这部片子我认为拍的很好,虽然是意大利1996年拍的,但我认为现在的中国仍然是拍不出这么好的片子的。一是,中国的片子很少有深刻的文化内涵。二是,中国的导演并没有外国的导演如此的心胸开阔。我在国产片中,看到的同性恋永远是配角,甚至是被嘲笑和歧视的对象。这是病态和不道德的社会心理。
我看到同性恋这个群体在都市小心翼翼的生活,在自己苦心编织的世界里生活。他们非常辛苦和抑郁,他们的诉求渠道异常稀少,他们的社会角色被妖魔化。我们知道异性恋的恋爱自由经历了很长一段时间的进化。哪怕再往前推一两百年,异性恋的自由恋爱都会被看做是天方夜谭和罪不可赦。那时女性被看做是不干净的,低贱的。婚姻是父母包办。男女不能在公共场所拉拉扯扯,可现在呢?男女几乎可以随便干什么了,如果你胆大的话,公开在大街上做爱大概都不会有太大的问题,呵呵,开玩笑啦。不过异性恋的自由程度的确得到了很大的发展。可是诸位,今天所取得的这些伟大的成果,是怎么得来的了?还记得西方罗密欧与朱丽叶的悲剧吗?还记得东方梁山伯与祝英台的悲剧吗?还知道美国在19世纪初期说大力开展的性解放运动(当时单指异性恋)吗?我们不愿再看到类似上面的悲剧再发生,所以每个时代都有男女青年为之努力与反抗,他们流了多上血,牺牲了多少青春,才累积换来勒今天全世界的男女恋爱自由的共识。过去我们几乎花去了两千多年的宝贵时间,才完成了男女恋爱自由,男女平等的思想革命,没有赶上21世纪的以往男女是悲哀的。他们像今天的同性恋一样被压抑着。无数的男女悲剧在过去的两千多年里轮回上演。
然而,当我看到异性恋的爱情得到解放的时候,当他们可以大张旗鼓的去享受他们的自由爱情的时候,他们却有了空余的时间去挤压批评同性恋。最主要的辫子就是同性恋的合理性。我想说一句西方的哲学名言“存在即合理”。同性恋仍然是“上帝”所创造的,上帝也深爱着他的这个被人们误解的群体,同性恋不是病,也并非是受环境的影响,他是有基因基础的。还有一个辫子就是“阴与阳”的问题。我想说中医里有:“阴中有阳,阳中有阴,阴极必阳,阳极必阴。”的说法。我们可以将同性恋解释成:“阳中之"少阳"与阳中之"太阴"之间的结合。”这样也解释通了。还有一个就是不接受同性恋的性爱方式,我想说肛交是一种历史非常悠久的做爱方式,有出土的文物为证。有人说这种方式很脏,我想说在异性恋中,男性的精液不脏吗,你不知道精液和尿道是共用一条管道吗?你活这么大清洗过自己的尿道吗?再看看自家马桶内壁就知道了有多脏勒。女人的阴道不脏吗?在古代女人的阴道分泌物是世界上最脏的物质之一。女人在月经的时候是不能见人和光的,必须单独呆在一间房屋里,还有女人月事期间是不能结婚的。虽然这些事在现代不存在了,可是在古代却是金科玉律啊,丝毫触犯不得,包括当时的女性自己也是承认这些的。所以说什么脏不脏的问题也没什么好说的了,最重要的是同性恋他们自己是否愿意,他们是否享受这个过程。
我知道同性恋的自由恋爱,将在不远的将来实现,那时同性恋将获得和现在异性恋一样的社会地位,人们不再拿同性恋来说事了,因为他们真正的融入了人们的观念里。这个进程的快慢完全取决于人们的对新鲜事物的接受程度,我知道同性恋的解放用不了异性恋那么长的时间,这是个好消息。但我仍殷切的希望它能更快的到来。
你们知道每年有多少同性恋被迫与女孩结婚吗?又有多上女孩嫁给同性恋后得不到性福。这一天越早的到来,悲剧就会越早的被终止发生。同性恋们其实是非常希望外界以平等和包容的心理去了解他们的,同性恋的解放是社会事件,需要大家共同努力,共同将观念转化过来,希望社会能变得更开放,更学会包容和理解。




土耳其浴室Hamam(1997)

又名:男欲天堂

上映日期:1997-10-24片长:94分钟

主演:亚历山德罗·加斯曼 / 弗兰西斯卡·阿罗雅 / 卡洛·切基 / 

导演:弗森·欧兹派特 / 编剧:Ferzan Ozpetek