更新时间:2012-04-26
枕戈待旦 • 洗澡堂老板家的男人们:《洗澡堂老板家的男人们》赏析
对于这部剧的喜欢，甚至觉得都无法用语言来表达了，这是个人最喜欢的一部电视剧，半年的时间里看了十几遍。对于自己喜欢的剧，我想也有必要写点什么。
本文从立意，人物塑造，台词，文化的表达等几个方面谈一下自己的认识。为了方便，下文把此剧简称《澡堂》。
一、《澡堂》的立意，驱动力及故事脉络
1.《澡堂》的故事立意
故事立意：本剧聚焦于一个普通的一家人，四世同堂的一个大家庭，且他们有着韩国人传统的价值观。整个故事就是围绕着大家庭展开，看似是描写老百姓都经常遇到的问题：婆媳关系，父子关系， 夫妻关系，大龄剩女问题，妯娌关系等。此剧拍摄时间距今有近二十年，但所体现的问题，仍然是现在大家都能遇到的问题，且在桥段的设置上不落俗套。《澡堂》的高明之处，在于他用正面的，正向的发展来表现表达人物及人物情感，为了描写韩国大家庭的，并没有借助于极端负面的发展方向来发展故事，比如说，写婚姻，并没有写把一对夫妻的矛盾推到极致，吵架，打架，离婚，最后变的不可调和。婆媳矛盾，也没有表现为：婆媳误会-争吵-决裂-解除误会-等，没有这样企图通过设置极致化的戏剧情景来增强故事的观赏性。这就是金秀贤的举重若轻。在鸡毛蒜皮的事情上就可以把人物性格，人物情感表现的淋漓尽致，任意拿出一个桥段都会觉得好看好玩。这也是我一直思考的一个问题，我们总是追求故事、情景的极致化，不极致化就写不好故事吗？我想在不极致化矛盾的前提下能把故事写得有趣那才是真正的高手，而金秀贤无疑是高手中的高手。
从故事立意来看，也许描写一个大家庭的故事，任何一个编剧都是用脚趾头都能想到的。作为生活剧，常常拿来评谈的《贫嘴张大民的幸福生活》同样是描写一个大家庭的故事，但这个故事的基调与《澡堂》完全不一样，从张大民的故事里，我们读出了两个字“无奈”。也就是说，张大民这个故事就是讲底层百姓的无奈生活，是怎么被命运的车辙推着走的。它的基调是向下的。而《澡堂》的基调是向上的，这不仅仅是因为他是喜剧的范畴，因为作为一家灵魂人物的“澡堂老板金福童”他常常给他的家人传达一种健康积极向上的价值观，人生观。也就是说《澡堂》里的主人公是主动地去生活，对生活来说，他们是主动的。而《张大民》则是被动的生活态度，是被“生活”推着的。一个生动有趣，且具传播了积极价值观的电视剧，我想观众没有理由不喜欢它。不得不说，在喜剧色彩方面、小人物故事方面，传播价值观上，国产电视剧离韩剧还有一段距离，还有很长的路要走。而故事的立意，仅仅是一个开始，运用什么样的形式来表现它更加重要。
喜欢韩剧很大一部分原因是，它不会借助于一些极致化的元素来表现故事。很多韩剧讲的是家长里短，都是大家经常遇到的问题，且演绎的生动有趣，看后能有强烈的共鸣。春节回家的时候，邻居来串门，当时我家电视上播的是《新水浒传》，老太太发牢骚说，现在的电视剧光播老辈子的事，就没有咱现在的事吗？作为影视从业者，没有诚意来做这个东西，仅仅是作为赚钱的工具，我想我们的影视也必然走向泡沫时代，走向影视繁荣的反向。晚上吃饱饭挠挠肚皮，打个哈欠：好，翻拍那个啥啥啥吧！好，再弄个抗日或者谍战的吧！是普通人的生活没故事可写吗？是懒得下工夫，转而去描写边缘人群去了。
2.《澡堂》的故事驱动力
《澡堂》故事的驱动力：金福童感觉自己老了，所以把儿女都招呼的身边一起生活，2个儿子，一个女儿同住一栋楼，开始了生活，于是故事开始了。也就是说故事的源动力，是金福童的美好愿望，希望儿女间和睦相处，不能因为住的远了就互不来往，以至于兄妹情淡漠。
3《澡堂》的故事脉络
故事的主线： 金福童的大儿子金丰秀的三个大龄女儿先后嫁人，成立家庭。从丰秀妻子金英子把三个女儿叫到房间，气呼呼地喊：“你们三个今年必须嫁出去一个！” 作为开始，丰秀大女儿尹京历经波折终于嫁给浩俊作为结束。
副线1：金福童二儿子熙秀与妻子卢惠英的关系从冷淡到融洽的转变过程，这其中又有卢惠英对儿媳真花从排斥到接纳的过程。熙秀与妻子惠英的关系，以惠英的怀孕作为转折，熙秀态度翻转，再次体会为人父的感受，懂得了爱护妻子。而真花与惠英的关系，则是通过日常生活的接触，及家人的劝解中慢慢得到改善。
副线2： 金福童的女儿金福姬与女婿廉炳烈的生活，二人十分恩爱，但也经常吵架。吵架的主要诱因是，福姬对自己肥胖体型及不能生育产生自卑感，而害怕丈夫红杏出墙，自卑感和敏感导致福姬经常爱发脾气甚至大打出手。而领养婴儿后，二人的生活又变成了另外一种更加和谐的状态。
副线3：金福童与妻子李姬子的关系变化，年过70的金福童对附近茶馆老板娘产生好感，而经常去喝茶。福童几次谎言被妻子识破，而妻子也看出福童与茶馆老板娘关系暧昧，妻子因为识破了福童的谎言，大怒，把福童赶出家门。后来又经儿女及茶馆老板娘的努力，二人关系和解。
从故事脉络来看，主线副线互相交织，而《澡堂》又不是聚焦于一个或者几个人物，他同时聚焦了这一大家庭的十七个成员，而且人物塑造上都足够饱满，各有特色，一条主线，3条副线互相交织，这其间还有其他的枝枝蔓蔓，比如卢惠英和金英子的妯娌关系等，故事流畅且有节奏，小河流水一般。
二、《澡堂》的人物塑造
金秀贤的高明之处在于他塑造的人物，各有特色，个个饱满圆润，没有一个是扁平人物，都是多维度的人物。人物塑造成功了，把人物往那一放，戏就出来了。这十七个人物又都具有我们百姓们都会有的优缺点，看这些人物的时候，就仿佛看到了自己或者自己的亲戚朋友，有很强的共鸣感。由此可见，金秀贤对人物对生活的洞察力十分了得。
全局主要人物17个：金福童、李姬子、金丰秀、金英子、金熙秀、卢惠英、金福姬、廉炳烈 、金尹京、金恩京、金秀京、金智焕、金东焕、正花、江浩俊、李梦龙、金敏基。
如此多的人物，却各有特色，优点突出、缺点突出、性格鲜明，人物鲜活。人物的缺点让我们看到人物的可爱之处，人物优点让我们对人物移情，感动。
比如，人物缺点特色：卢惠英：一个以高雅自居的主妇，一副不食人间烟火的样子。经常吟诗，背诗， 且被婆婆称为：“娇娘娘”，当我们看到她动不动就埋怨：哎呀，我快要死了！我们会忍不住发笑，而个人认为卢惠英是剧中的喜剧色彩功能排第二。
人物优点特色：廉炳烈：一个妻管严，博士，整日喋喋不休，二哥常常说他比女人还啰嗦。个人认为其是剧中最具喜剧色彩的人物。当我们看到廉博士经常在吃饭时自说自话说个不停时，我们就乐不可支了，他甚至对着酱汤说：“你好！酱汤君！”。然而当岳父训斥他没男人气概，总受老婆欺负的时候，他却说：“受欺负和让欺负是两码事”，他是甘愿让欺负，他对着岳父岳母说出了福姬由于不能生育，心情抑郁，多食发胖的苦恼，说到此处，我们感动的泪都要流出来了。而岳母也称他是“心眼像绸缎一样”。
金秀贤能够同时塑造的这些人物，是多维度的人物，且有明显的优缺点，不止停留在表层上。人物一张口说话，性格便出来。其高明之处是对于人物性格特点的提炼，捏合、从而塑造出立体、饱满的人物。
人物塑造的功力应该是源于作者对于社会、对人性的深刻的洞察，具有极强的敏感度，极强的观察力、洞察力。当然，像金秀贤这样的作家，并不是单纯靠后天训练就能成就的。
三 、《澡堂》绸缎般的台词
剧中的台词简直像精致的绸缎一般，活泼、生动、诙谐而有十分有意义。剧中，每个人物都有每个人物独特的台词，且具有明显的差异化。而人物台词也常常会有强烈的喜剧效果，善用比喻句，使人物台词生动有趣。
金丰秀和女儿恩京回家在路上，丰秀调侃女儿大学毕业6年至今未嫁：“24、25、26、27、28、29，四六二十四，啊，已经积压了二十四个季节的库存品了！”等等诸如此类的台词，数不胜数。
那么我们的作家为什么鲜能写出如此精妙的台词？如今看到电视剧里的喜剧段子，无非是耍贫调侃，大多是延续王朔式贫嘴，但却用的比较平庸烂俗。
那么怎样才能写出如此精妙的台词呢？我想肯定是多深入生活，多观察。而深入生活，和观察，仅仅是个基础罢了，在这个基础上还要多悟、多思。即便如此，很多人连生活都懒得深入，写着自认为牛哄哄的飘飘然的人物和人物台词。
四|、《澡堂》的价值观传播
《澡堂》的高明之处还在于，整个剧，一直在向观众传达一种积极向上的价值观。
主流文化：韩国的孝文化。韩国十分注重孝道，而通过一大家人的生活，也从正面，而非负面（儿女不孝顺争房产，不赡养父母，例：《老牛家的战争》）来展示了他们的孝文化。主要体现：一是儿女们对金福童言听计从，十分尊重，被比喻成家里的皇帝。二是金福童总是从琐事上表达自己的观点，来教育儿女孝顺。
另外还有：爱国、节俭、泡菜文化等。
一部电视剧向我们传播了韩国文化，传播了健康向上的价值观，而我们的电视剧是不屑于此道，还是没能力进行积极价值观的传播。当然，国内也有少数优秀作品，同样传达了积极的价值观，比如编剧黄晖的《恰同学少年》、《血色湘西》，个人十分喜欢。我想作者更重要的是要考虑传播传达什么，而不是为了故事而故事。美国电视剧放在卫视台上播，未必收视率就高。我们有属于我们自己的文化，自己的文化表达。
这个剧为什么好看？他为什么吸引我看了这么多遍？甚至当我在吃饭时，不想听音乐看新闻，就想找出这个剧，边看边吃饭，尽管已看了十几遍，但仍乐此不疲。
一、这个剧为什么好看？
从观众感受的层面总结，应该有以下两个方面原因：
1.接地气，真实。当然仅仅是生活类的剧，就说它接地气，这说的太过表面。它涉及到的都是寻常百姓都会遇到的问题，大龄女愁嫁问题，婆媳问题，妯娌问题。这使得它与观众有了共性，然而仅仅这些还远远不够，更重要的是这个剧写的很真实，这个真实并不是说，你像放纪录片一样把身边的故事写成剧本，你就死活认为他是多么真实感人，这其实是误区。艺术创作在于对现实的提炼整合， 并不能说因为是发生在你身边的这件事曾经感动得你热泪盈眶，所以你认为你照写成流水账式的剧本，就会成为好剧，这个因果关系是不成立的。这里所说的真实是什么？是你看到的，你感觉现实情况确确实实是如此，故事背景的真实，人物性格的真实，事件的真实，人物对事件反应的真实，它真实的如同邻居大妈家的事情，人物真实的就像你身边的某个朋友或者亲人。这种真实必然是要来自作者对于生活敏锐的洞察。没有花，自然就没有花香。
2.细腻，精致。举个例子，一块地摊上的粗布和一块高级绸缎，伸手摸一摸，差距一下子出了了，这就是质感。《澡堂》就像一块高级的绸缎，质感好，细腻，精致。从大的方面说，它涉及了子女关系，婆媳关系，单独拉出这个来，我们可以做成一个剧，婆婆如何坏，媳妇如何受委屈，婆媳看似各有理，但矛盾仍不断，丈夫受夹板气，一家子如何如何云云，最后终于婆媳关系有进一步调和云云，这是一种写法。大龄剩女问题，也可以单独拉出来做成个剧，家里有女愁嫁，老妈愁的整天叨叨，无数次相亲，遭遇无数个极品男人，里面遇到N个奇怪的事情，最后经过波折，竟然和大家都没想的的一个男人结婚，大团圆，结束。这也是一种写法。而《澡堂》却并没有这么做，它并没有生硬的先去拉开拉大人物之间的矛盾，拉开拉大人物欲望与现实之间的鸿沟，然后把起伏弄大，故事波浪线弄密，金秀贤并没有那么做。《澡堂》的故事线更像是一条小曲线，弯弯曲曲，起伏不大，却生动有趣。剧情起伏不大，曲线不怎么弯曲，故事怎么能这么好看？细腻！因为它细腻，细腻是什么？是情节的细腻，人物情感的细腻。举个例子，浩俊出差回来，被父母逼着去相了次亲，而尹京并不知道，恩京从李梦龙那里听说后，赶紧去告诉了尹京，劝她珍惜浩俊，尹京嘴上说不在乎，实际上却气呼呼地和恩京说话。从这里我们可以看出尹京是内心矛盾的，尹京的表现又非常符合她的性格。再举个例子，尹京和浩俊在打电话，而妈妈英子却半掩着门偷听，尹京发现后，大叫：妈，你干什么呢！。英子回答：我也不知道我是在干什么！这种细腻，是细腻到骨子里了，而且细腻得生动，可爱。
二、《澡堂》的人物塑造与人物台词
前面说到了，真实，细腻，这都是因为金秀贤对于人物的理解十分透彻，人物塑造得饱满。对于人物的塑造，注重细节的表现，例如上文提到过的几个简短的例子，当然另外还有绸缎般的台词，这两大因素让这个剧如此值得玩味，简直上帝之笔！
（一）人物塑造。因为这个剧里的十几个人物塑造的都很出色，就不一一分析了，只拿出尹京、恩京来分析分析，看金秀贤是如何塑造人物的。
金尹京：恩京的姐姐，聪明、有主见、有见识、有自己的想法，善辩，也因为太有想法，看上去与众人格格不入，成了独身主义者。
金恩京：尹京的妹妹，温柔、有同情心、贤惠、缺乏主见，遇事又容易急躁，这是传统上的淑女，看上去是很讨人喜欢，唯一不好的是，缺乏自己的想法。
看几个例子，对比一下二人的性格塑造。
例子1：厨房里，英子埋怨照顾一大家子人太累，恩京坐在桌边上帮着择豆芽，此处可以看出，恩京是传统上的淑女。恩京从楼上下来后，劝说英子不要这么累，大谈了自己的看法，而且用飞快的速度，算了妈妈这些年做了多少顿饭，要是卖饭的话，得卖多钱。一旁的恩京看得目瞪口呆。而这其间，尹京并没有帮妈妈择豆芽。从这里我们可以明显得看到姐妹二人的性格差异。一个反应快，一个反应迟钝，一个是有自己想法，一个是守着妈妈，一个善于做家务，一个不屑于忙活厨房的事。
例子2：尹京在与浩俊见面的时候，被浩俊强吻了，她气呼呼地回家，真花看到了尹京情绪有些不对，便问她原因，尹京只会支支吾吾地搪塞一下，而接着东焕又来问，于是尹京说：“去问你媳妇吧！” （真花是东焕的媳妇）这句台词虽短，但是把尹京的性格表现得淋漓尽致。她有脾气，谁都不放在眼里，她懒得跟堂弟再重复说一遍用来搪塞真花的话。
李梦龙醉酒失态，家人都劝恩京放弃这段感情，而李梦龙还是一而再地打电话给恩京道歉，她心软了，但又怕妈妈不同意，于是找到妈妈英子，说：“如果妈妈同意我去见他（李梦龙），我就去见。”这里可以明显的看出，恩京的温柔，同情梦龙，同时她又是缺乏主见，要妈妈给自己拿主意。这种性格也是导致她之前没有与向奎结合的原因，面对妈妈的强烈反对，恩京最终放弃了向奎，而尹京却力挺恩京，让她不用考虑妈妈的意见。姐妹两个的性格特点，性格差异显而易见。
例子3：恩京与李梦龙婚事遭到李梦龙父母的反对，恩京回家后看到妹妹秀京穿上了堂妹惠京的婚纱，于是大哭大闹，让秀京脱下来，自己要穿，哭诉说，自己的婚姻是没人祝福
的婚姻，和秀京吵闹。从这里我们可以看到恩京的柔弱与急躁，遇到不顺心的事，愿意先放在桌面上给大家看，期许大家的同情，从而得到安慰。下面再看看恩京遇到不顺心事情的做法。
浩俊一再讥讽尹京没有谈过恋爱，尹京被激怒，说出了自己不愉快的感情经历，说完之后自己也哭了，浩俊在酒吧与尹京喝酒安慰尹京。尹京酒醉被浩俊背回家，尹京爸看到醉酒而哭的尹京，质问尹京原因，而尹京却拒绝回答。尹京拒绝把自己的那段不愉快的感情告诉父亲，这就是尹京的做法。她把自己的痛苦结实地掩盖住，依然坚强的做事。这就是尹京的性格。这与恩京把痛苦示人的做法完全相反。
例子4：49岁的二婶惠英怀孕了，惠英在英子的屋里与英子聊天，恩京知道了，跑过来埋怨说：这太不像话了！而尹京却说：婶婶的身体能吃得消吗？ 二婶也直接指出了姐妹两个的不同：“说起机灵，还是尹京！” 同一件事的，两种截然不同的反应，两种不同的性格。
(二)《澡堂》绸缎般的台词
《澡堂》的台词，精妙绝伦，能听得我们前仰后合，乐不可支，这在很多剧里很少见。早期的京味喜剧是以“贫”见长，其实很大部分京味的“贫”是脱胎于相声的技巧。比如《编辑部的故事》，里面几个人侃侃而谈，更像是说相声。而《澡堂》的台词好玩，有趣，并非是耍贫，在这一点上我觉得要在“贫”式京味台词之上。当然，有些剧为了效果，故意让主人公贫，以为要喜剧效果就是耍贫。比如《与青春有关的日子》里，几个主要人物都是贫嘴，看了几集，贫得累人。
说此剧的台词好，然后贴几段出来，这成了台词摘录，并不是分析。更重要的是我们要思考，为什么这台词能打动我？为什么这台词这么有趣？
现总结一下这剧台词为何精妙：
（1）善用修辞。
有人认为，一个人爱说话就是口才好，我认为这是错误的，口才好和能说，其实是两个概念。好的口才是字字精炼、词能达意、逻辑清晰、层次分明。善用修辞，则更是口才中的好口才。好的台词，也是经常会运用修辞手法，在我们现实生活中也比比皆是，只是我们要更善于观察，举个例子，几年前，邻居老太太来我家串门，她描述一个人胆子如何小，她是这样说的：“哎，那孩子胆子小的跟跳骚似的！”这是她的原话，我觉得这就是非常好的台词。
而我们所见的《澡堂》里，有诸多的比喻句，很多都是令人捧腹大笑，拍案叫绝。比喻句又分为明喻和暗喻。下面举几个句子比喻句的台词。
例子1：福姬跑到父亲屋子问父亲福童：“爸爸，我瘦了没有？”福童回答：“就像从大山里运出几车土，看不出什么变化来。”福姬：“爸爸！” 福童：“不要性急嘛，再说，不管多大的山，只要像愚公一样，用心不断的挖，总有一天会成为平地的。”几句对白中，福童老头用了两次比喻：一次用来描述女儿减肥的效果，一次是用来告诉女儿减肥应该有的态度。这是明喻，剧中更多是用了暗喻，而暗喻的效果很多情况下比明喻的效果还要好。
例子2：李姬子和金福童闹别扭，福童不搭理李姬子，李姬子说：“别瞪着眼看我，你要是明天去菜市场，那里的比目鱼该叫你大哥了！”（原话记不清了，达意是这样）这里用的是暗喻。
类似的例子，比比皆是，不一一列举，当然还有其他的修辞手法，比如：拟人。
例子3：真花感冒了，姑父连炳烈为其打了吊瓶，被问及感冒多久才能好，连炳烈埋怨说：“这我哪知道呢，我又不是感冒它爸爸！”这里用的是拟人。
（2）台词的独特性。金秀贤塑造的人物，“千人千面”，每个人有自己独特的与其他人有明显差异化的性格，台词也是属于独特的个人，剧里的角色对事件的反应，有着属于自己的独特的声音，而这种台词又完全符合角色本身的性格，不单调，不苍白。
例子1：英子不知道把装有钱的信封放到哪里了，心里十分着急，于是在吃饭的时候问尹京和恩京见没见到一个白信封。尹京的台词是：里面有多少钱？ 尹京反应快，聪明，对于这个问题，一下子就能猜到里面肯定是装了钱的，于是这么发问。而恩京则说：妈妈需要信封吗？ 恩京在这方面反应稍微迟钝，他以为妈妈需要一个信封。而此时尹京也把恩京批评了一顿。这里也面对妈妈的同样一句话，两个女儿的台词怎么去接？ 两个回答完全符合人物性格，不但符合，而更深层的表现了人物性格。
例子2：李梦龙打算去拜访恩京的父母，不料路上与别的车相撞，另一辆车的司机牙齿被磕掉。当恩京家的人得知此事后，纷纷询问。秀京是怎么问的？先说一下秀京的性格：活泼，急躁，任性，爱耍脾气，有点像长不大的孩子。
那个司机的牙被磕掉了两颗，秀京：那梦龙君的牙呢？
这个地方虽然很搞笑，但确实是符合人物性格特点。
说到台词的独特性，再举个反面例子吧，前阵子看了几集《大西南剿匪记》，觉得里面问题挺大的（说的也许不对，纯属个人看法，得罪作者之处请见谅）。郑幺妹是个大院的媳妇，当土匪抢劫时，他看着土匪，表现出了那种毫无表情的表情，真的是难以理解，让我们无法理解这个人物到底是个怎样的性格，她为何面对土匪时作出那种没有反应的反应，很模糊。当土匪刘大卯跑进郑幺妹家的大院，（刘大卯曾经把郑幺妹抢走，后又把她放了）郑幺妹发现了刘大卯，郑幺妹对刘大卯说了什么？郑幺妹说：你是怎么回事？ 郑幺妹面对土匪进入自己宅院，竟然这么问：你是怎么回事？
我觉得这样的台词太过苍白无力。而且整个剧对土匪对郑幺妹都没有明确的立场，郑幺妹的性格摇摆，塑造的比较模糊。
（3）富有生活哲理的台词。《澡堂》的台词富有哲理，并不是像国内的某些剧，为了表达作者自己个人观点，让主人公叨叨地说出，贫嘴式的自说自话。
例子：福童与李姬子闹别扭，福童被赶出家门，熙秀向大哥丰秀埋怨，这么大岁数的人了，还闹什么分居。丰秀说：这才是人生的原样嘛！ 丰秀把老人的吵架闹别扭看成是生活必须经历的，说成这才是生活的原样。面对二弟的埋怨，他的回答很精彩，并且很有哲理。
当然，我们不能去追求总是有这种富有哲理性的台词，但是我们应避免把这种台词以说教的方式来表达，或者为了向观众来表达作者个人的观点，不得不用旁边了解释一通。相对于上面的做法，这都是比较廉价的手段。
贴一段台词，下面这五个场景的台词并不是相连的，只是把它们放到了一起。（爷爷为福童，奶奶为李姬子）
1. 福姬家 夜 内
（炳烈回到家里）
炳烈：福姬，睡了？
福姬：没睡。妈妈说什么，你胜利了，对么？
炳烈：胜利什么呀，说了一大堆，说得我直冒金星。
福姬：说什么？
炳烈：爸爸妈妈对我有误会，而且误会得好像还不浅呢。
福姬：什么误会？痛痛快快地说，你的嘴被缝上了？急死人了，快说呀。
炳烈：福姬呀。
福姬：干吗？
炳烈：你在爸爸妈妈眼里胖得非常可怕呀，好像，好像你的身体有这么粗似的……哦，我可没觉得，我觉得你的身材噶刚好合适呀，我……我从来也没有过对你什么不满吧，可是爸爸妈妈好像不是这么想的……
福姬：你说的误会是什么？
炳烈：他们说我纵容你吃得这么胖是想让你早点儿死去，然后我再娶一个漂亮的。哎呀，吓得我连话也说不出来了，脑袋“嗡”的一下我当时就蒙了。
福姬：你是怎么说的？
炳烈：我……我还说的出来么，我脑子都蒙了。
福姬：那你是怎么想的？
炳烈：我当时就冒出这种想法了，“啊，这就是被爱蒙蔽了双眼，你胖得都到了让我蒙受巨大误会的地步了”，而我呢，还一无所知，这都是爱的罪过。
福姬：说谎说得可真好啊。
炳烈：我没有说谎啊……
福姬：不是说胖得要死吗？
炳烈：那不是因为你往分娩室打电话嘛。
福姬：结果怎么样？想怎么对付我？
炳烈：劝你减肥，否则的话就是我有另娶新欢的企图。哎呀，我现在真是左右为难呀，要是不让岳母误会就得劝你减肥，可要是劝你减肥不允许你吃东西让你天天跑步天天锻炼的，我又怎么忍心看着你受罪呢，可是你真的胖成那样了么？我看着挺好啊……
福姬：你也饿了吧，先吃饭吧。
炳烈：我不饿，我都给你说饱了。
福姬：快点出来。
炳烈：（自言自语）这就完了？
2 . 福童卧室 日 内
爷爷：这世道变好了还是变糟糕了？
奶奶：又想说什么挖苦的话？
爷爷：你是姑娘的时候害羞的在我面前不敢抬头，现在喷着口臭在我面前打哈欠。
奶奶：你也不是刚结婚的年轻人别找是非了，快去吧我还想睡会儿呢。
爷爷：你嘴里的五颗金牙都是用我的钱镶的。
奶奶：那五颗金牙的钱我早就赚回来了，几颗金牙有什么大不了的。哎呀，多穿点衣服吧。（电话铃响）这是谁呀，这么早。
爷爷：行了，我来接（接电话）喂，是谁呀？……当然起来了，……今天这是怎么了，这么早就……
炳烈：没什么事，没什么大事，爸爸，能让妈妈接电话吗？……我是炳烈，妈妈，妈妈，您负责任吧，我听了您的话，连鞋都来不及穿就被打出来了，我现在在旅馆里，我既没有旅馆费也没有鞋穿，连衣服都不能换啊，……哎呀，她拿高尔夫球杆打我，我能不跑么？要是被打中了会死的。
奶奶：啧啧，死什么死啊，夺过来扔一边去就行了，干吗等着挨打啊？
爷爷：（插嘴）福姬像个大力士似的，他怎么夺？
奶奶：女人的劲儿再大，一个男人连那个也夺不过来吗？
爷爷：真狠心下来夺，怎么会夺不过来？
奶奶：那还不夺？
爷爷：那还不是让着她，连这都不知道，对善良的丈夫抡棒子的女人们都应该送到煤矿受罪去。
奶奶：干吗这么咬牙切齿的，你也有什么怨气么？
爷爷：给我（把电话拿过来），你这没出息的家伙，马上过来。……少废话，马上过来。……为什么不能？
奶奶：不是说没有房费嘛。
3. 澡堂门外 日 外
（爷爷在澡堂门口训炳烈，慧英过来）
爷爷：打起精神来，别窝窝囊囊的，理直气壮点儿，懂吗？
炳烈：哎，是，知道了。
慧英：这么早去哪儿啊，爸爸。
爷爷：我散步去了。
慧英：和姑父一起去的？
爷爷：是啊，你去忙你的吧。
慧英：是。（发呆）
爷爷：你快去忙你的吧。
慧英：是。
爷爷：进来吧。
炳烈：是。
4 福姬家门口 日 外
爷爷：让她开门。
炳烈：是。（找门铃）
爷爷：干什么呢，不许按门铃。
炳烈：可是，爸爸，这……
爷爷：快，拿脚踹门！
炳烈：可是，这么做太不斯文了，再说我也是个知识分子嘛。
爷爷：你是说你不想听大老粗岳父的话？
炳烈：不是，不是。我踹吧。（轻轻地蹬了几下）
爷爷（狠狠踹了一脚）：应该这样，你那也叫踹门？！（又踹了几脚）
炳烈：哎，爸爸，这样门会踹坏的。
爷爷：是我的门，快给我叫门。
炳烈：是。（小声的）开门那……（爷爷抽了他一耳光）
爷爷：这个废物，大声！
炳烈：是。（大声的）开门！开门，快点！
（福姬醒了，拿起高尔夫球杆去开门，刚挥起来，看见是爸爸，赶忙收起来）
福姬：啊，爸爸，爸爸。
5. 福姬家 日 内
爷爷：你有凌驾于金福童的女儿、连炳烈的老婆之外无法无天的特殊身份吗？你是皇帝的宠妃吗？你什么都不是。炳烈是堂堂的博士出身，你狗屁都没有，凭什么敢对炳烈大喊大叫的？你根本就没资格！就知道到点儿起来，到点儿再睡，除了吃无所事事的人，连生活费也是双份的，脸皮那么厚不知羞耻。
炳烈：爸爸，你，你……
爷爷：不是因为你能耐炳烈才低三下四的，那是因为炳烈善良伟大，用神一样的爱包容你，你懂不懂啊？你是昆虫吗？
炳烈：哎呀，爸爸，这么说……
爷爷：炳烈，你坐这儿，我在你面前替我无知的女儿给你跪下。
炳烈：哎呀，爸爸，你这是干什么呀？（大声的）你干什么，还不请求爸爸原谅？快说，干吗傻乎乎地看我呀，快说！
福姬：是。
炳烈：快说呀。
福姬：爸爸，我错了（狠狠掐了炳烈一把）
炳烈：哎哟。
爷爷：（打了福姬）你这个无赖，混帐。
福姬：（哭泣）爸爸我错了，我再也不那样了，我再也不那样了，爸爸。
看完《澡堂》之后，提出几个问题，来共同探讨：
1.故事的弧线是起伏越大越好看吗？
2.故事起伏不大的前提下，而又保证故事的生动有趣，如何才能做到？
3.生活剧中矛盾冲突的度该如何拿捏？
4.创作的来源是哪里？你的大脑是从哪里抓取，并形成的故事？
下面结合《澡堂》谈一下个人的关于创意和生活剧的一些看法，希望能抱砖引玉。
一、故事创意来自哪里：
(1) 个人总结为以下几条：1.生活经验或者生活中不断思考的积累；2媒体得来的信息；3.其他影视或者文学作品。我们的创意的源头无非来自这么几个地方。那么假如我们倒推一下，我们以上的几个指数都偏低，也就是说有效信息的存储都太少时，我们就蜂拥到电脑前，大声说：哇，我写了个牛叉的故事！ 而事实上我们对照前面几条来看，这其实是多么的滑稽。我们大脑里没有丰富的存储东西，写作时候没法去抓取，如何能产生好的故事？
(2)创意的形式：我个人认为之所以有时候我们不断地去加大故事矛盾的幅度，或者不断地去选择边缘人群的故事（比如：犯罪，暴力，同性恋，变态）这其实是在某种程度上说明在创作能力上的薄弱，显而易见，这样的边缘人群更容易捏出矛盾。
（3）创作力。创作力，就是把存储在大脑的信息加以提炼形成故事的能力。它应该是通过持续的深度思考来获得，提高。
故事的创意形式具体表现，个人总结一下几点：
1.块状。这是很显然的，我们创作的源泉干涸，而不得不动用我们有限的大脑存储的东西，仅仅只有的那些东西又没法利用自己的创作力而加工成新的东西，于是故事就会意块状的形式体现出来，具体表现就是几个同类型剧的拼凑，甚至有的桥段也完全照搬。即便当完成了块状创作的时候，有时候我们还会这样说：哇！你说什么呢！这完全是我自己想出来的故事！有时候，创作者可能自己都没有意识到其实自己只不过在把自己曾经看到的故事，切成块搬到自己的小屋里，把他们重新排列成了故事。
2.碎片化。顾名思义，就是把以前所见所闻，所思所想，都在大脑里绞碎，成碎片化存储，碎片化的前提是信息的存储是大量的，它包括生活经验，见闻，认知。而绞碎这些信息的便是通过本质的深度思考。当我们创作故事的时候，利用创作能力，把碎片化进行重新组合，我们也许会发现这真是个不错的故事！
3.粉末化。这是比碎片化，更高级的层次。个人认为《澡堂》就是这种故事。粉末化的信息存储，可以任意组合成一个至纯的故事。所以我们看到金秀贤有很多佳作《爱情是什么》、《吾爱是谁》等。
二、《澡堂》的故事的正向发展：
前文已经提到了，《澡堂》并非是在拉大人物冲突矛盾来增强戏剧性，它是正向的发展。大方向上，主人公都能实现个人的意愿，只不过是受到了小小的阻碍。这也是我们生活的常态，我们不会总是遇到凶恶的婆婆，出轨的老公，歇斯底里的喊叫。我们应该知道，大部分人还过着家庭和睦的生活。家庭和睦的生活，写不出故事吗？可是《澡堂》就做到了。我觉得写生活常态里的人和事，这才是生活剧应该坚持的，当然这也许难度要稍微大些。《喜耕田的故事》照样没有坏人，没有乱七八糟的男女关系，但是这个故事照样好看。
1.东方文化环境。我一直认为，东方人应该讲东方人自己的故事，东方人的故事应该完全符合东方人的文化。如果把《越狱》和《澡堂》放在电视台同一时段播出，我会毫不怀疑后者的收视率是前者的好几倍。西方文化的侵袭，并非是它有多先进，我们中国文化就完全糟粕。美国的离婚率50%，家庭这个社会单元正在慢慢解体。而中国，韩国，日本，都是比较注重家庭的国家。我们不能绕过自己的文化来讲西方的故事。
2.反“反撇”理论。我个人认为，在中国自己的文化环境下，故事还应该来源于自己的文化。我们在情节上下很大功夫，未必就能取得多好的效果。塑造人物，表现人物，应该是根本。比如《澡堂》里，我们看到二婶对着饭桌不停的念诗的时候，我们就会觉得非常好玩。多看几遍还是爱看。而《越狱》我估计看第二遍，第三遍的人应该很少。反撇理论，应该更多的运用于谍战，悬疑等题材，或者电影。生活剧应该顺撇，故事的整体是正向发展的，矛盾不会太大，但照样精彩。
本文从立意，人物塑造，台词，文化的表达等几个方面谈一下自己的认识。为了方便，下文把此剧简称《澡堂》。
一、《澡堂》的立意，驱动力及故事脉络
1.《澡堂》的故事立意
故事立意：本剧聚焦于一个普通的一家人，四世同堂的一个大家庭，且他们有着韩国人传统的价值观。整个故事就是围绕着大家庭展开，看似是描写老百姓都经常遇到的问题：婆媳关系，父子关系， 夫妻关系，大龄剩女问题，妯娌关系等。此剧拍摄时间距今有近二十年，但所体现的问题，仍然是现在大家都能遇到的问题，且在桥段的设置上不落俗套。《澡堂》的高明之处，在于他用正面的，正向的发展来表现表达人物及人物情感，为了描写韩国大家庭的，并没有借助于极端负面的发展方向来发展故事，比如说，写婚姻，并没有写把一对夫妻的矛盾推到极致，吵架，打架，离婚，最后变的不可调和。婆媳矛盾，也没有表现为：婆媳误会-争吵-决裂-解除误会-等，没有这样企图通过设置极致化的戏剧情景来增强故事的观赏性。这就是金秀贤的举重若轻。在鸡毛蒜皮的事情上就可以把人物性格，人物情感表现的淋漓尽致，任意拿出一个桥段都会觉得好看好玩。这也是我一直思考的一个问题，我们总是追求故事、情景的极致化，不极致化就写不好故事吗？我想在不极致化矛盾的前提下能把故事写得有趣那才是真正的高手，而金秀贤无疑是高手中的高手。
从故事立意来看，也许描写一个大家庭的故事，任何一个编剧都是用脚趾头都能想到的。作为生活剧，常常拿来评谈的《贫嘴张大民的幸福生活》同样是描写一个大家庭的故事，但这个故事的基调与《澡堂》完全不一样，从张大民的故事里，我们读出了两个字“无奈”。也就是说，张大民这个故事就是讲底层百姓的无奈生活，是怎么被命运的车辙推着走的。它的基调是向下的。而《澡堂》的基调是向上的，这不仅仅是因为他是喜剧的范畴，因为作为一家灵魂人物的“澡堂老板金福童”他常常给他的家人传达一种健康积极向上的价值观，人生观。也就是说《澡堂》里的主人公是主动地去生活，对生活来说，他们是主动的。而《张大民》则是被动的生活态度，是被“生活”推着的。一个生动有趣，且具传播了积极价值观的电视剧，我想观众没有理由不喜欢它。不得不说，在喜剧色彩方面、小人物故事方面，传播价值观上，国产电视剧离韩剧还有一段距离，还有很长的路要走。而故事的立意，仅仅是一个开始，运用什么样的形式来表现它更加重要。
喜欢韩剧很大一部分原因是，它不会借助于一些极致化的元素来表现故事。很多韩剧讲的是家长里短，都是大家经常遇到的问题，且演绎的生动有趣，看后能有强烈的共鸣。春节回家的时候，邻居来串门，当时我家电视上播的是《新水浒传》，老太太发牢骚说，现在的电视剧光播老辈子的事，就没有咱现在的事吗？作为影视从业者，没有诚意来做这个东西，仅仅是作为赚钱的工具，我想我们的影视也必然走向泡沫时代，走向影视繁荣的反向。晚上吃饱饭挠挠肚皮，打个哈欠：好，翻拍那个啥啥啥吧！好，再弄个抗日或者谍战的吧！是普通人的生活没故事可写吗？是懒得下工夫，转而去描写边缘人群去了。
2.《澡堂》的故事驱动力
《澡堂》故事的驱动力：金福童感觉自己老了，所以把儿女都招呼的身边一起生活，2个儿子，一个女儿同住一栋楼，开始了生活，于是故事开始了。也就是说故事的源动力，是金福童的美好愿望，希望儿女间和睦相处，不能因为住的远了就互不来往，以至于兄妹情淡漠。
3《澡堂》的故事脉络
故事的主线： 金福童的大儿子金丰秀的三个大龄女儿先后嫁人，成立家庭。从丰秀妻子金英子把三个女儿叫到房间，气呼呼地喊：“你们三个今年必须嫁出去一个！” 作为开始，丰秀大女儿尹京历经波折终于嫁给浩俊作为结束。
副线1：金福童二儿子熙秀与妻子卢惠英的关系从冷淡到融洽的转变过程，这其中又有卢惠英对儿媳真花从排斥到接纳的过程。熙秀与妻子惠英的关系，以惠英的怀孕作为转折，熙秀态度翻转，再次体会为人父的感受，懂得了爱护妻子。而真花与惠英的关系，则是通过日常生活的接触，及家人的劝解中慢慢得到改善。
副线2： 金福童的女儿金福姬与女婿廉炳烈的生活，二人十分恩爱，但也经常吵架。吵架的主要诱因是，福姬对自己肥胖体型及不能生育产生自卑感，而害怕丈夫红杏出墙，自卑感和敏感导致福姬经常爱发脾气甚至大打出手。而领养婴儿后，二人的生活又变成了另外一种更加和谐的状态。
副线3：金福童与妻子李姬子的关系变化，年过70的金福童对附近茶馆老板娘产生好感，而经常去喝茶。福童几次谎言被妻子识破，而妻子也看出福童与茶馆老板娘关系暧昧，妻子因为识破了福童的谎言，大怒，把福童赶出家门。后来又经儿女及茶馆老板娘的努力，二人关系和解。
从故事脉络来看，主线副线互相交织，而《澡堂》又不是聚焦于一个或者几个人物，他同时聚焦了这一大家庭的十七个成员，而且人物塑造上都足够饱满，各有特色，一条主线，3条副线互相交织，这其间还有其他的枝枝蔓蔓，比如卢惠英和金英子的妯娌关系等，故事流畅且有节奏，小河流水一般。
二、《澡堂》的人物塑造
金秀贤的高明之处在于他塑造的人物，各有特色，个个饱满圆润，没有一个是扁平人物，都是多维度的人物。人物塑造成功了，把人物往那一放，戏就出来了。这十七个人物又都具有我们百姓们都会有的优缺点，看这些人物的时候，就仿佛看到了自己或者自己的亲戚朋友，有很强的共鸣感。由此可见，金秀贤对人物对生活的洞察力十分了得。
全局主要人物17个：金福童、李姬子、金丰秀、金英子、金熙秀、卢惠英、金福姬、廉炳烈 、金尹京、金恩京、金秀京、金智焕、金东焕、正花、江浩俊、李梦龙、金敏基。
如此多的人物，却各有特色，优点突出、缺点突出、性格鲜明，人物鲜活。人物的缺点让我们看到人物的可爱之处，人物优点让我们对人物移情，感动。
比如，人物缺点特色：卢惠英：一个以高雅自居的主妇，一副不食人间烟火的样子。经常吟诗，背诗， 且被婆婆称为：“娇娘娘”，当我们看到她动不动就埋怨：哎呀，我快要死了！我们会忍不住发笑，而个人认为卢惠英是剧中的喜剧色彩功能排第二。
人物优点特色：廉炳烈：一个妻管严，博士，整日喋喋不休，二哥常常说他比女人还啰嗦。个人认为其是剧中最具喜剧色彩的人物。当我们看到廉博士经常在吃饭时自说自话说个不停时，我们就乐不可支了，他甚至对着酱汤说：“你好！酱汤君！”。然而当岳父训斥他没男人气概，总受老婆欺负的时候，他却说：“受欺负和让欺负是两码事”，他是甘愿让欺负，他对着岳父岳母说出了福姬由于不能生育，心情抑郁，多食发胖的苦恼，说到此处，我们感动的泪都要流出来了。而岳母也称他是“心眼像绸缎一样”。
金秀贤能够同时塑造的这些人物，是多维度的人物，且有明显的优缺点，不止停留在表层上。人物一张口说话，性格便出来。其高明之处是对于人物性格特点的提炼，捏合、从而塑造出立体、饱满的人物。
人物塑造的功力应该是源于作者对于社会、对人性的深刻的洞察，具有极强的敏感度，极强的观察力、洞察力。当然，像金秀贤这样的作家，并不是单纯靠后天训练就能成就的。
三 、《澡堂》绸缎般的台词
剧中的台词简直像精致的绸缎一般，活泼、生动、诙谐而有十分有意义。剧中，每个人物都有每个人物独特的台词，且具有明显的差异化。而人物台词也常常会有强烈的喜剧效果，善用比喻句，使人物台词生动有趣。
金丰秀和女儿恩京回家在路上，丰秀调侃女儿大学毕业6年至今未嫁：“24、25、26、27、28、29，四六二十四，啊，已经积压了二十四个季节的库存品了！”等等诸如此类的台词，数不胜数。
那么我们的作家为什么鲜能写出如此精妙的台词？如今看到电视剧里的喜剧段子，无非是耍贫调侃，大多是延续王朔式贫嘴，但却用的比较平庸烂俗。
那么怎样才能写出如此精妙的台词呢？我想肯定是多深入生活，多观察。而深入生活，和观察，仅仅是个基础罢了，在这个基础上还要多悟、多思。即便如此，很多人连生活都懒得深入，写着自认为牛哄哄的飘飘然的人物和人物台词。
四|、《澡堂》的价值观传播
《澡堂》的高明之处还在于，整个剧，一直在向观众传达一种积极向上的价值观。
主流文化：韩国的孝文化。韩国十分注重孝道，而通过一大家人的生活，也从正面，而非负面（儿女不孝顺争房产，不赡养父母，例：《老牛家的战争》）来展示了他们的孝文化。主要体现：一是儿女们对金福童言听计从，十分尊重，被比喻成家里的皇帝。二是金福童总是从琐事上表达自己的观点，来教育儿女孝顺。
另外还有：爱国、节俭、泡菜文化等。
一部电视剧向我们传播了韩国文化，传播了健康向上的价值观，而我们的电视剧是不屑于此道，还是没能力进行积极价值观的传播。当然，国内也有少数优秀作品，同样传达了积极的价值观，比如编剧黄晖的《恰同学少年》、《血色湘西》，个人十分喜欢。我想作者更重要的是要考虑传播传达什么，而不是为了故事而故事。美国电视剧放在卫视台上播，未必收视率就高。我们有属于我们自己的文化，自己的文化表达。
这个剧为什么好看？他为什么吸引我看了这么多遍？甚至当我在吃饭时，不想听音乐看新闻，就想找出这个剧，边看边吃饭，尽管已看了十几遍，但仍乐此不疲。
一、这个剧为什么好看？
从观众感受的层面总结，应该有以下两个方面原因：
1.接地气，真实。当然仅仅是生活类的剧，就说它接地气，这说的太过表面。它涉及到的都是寻常百姓都会遇到的问题，大龄女愁嫁问题，婆媳问题，妯娌问题。这使得它与观众有了共性，然而仅仅这些还远远不够，更重要的是这个剧写的很真实，这个真实并不是说，你像放纪录片一样把身边的故事写成剧本，你就死活认为他是多么真实感人，这其实是误区。艺术创作在于对现实的提炼整合， 并不能说因为是发生在你身边的这件事曾经感动得你热泪盈眶，所以你认为你照写成流水账式的剧本，就会成为好剧，这个因果关系是不成立的。这里所说的真实是什么？是你看到的，你感觉现实情况确确实实是如此，故事背景的真实，人物性格的真实，事件的真实，人物对事件反应的真实，它真实的如同邻居大妈家的事情，人物真实的就像你身边的某个朋友或者亲人。这种真实必然是要来自作者对于生活敏锐的洞察。没有花，自然就没有花香。
2.细腻，精致。举个例子，一块地摊上的粗布和一块高级绸缎，伸手摸一摸，差距一下子出了了，这就是质感。《澡堂》就像一块高级的绸缎，质感好，细腻，精致。从大的方面说，它涉及了子女关系，婆媳关系，单独拉出这个来，我们可以做成一个剧，婆婆如何坏，媳妇如何受委屈，婆媳看似各有理，但矛盾仍不断，丈夫受夹板气，一家子如何如何云云，最后终于婆媳关系有进一步调和云云，这是一种写法。大龄剩女问题，也可以单独拉出来做成个剧，家里有女愁嫁，老妈愁的整天叨叨，无数次相亲，遭遇无数个极品男人，里面遇到N个奇怪的事情，最后经过波折，竟然和大家都没想的的一个男人结婚，大团圆，结束。这也是一种写法。而《澡堂》却并没有这么做，它并没有生硬的先去拉开拉大人物之间的矛盾，拉开拉大人物欲望与现实之间的鸿沟，然后把起伏弄大，故事波浪线弄密，金秀贤并没有那么做。《澡堂》的故事线更像是一条小曲线，弯弯曲曲，起伏不大，却生动有趣。剧情起伏不大，曲线不怎么弯曲，故事怎么能这么好看？细腻！因为它细腻，细腻是什么？是情节的细腻，人物情感的细腻。举个例子，浩俊出差回来，被父母逼着去相了次亲，而尹京并不知道，恩京从李梦龙那里听说后，赶紧去告诉了尹京，劝她珍惜浩俊，尹京嘴上说不在乎，实际上却气呼呼地和恩京说话。从这里我们可以看出尹京是内心矛盾的，尹京的表现又非常符合她的性格。再举个例子，尹京和浩俊在打电话，而妈妈英子却半掩着门偷听，尹京发现后，大叫：妈，你干什么呢！。英子回答：我也不知道我是在干什么！这种细腻，是细腻到骨子里了，而且细腻得生动，可爱。
二、《澡堂》的人物塑造与人物台词
前面说到了，真实，细腻，这都是因为金秀贤对于人物的理解十分透彻，人物塑造得饱满。对于人物的塑造，注重细节的表现，例如上文提到过的几个简短的例子，当然另外还有绸缎般的台词，这两大因素让这个剧如此值得玩味，简直上帝之笔！
（一）人物塑造。因为这个剧里的十几个人物塑造的都很出色，就不一一分析了，只拿出尹京、恩京来分析分析，看金秀贤是如何塑造人物的。
金尹京：恩京的姐姐，聪明、有主见、有见识、有自己的想法，善辩，也因为太有想法，看上去与众人格格不入，成了独身主义者。
金恩京：尹京的妹妹，温柔、有同情心、贤惠、缺乏主见，遇事又容易急躁，这是传统上的淑女，看上去是很讨人喜欢，唯一不好的是，缺乏自己的想法。
看几个例子，对比一下二人的性格塑造。
例子1：厨房里，英子埋怨照顾一大家子人太累，恩京坐在桌边上帮着择豆芽，此处可以看出，恩京是传统上的淑女。恩京从楼上下来后，劝说英子不要这么累，大谈了自己的看法，而且用飞快的速度，算了妈妈这些年做了多少顿饭，要是卖饭的话，得卖多钱。一旁的恩京看得目瞪口呆。而这其间，尹京并没有帮妈妈择豆芽。从这里我们可以明显得看到姐妹二人的性格差异。一个反应快，一个反应迟钝，一个是有自己想法，一个是守着妈妈，一个善于做家务，一个不屑于忙活厨房的事。
例子2：尹京在与浩俊见面的时候，被浩俊强吻了，她气呼呼地回家，真花看到了尹京情绪有些不对，便问她原因，尹京只会支支吾吾地搪塞一下，而接着东焕又来问，于是尹京说：“去问你媳妇吧！” （真花是东焕的媳妇）这句台词虽短，但是把尹京的性格表现得淋漓尽致。她有脾气，谁都不放在眼里，她懒得跟堂弟再重复说一遍用来搪塞真花的话。
李梦龙醉酒失态，家人都劝恩京放弃这段感情，而李梦龙还是一而再地打电话给恩京道歉，她心软了，但又怕妈妈不同意，于是找到妈妈英子，说：“如果妈妈同意我去见他（李梦龙），我就去见。”这里可以明显的看出，恩京的温柔，同情梦龙，同时她又是缺乏主见，要妈妈给自己拿主意。这种性格也是导致她之前没有与向奎结合的原因，面对妈妈的强烈反对，恩京最终放弃了向奎，而尹京却力挺恩京，让她不用考虑妈妈的意见。姐妹两个的性格特点，性格差异显而易见。
例子3：恩京与李梦龙婚事遭到李梦龙父母的反对，恩京回家后看到妹妹秀京穿上了堂妹惠京的婚纱，于是大哭大闹，让秀京脱下来，自己要穿，哭诉说，自己的婚姻是没人祝福
的婚姻，和秀京吵闹。从这里我们可以看到恩京的柔弱与急躁，遇到不顺心的事，愿意先放在桌面上给大家看，期许大家的同情，从而得到安慰。下面再看看恩京遇到不顺心事情的做法。
浩俊一再讥讽尹京没有谈过恋爱，尹京被激怒，说出了自己不愉快的感情经历，说完之后自己也哭了，浩俊在酒吧与尹京喝酒安慰尹京。尹京酒醉被浩俊背回家，尹京爸看到醉酒而哭的尹京，质问尹京原因，而尹京却拒绝回答。尹京拒绝把自己的那段不愉快的感情告诉父亲，这就是尹京的做法。她把自己的痛苦结实地掩盖住，依然坚强的做事。这就是尹京的性格。这与恩京把痛苦示人的做法完全相反。
例子4：49岁的二婶惠英怀孕了，惠英在英子的屋里与英子聊天，恩京知道了，跑过来埋怨说：这太不像话了！而尹京却说：婶婶的身体能吃得消吗？ 二婶也直接指出了姐妹两个的不同：“说起机灵，还是尹京！” 同一件事的，两种截然不同的反应，两种不同的性格。
(二)《澡堂》绸缎般的台词
《澡堂》的台词，精妙绝伦，能听得我们前仰后合，乐不可支，这在很多剧里很少见。早期的京味喜剧是以“贫”见长，其实很大部分京味的“贫”是脱胎于相声的技巧。比如《编辑部的故事》，里面几个人侃侃而谈，更像是说相声。而《澡堂》的台词好玩，有趣，并非是耍贫，在这一点上我觉得要在“贫”式京味台词之上。当然，有些剧为了效果，故意让主人公贫，以为要喜剧效果就是耍贫。比如《与青春有关的日子》里，几个主要人物都是贫嘴，看了几集，贫得累人。
说此剧的台词好，然后贴几段出来，这成了台词摘录，并不是分析。更重要的是我们要思考，为什么这台词能打动我？为什么这台词这么有趣？
现总结一下这剧台词为何精妙：
（1）善用修辞。
有人认为，一个人爱说话就是口才好，我认为这是错误的，口才好和能说，其实是两个概念。好的口才是字字精炼、词能达意、逻辑清晰、层次分明。善用修辞，则更是口才中的好口才。好的台词，也是经常会运用修辞手法，在我们现实生活中也比比皆是，只是我们要更善于观察，举个例子，几年前，邻居老太太来我家串门，她描述一个人胆子如何小，她是这样说的：“哎，那孩子胆子小的跟跳骚似的！”这是她的原话，我觉得这就是非常好的台词。
而我们所见的《澡堂》里，有诸多的比喻句，很多都是令人捧腹大笑，拍案叫绝。比喻句又分为明喻和暗喻。下面举几个句子比喻句的台词。
例子1：福姬跑到父亲屋子问父亲福童：“爸爸，我瘦了没有？”福童回答：“就像从大山里运出几车土，看不出什么变化来。”福姬：“爸爸！” 福童：“不要性急嘛，再说，不管多大的山，只要像愚公一样，用心不断的挖，总有一天会成为平地的。”几句对白中，福童老头用了两次比喻：一次用来描述女儿减肥的效果，一次是用来告诉女儿减肥应该有的态度。这是明喻，剧中更多是用了暗喻，而暗喻的效果很多情况下比明喻的效果还要好。
例子2：李姬子和金福童闹别扭，福童不搭理李姬子，李姬子说：“别瞪着眼看我，你要是明天去菜市场，那里的比目鱼该叫你大哥了！”（原话记不清了，达意是这样）这里用的是暗喻。
类似的例子，比比皆是，不一一列举，当然还有其他的修辞手法，比如：拟人。
例子3：真花感冒了，姑父连炳烈为其打了吊瓶，被问及感冒多久才能好，连炳烈埋怨说：“这我哪知道呢，我又不是感冒它爸爸！”这里用的是拟人。
（2）台词的独特性。金秀贤塑造的人物，“千人千面”，每个人有自己独特的与其他人有明显差异化的性格，台词也是属于独特的个人，剧里的角色对事件的反应，有着属于自己的独特的声音，而这种台词又完全符合角色本身的性格，不单调，不苍白。
例子1：英子不知道把装有钱的信封放到哪里了，心里十分着急，于是在吃饭的时候问尹京和恩京见没见到一个白信封。尹京的台词是：里面有多少钱？ 尹京反应快，聪明，对于这个问题，一下子就能猜到里面肯定是装了钱的，于是这么发问。而恩京则说：妈妈需要信封吗？ 恩京在这方面反应稍微迟钝，他以为妈妈需要一个信封。而此时尹京也把恩京批评了一顿。这里也面对妈妈的同样一句话，两个女儿的台词怎么去接？ 两个回答完全符合人物性格，不但符合，而更深层的表现了人物性格。
例子2：李梦龙打算去拜访恩京的父母，不料路上与别的车相撞，另一辆车的司机牙齿被磕掉。当恩京家的人得知此事后，纷纷询问。秀京是怎么问的？先说一下秀京的性格：活泼，急躁，任性，爱耍脾气，有点像长不大的孩子。
那个司机的牙被磕掉了两颗，秀京：那梦龙君的牙呢？
这个地方虽然很搞笑，但确实是符合人物性格特点。
说到台词的独特性，再举个反面例子吧，前阵子看了几集《大西南剿匪记》，觉得里面问题挺大的（说的也许不对，纯属个人看法，得罪作者之处请见谅）。郑幺妹是个大院的媳妇，当土匪抢劫时，他看着土匪，表现出了那种毫无表情的表情，真的是难以理解，让我们无法理解这个人物到底是个怎样的性格，她为何面对土匪时作出那种没有反应的反应，很模糊。当土匪刘大卯跑进郑幺妹家的大院，（刘大卯曾经把郑幺妹抢走，后又把她放了）郑幺妹发现了刘大卯，郑幺妹对刘大卯说了什么？郑幺妹说：你是怎么回事？ 郑幺妹面对土匪进入自己宅院，竟然这么问：你是怎么回事？
我觉得这样的台词太过苍白无力。而且整个剧对土匪对郑幺妹都没有明确的立场，郑幺妹的性格摇摆，塑造的比较模糊。
（3）富有生活哲理的台词。《澡堂》的台词富有哲理，并不是像国内的某些剧，为了表达作者自己个人观点，让主人公叨叨地说出，贫嘴式的自说自话。
例子：福童与李姬子闹别扭，福童被赶出家门，熙秀向大哥丰秀埋怨，这么大岁数的人了，还闹什么分居。丰秀说：这才是人生的原样嘛！ 丰秀把老人的吵架闹别扭看成是生活必须经历的，说成这才是生活的原样。面对二弟的埋怨，他的回答很精彩，并且很有哲理。
当然，我们不能去追求总是有这种富有哲理性的台词，但是我们应避免把这种台词以说教的方式来表达，或者为了向观众来表达作者个人的观点，不得不用旁边了解释一通。相对于上面的做法，这都是比较廉价的手段。
贴一段台词，下面这五个场景的台词并不是相连的，只是把它们放到了一起。（爷爷为福童，奶奶为李姬子）
1. 福姬家 夜 内
（炳烈回到家里）
炳烈：福姬，睡了？
福姬：没睡。妈妈说什么，你胜利了，对么？
炳烈：胜利什么呀，说了一大堆，说得我直冒金星。
福姬：说什么？
炳烈：爸爸妈妈对我有误会，而且误会得好像还不浅呢。
福姬：什么误会？痛痛快快地说，你的嘴被缝上了？急死人了，快说呀。
炳烈：福姬呀。
福姬：干吗？
炳烈：你在爸爸妈妈眼里胖得非常可怕呀，好像，好像你的身体有这么粗似的……哦，我可没觉得，我觉得你的身材噶刚好合适呀，我……我从来也没有过对你什么不满吧，可是爸爸妈妈好像不是这么想的……
福姬：你说的误会是什么？
炳烈：他们说我纵容你吃得这么胖是想让你早点儿死去，然后我再娶一个漂亮的。哎呀，吓得我连话也说不出来了，脑袋“嗡”的一下我当时就蒙了。
福姬：你是怎么说的？
炳烈：我……我还说的出来么，我脑子都蒙了。
福姬：那你是怎么想的？
炳烈：我当时就冒出这种想法了，“啊，这就是被爱蒙蔽了双眼，你胖得都到了让我蒙受巨大误会的地步了”，而我呢，还一无所知，这都是爱的罪过。
福姬：说谎说得可真好啊。
炳烈：我没有说谎啊……
福姬：不是说胖得要死吗？
炳烈：那不是因为你往分娩室打电话嘛。
福姬：结果怎么样？想怎么对付我？
炳烈：劝你减肥，否则的话就是我有另娶新欢的企图。哎呀，我现在真是左右为难呀，要是不让岳母误会就得劝你减肥，可要是劝你减肥不允许你吃东西让你天天跑步天天锻炼的，我又怎么忍心看着你受罪呢，可是你真的胖成那样了么？我看着挺好啊……
福姬：你也饿了吧，先吃饭吧。
炳烈：我不饿，我都给你说饱了。
福姬：快点出来。
炳烈：（自言自语）这就完了？
2 . 福童卧室 日 内
爷爷：这世道变好了还是变糟糕了？
奶奶：又想说什么挖苦的话？
爷爷：你是姑娘的时候害羞的在我面前不敢抬头，现在喷着口臭在我面前打哈欠。
奶奶：你也不是刚结婚的年轻人别找是非了，快去吧我还想睡会儿呢。
爷爷：你嘴里的五颗金牙都是用我的钱镶的。
奶奶：那五颗金牙的钱我早就赚回来了，几颗金牙有什么大不了的。哎呀，多穿点衣服吧。（电话铃响）这是谁呀，这么早。
爷爷：行了，我来接（接电话）喂，是谁呀？……当然起来了，……今天这是怎么了，这么早就……
炳烈：没什么事，没什么大事，爸爸，能让妈妈接电话吗？……我是炳烈，妈妈，妈妈，您负责任吧，我听了您的话，连鞋都来不及穿就被打出来了，我现在在旅馆里，我既没有旅馆费也没有鞋穿，连衣服都不能换啊，……哎呀，她拿高尔夫球杆打我，我能不跑么？要是被打中了会死的。
奶奶：啧啧，死什么死啊，夺过来扔一边去就行了，干吗等着挨打啊？
爷爷：（插嘴）福姬像个大力士似的，他怎么夺？
奶奶：女人的劲儿再大，一个男人连那个也夺不过来吗？
爷爷：真狠心下来夺，怎么会夺不过来？
奶奶：那还不夺？
爷爷：那还不是让着她，连这都不知道，对善良的丈夫抡棒子的女人们都应该送到煤矿受罪去。
奶奶：干吗这么咬牙切齿的，你也有什么怨气么？
爷爷：给我（把电话拿过来），你这没出息的家伙，马上过来。……少废话，马上过来。……为什么不能？
奶奶：不是说没有房费嘛。
3. 澡堂门外 日 外
（爷爷在澡堂门口训炳烈，慧英过来）
爷爷：打起精神来，别窝窝囊囊的，理直气壮点儿，懂吗？
炳烈：哎，是，知道了。
慧英：这么早去哪儿啊，爸爸。
爷爷：我散步去了。
慧英：和姑父一起去的？
爷爷：是啊，你去忙你的吧。
慧英：是。（发呆）
爷爷：你快去忙你的吧。
慧英：是。
爷爷：进来吧。
炳烈：是。
4 福姬家门口 日 外
爷爷：让她开门。
炳烈：是。（找门铃）
爷爷：干什么呢，不许按门铃。
炳烈：可是，爸爸，这……
爷爷：快，拿脚踹门！
炳烈：可是，这么做太不斯文了，再说我也是个知识分子嘛。
爷爷：你是说你不想听大老粗岳父的话？
炳烈：不是，不是。我踹吧。（轻轻地蹬了几下）
爷爷（狠狠踹了一脚）：应该这样，你那也叫踹门？！（又踹了几脚）
炳烈：哎，爸爸，这样门会踹坏的。
爷爷：是我的门，快给我叫门。
炳烈：是。（小声的）开门那……（爷爷抽了他一耳光）
爷爷：这个废物，大声！
炳烈：是。（大声的）开门！开门，快点！
（福姬醒了，拿起高尔夫球杆去开门，刚挥起来，看见是爸爸，赶忙收起来）
福姬：啊，爸爸，爸爸。
5. 福姬家 日 内
爷爷：你有凌驾于金福童的女儿、连炳烈的老婆之外无法无天的特殊身份吗？你是皇帝的宠妃吗？你什么都不是。炳烈是堂堂的博士出身，你狗屁都没有，凭什么敢对炳烈大喊大叫的？你根本就没资格！就知道到点儿起来，到点儿再睡，除了吃无所事事的人，连生活费也是双份的，脸皮那么厚不知羞耻。
炳烈：爸爸，你，你……
爷爷：不是因为你能耐炳烈才低三下四的，那是因为炳烈善良伟大，用神一样的爱包容你，你懂不懂啊？你是昆虫吗？
炳烈：哎呀，爸爸，这么说……
爷爷：炳烈，你坐这儿，我在你面前替我无知的女儿给你跪下。
炳烈：哎呀，爸爸，你这是干什么呀？（大声的）你干什么，还不请求爸爸原谅？快说，干吗傻乎乎地看我呀，快说！
福姬：是。
炳烈：快说呀。
福姬：爸爸，我错了（狠狠掐了炳烈一把）
炳烈：哎哟。
爷爷：（打了福姬）你这个无赖，混帐。
福姬：（哭泣）爸爸我错了，我再也不那样了，我再也不那样了，爸爸。
看完《澡堂》之后，提出几个问题，来共同探讨：
1.故事的弧线是起伏越大越好看吗？
2.故事起伏不大的前提下，而又保证故事的生动有趣，如何才能做到？
3.生活剧中矛盾冲突的度该如何拿捏？
4.创作的来源是哪里？你的大脑是从哪里抓取，并形成的故事？
下面结合《澡堂》谈一下个人的关于创意和生活剧的一些看法，希望能抱砖引玉。
一、故事创意来自哪里：
(1) 个人总结为以下几条：1.生活经验或者生活中不断思考的积累；2媒体得来的信息；3.其他影视或者文学作品。我们的创意的源头无非来自这么几个地方。那么假如我们倒推一下，我们以上的几个指数都偏低，也就是说有效信息的存储都太少时，我们就蜂拥到电脑前，大声说：哇，我写了个牛叉的故事！ 而事实上我们对照前面几条来看，这其实是多么的滑稽。我们大脑里没有丰富的存储东西，写作时候没法去抓取，如何能产生好的故事？
(2)创意的形式：我个人认为之所以有时候我们不断地去加大故事矛盾的幅度，或者不断地去选择边缘人群的故事（比如：犯罪，暴力，同性恋，变态）这其实是在某种程度上说明在创作能力上的薄弱，显而易见，这样的边缘人群更容易捏出矛盾。
（3）创作力。创作力，就是把存储在大脑的信息加以提炼形成故事的能力。它应该是通过持续的深度思考来获得，提高。
故事的创意形式具体表现，个人总结一下几点：
1.块状。这是很显然的，我们创作的源泉干涸，而不得不动用我们有限的大脑存储的东西，仅仅只有的那些东西又没法利用自己的创作力而加工成新的东西，于是故事就会意块状的形式体现出来，具体表现就是几个同类型剧的拼凑，甚至有的桥段也完全照搬。即便当完成了块状创作的时候，有时候我们还会这样说：哇！你说什么呢！这完全是我自己想出来的故事！有时候，创作者可能自己都没有意识到其实自己只不过在把自己曾经看到的故事，切成块搬到自己的小屋里，把他们重新排列成了故事。
2.碎片化。顾名思义，就是把以前所见所闻，所思所想，都在大脑里绞碎，成碎片化存储，碎片化的前提是信息的存储是大量的，它包括生活经验，见闻，认知。而绞碎这些信息的便是通过本质的深度思考。当我们创作故事的时候，利用创作能力，把碎片化进行重新组合，我们也许会发现这真是个不错的故事！
3.粉末化。这是比碎片化，更高级的层次。个人认为《澡堂》就是这种故事。粉末化的信息存储，可以任意组合成一个至纯的故事。所以我们看到金秀贤有很多佳作《爱情是什么》、《吾爱是谁》等。
二、《澡堂》的故事的正向发展：
前文已经提到了，《澡堂》并非是在拉大人物冲突矛盾来增强戏剧性，它是正向的发展。大方向上，主人公都能实现个人的意愿，只不过是受到了小小的阻碍。这也是我们生活的常态，我们不会总是遇到凶恶的婆婆，出轨的老公，歇斯底里的喊叫。我们应该知道，大部分人还过着家庭和睦的生活。家庭和睦的生活，写不出故事吗？可是《澡堂》就做到了。我觉得写生活常态里的人和事，这才是生活剧应该坚持的，当然这也许难度要稍微大些。《喜耕田的故事》照样没有坏人，没有乱七八糟的男女关系，但是这个故事照样好看。
1.东方文化环境。我一直认为，东方人应该讲东方人自己的故事，东方人的故事应该完全符合东方人的文化。如果把《越狱》和《澡堂》放在电视台同一时段播出，我会毫不怀疑后者的收视率是前者的好几倍。西方文化的侵袭，并非是它有多先进，我们中国文化就完全糟粕。美国的离婚率50%，家庭这个社会单元正在慢慢解体。而中国，韩国，日本，都是比较注重家庭的国家。我们不能绕过自己的文化来讲西方的故事。
2.反“反撇”理论。我个人认为，在中国自己的文化环境下，故事还应该来源于自己的文化。我们在情节上下很大功夫，未必就能取得多好的效果。塑造人物，表现人物，应该是根本。比如《澡堂》里，我们看到二婶对着饭桌不停的念诗的时候，我们就会觉得非常好玩。多看几遍还是爱看。而《越狱》我估计看第二遍，第三遍的人应该很少。反撇理论，应该更多的运用于谍战，悬疑等题材，或者电影。生活剧应该顺撇，故事的整体是正向发展的，矛盾不会太大，但照样精彩。
