃娘娘腔，反差強烈，幽默感还是有效果滴。
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“有廟的地方就有陣頭”。用團長許振榮的話來說，全臺以百計數的各式陣頭碰到一起，難免一較高下，所謂“鬥陣”或“輸人不輸陣”。這也是陣頭一度成為逞兇鬥狠的代名詞的原因。跟其他的陣頭類似，九天20余人的團隊中也包含了輟學生和問題少年。對於這些“從小混陣頭、拼場拼到大”的孩子，許振榮希望傳承陣頭技藝的同時，也讓他們進行一次精彩的蛻變。
中學畢業，再也耐不住只能在人群中踮著腳尖遠觀的“折磨”，不顧父母極力反對，蔡坤穎開始學習陣頭表演。從最初蒙著眼睛打鼓尋找默契，到後來勝任七爺、八爺、三太子等各種角色，他回憶整個過程，說：“非常累。”不僅有禁止抽煙、喝酒、嚼檳榔、尋釁滋事等各項團規，不能完成訓練或觸犯規定，還會被處罰在“訓導主任”三太子神偶前，做俯臥撐或跪地思過。“現在的陣頭尤其是九天，不是真正喜歡陣頭的人，很難堅持下來”。
全團唯一的女生冠冠，曾經是個問題少女。在許振榮下達“全團讀書令”，並以身作則讀到嶺東大學企業管理碩士班的“威逼”之下，冠冠利用訓練之余和夜校就讀，完成了高中學業。她今年打算報考嶺東大學設計系，希望研究並告訴大家關於陣頭的故事。
正因為對藝陣文化有滿腔的抱負和熱愛，並希望接續傳承陣頭文化，才會有決心要組一團和別人不一樣的陣頭，創新陣頭文化吧。就像我們做事，一件自己熱愛的事兒足以讓你付出最大的熱情和努力去堅持。
社會大眾常常將參加八家將的青少年歸類為“變調青春”，創辦了九天的許振榮對此非常不認同，“陣頭不是鬥狠，也有很多傳統文化的藝術精髓”。為了讓陣頭從廟口走上殿堂，許振榮聘請了專業的武術、舞蹈和音樂教練，對傳統陣頭表演方式進行重新設計和編排，並在陣頭的基本元素基礎上進行創新。比如，畫臉不再是嚴格參照傳統的圖案或戴個面具了事，而是要求隨著肌肉線條的變化，設計出兼具美感和象征性的圖案，“當然也不會把八家將畫成吸血鬼，但是這種設計過的臉譜在美學上的張力，確實贏得了很多贊賞”。
在傳統七爺、八爺神話故事基礎上，模仿《哈姆雷特》劇情，編排《乞丐太子》、《戰神鼓》、《觀喜神童》等有劇情的陣頭劇，將神偶、打鼓、故事和音樂融在一起；報名參加撒哈拉沙漠極限越野，九天的團員扛著17公斤重的電音三太子，7天完成250公裏的徒步挑戰；配合臺灣相關文化部門，到學校開陣頭文化和表演藝術的講座；將團員訓練和參賽的故事拍成紀錄片，甚至打算參加臺灣金馬獎等等。如今，九天民俗技藝團已逐漸成為島內最火的傳統藝術表演團體。
電影裏把電音三太子普遍采用的臺客舞，加入時下流行MV舞步、拳擊舞等，音樂的挑選也從臺語歌、韓樂到西洋音樂通通納入，吸引年輕人的共鳴，讓民俗技藝也可以很吸睛。另一個創新的焦點，就是在電音三太子的神偶外型上做變化。每次陣頭一出，Q版神偶總是吸引眾人目光。
陣頭文化本來就該被傳承和維護，即便在翻新傳統文化的同時，還是會取得適當平衡，不讓美意流失，就像電音三太子的外型和表演形式雖然有所不同，但是最基本「敬神」的心意，是永遠不變的。
雖然電影有些過長了，但細節人物都比較生動。像小混混、家暴受害者和追債辣妹，其中智障兒原來是打鼓神童，筋肉人乃娘娘腔，反差強烈，幽默感还是有效果滴。
