更新时间:2019-09-09
绯色_神仙 • 亚当之子：阿布:宗教的信仰之理
故事讲述了穆斯林阿布和妻子，努力筹钱，实现前往麦加朝圣的故事，剧情简单，却又意义深刻，它告诉了你，在宗教信仰中，理的分量高于礼。
对宗教来说，什么是礼？即宗教信仰中形式化的东西。世界上所有的宗教中，伊斯兰教恐怕是最重视礼的宗教了。穆斯林每天都要做五次祷告，这在影片中都有展现，祷告的仪式很简单，但非常严格，不论男女都要按时恪守，并态度虔诚，除此穆斯林在饮食、言行等各方面都有相应的宗教规范，最为人熟知的就是必须饮用清真食品，这些就是伊斯兰教所谓的礼，它们渗透了穆斯林的整个生活，这就是为什么穆斯林与其他宗教信徒看起来总显得与众不同，因为他们生活的每个环节都被宗教所规范，包括理想——一生一定要去麦加朝拜一次。理想本就可贵，被宗教加持过，更是变得坚定不移，这解释了为什么阿布和妻子，如此渴望去朝圣，甚至为此耗尽积蓄！因为这是一个穆斯林在追求宗教之礼的完整，对于被宗教规范了整个人生的穆斯林，这也代表着在追求人生的完美。
那么对宗教来说，什么又是理呢？即宗教教义中区分是非黑白的原则。这些在影片中同样有着广泛的体现。阿布安排好朝圣之旅后，打算一一拜访朋友，获得他们的祝福，令人意外的是，他居然还拜访了曾与自己发生过土地纠纷的邻居，不但带着礼物上门探望，还主动表达了善意，尽管那次纠纷吃亏受冤的是自己，这体现了信仰中的宽容精神，阿布的举动令境况落魄的邻居倍感惭愧与激动，他不但坦白了是自己说谎冤枉阿布，而且还承认了自己的错误，这位同是穆斯林的邻居因为不诚实的作风，终于栽了大跟头而生活潦倒，这从反面体现了信仰中的诚实精神。这两种精神就是宗教信仰中的理，它告诉我们，宽容是对的，狭隘是错的，诚实是对的，说谎是错的。
故事的前半程分别展现了伊斯兰教的礼与理，显然它们对穆斯林来说都很重要，阿布也是矜矜业业的在遵守，然而如果当礼与理发生了冲突时，谁更重要呢？故事说到这里，看来是礼更重要，整个故事的核心内容都围绕着朝圣在进行，而贫穷的阿布为了实现这个心愿，不但耗尽了自己所有的积蓄，还变卖了豢养多年的牛和门前培育数载的树，这才刚刚凑齐费用，为了能去朝圣，阿布简直是不惜一切，他如此之虔诚，连我这个观众，也着急地想要催他赶紧开启朝圣之旅，以达心愿！然而，事情这时出了变故......那棵被出售的树被砍之后，竟然发现是颗空心树，也就是说，它根本不能用来当作木材，更不值厂商给出的价格！
费用出状况后，阿布顿感失望，苍老的脸庞上，痛苦而落寞，朝圣之旅对他和妻子来说，是多么多么的重要，在他生意每况愈下的贫困生活里，在他健康日渐衰竭的艰难日子里，在他和妻子被儿子遗弃至今的孤苦人生里，朝圣是他仅剩的理想、唯一的精神支柱......然而他却没有因此放弃对信仰之理的坚持！尽管木材厂老板得知树是空心的，依旧非常慷慨的按约定价支付货款，并表明自己愿意承担亏损，但是阿布仍然退回了这些钱，因为信仰之理告诉他，不能占人便宜，让人做吃亏生意！随后，类似的善意也统统被阿布拒绝，他拒绝了校长的赠款，因为信仰之理不允许他拿外人的钱作朝圣之旅，更不允许他不劳而获，他同样拒绝了旅行社经理的借款，因为信仰之理告诫他一定要还清欠他人的债款，而体弱多病的他随时可能死去，而无法还清这笔款项，这也就是为什么他从不在茶馆赊账。拒绝了诸多善意的阿布，也拒绝变通而违背信仰之理，他拒绝向儿子要钱，因为他不知道遗弃自己多年的儿子从事什么行当，他的钱来途是否光明正大，因为信仰之理要他不能接受不义之财，他拒绝变卖田产和房产，他不希望自己死后，妻子连遮风挡雨的地方都没有，他拒绝抛下妻子，用剩余款项独自前去朝圣，因为信仰之理要他顾念夫妻情义，而不能自私自利......对于信仰之理的种种坚持，致使阿布最终未能前往朝圣。
朝圣日来临了，阿布和妻子躺在床上，静静地听着附近清真寺传来的宣礼声，一切是如此的安宁祥和，阿布没有因为未能朝圣而抱怨，他平静地接受了这一切，并检讨自己不该为了朝圣，而鲁莽地砍掉了一样有生命的树（在印度，有时候为了保留一颗树，甚至让整条公路建设绕道），礼固然重要，但理才是信仰的本质，信仰之理告诉他，要爱惜一切有生命的事物，阿布在宣礼声中重新种下树苗，等待着来年的生根发芽，夜幕中，他缓缓走向清真寺的背影，是如此孱弱，又是如此坚定，他相信总有一天，能在不触犯信仰之理的情况下筹足朝圣之旅的费用，然而，在我看来，他的灵魂已经在朝圣的旅途上，凯旋而归，他是真正的亚当之子：阿布（影片的另一个译名）。
影片用一个平淡、清新的故事，告诉我们，宗教的理远比礼来的更重要，虔诚的穆斯林不会为了完成宗教之礼来破坏宗教之理。事实上，宗教之理高于宗教之礼已是世界普遍共识，这在阿米尔·汗去年的卖座影片《我的个神啊》中也有展现，是宗教之礼的不同，让各个宗教显得不同，其实在不同宗教之礼的表象下，是同样追求真、善、美的宗教之理，因而宗教与宗教之间完全没必要仇视，不同宗教的信徒之间完全可以良性沟通，和谐友爱，本片中阿布和信仰基督教的木材厂老板，以及阿布和信仰印度教的校长间的友情中体现的非常明确，反倒是一些穆斯林的表现不那么好，比如和阿布发生土地纠纷的邻居，争抢穆斯林圣人遗体的民众，躲在圣人墓前收小费的阿巴特......可见，人的好坏，根本不是由宗教派别决定的。
尽管片时只有一小时四十分钟，长度适中，但若没有十分的耐心，很难坚持看完这部节奏缓慢的影视作品，整个故事就像跟不上工业化快时代步伐的主角阿布一样，总是不紧不慢，不慌不急地娓娓道来，让你焦急，又让你发困，然而一切就像是安拉在考验信徒的虔诚似的，在平淡的铺陈过后，缓慢的节奏里张力渐涨，一路走高，最终让观众品尝到信仰持久永恒的魅力。
后记：理高于礼，不仅仅适用于宗教信仰，当下的结婚流行中，将婚礼排场看的比配偶间感情还重要的现象，就是典型的礼高于理的倒置现象，婚姻的本质是感情基础，不是婚礼排场。
——————————————————————————————————————
想看更多有关印度电影的评论，欢迎订阅公众平台“光影时空：Indianmovie”。也欢迎有兴趣写印度电影评论的朋友投稿，将会署名并附带原文地址。
对宗教来说，什么是礼？即宗教信仰中形式化的东西。世界上所有的宗教中，伊斯兰教恐怕是最重视礼的宗教了。穆斯林每天都要做五次祷告，这在影片中都有展现，祷告的仪式很简单，但非常严格，不论男女都要按时恪守，并态度虔诚，除此穆斯林在饮食、言行等各方面都有相应的宗教规范，最为人熟知的就是必须饮用清真食品，这些就是伊斯兰教所谓的礼，它们渗透了穆斯林的整个生活，这就是为什么穆斯林与其他宗教信徒看起来总显得与众不同，因为他们生活的每个环节都被宗教所规范，包括理想——一生一定要去麦加朝拜一次。理想本就可贵，被宗教加持过，更是变得坚定不移，这解释了为什么阿布和妻子，如此渴望去朝圣，甚至为此耗尽积蓄！因为这是一个穆斯林在追求宗教之礼的完整，对于被宗教规范了整个人生的穆斯林，这也代表着在追求人生的完美。
那么对宗教来说，什么又是理呢？即宗教教义中区分是非黑白的原则。这些在影片中同样有着广泛的体现。阿布安排好朝圣之旅后，打算一一拜访朋友，获得他们的祝福，令人意外的是，他居然还拜访了曾与自己发生过土地纠纷的邻居，不但带着礼物上门探望，还主动表达了善意，尽管那次纠纷吃亏受冤的是自己，这体现了信仰中的宽容精神，阿布的举动令境况落魄的邻居倍感惭愧与激动，他不但坦白了是自己说谎冤枉阿布，而且还承认了自己的错误，这位同是穆斯林的邻居因为不诚实的作风，终于栽了大跟头而生活潦倒，这从反面体现了信仰中的诚实精神。这两种精神就是宗教信仰中的理，它告诉我们，宽容是对的，狭隘是错的，诚实是对的，说谎是错的。
故事的前半程分别展现了伊斯兰教的礼与理，显然它们对穆斯林来说都很重要，阿布也是矜矜业业的在遵守，然而如果当礼与理发生了冲突时，谁更重要呢？故事说到这里，看来是礼更重要，整个故事的核心内容都围绕着朝圣在进行，而贫穷的阿布为了实现这个心愿，不但耗尽了自己所有的积蓄，还变卖了豢养多年的牛和门前培育数载的树，这才刚刚凑齐费用，为了能去朝圣，阿布简直是不惜一切，他如此之虔诚，连我这个观众，也着急地想要催他赶紧开启朝圣之旅，以达心愿！然而，事情这时出了变故......那棵被出售的树被砍之后，竟然发现是颗空心树，也就是说，它根本不能用来当作木材，更不值厂商给出的价格！
费用出状况后，阿布顿感失望，苍老的脸庞上，痛苦而落寞，朝圣之旅对他和妻子来说，是多么多么的重要，在他生意每况愈下的贫困生活里，在他健康日渐衰竭的艰难日子里，在他和妻子被儿子遗弃至今的孤苦人生里，朝圣是他仅剩的理想、唯一的精神支柱......然而他却没有因此放弃对信仰之理的坚持！尽管木材厂老板得知树是空心的，依旧非常慷慨的按约定价支付货款，并表明自己愿意承担亏损，但是阿布仍然退回了这些钱，因为信仰之理告诉他，不能占人便宜，让人做吃亏生意！随后，类似的善意也统统被阿布拒绝，他拒绝了校长的赠款，因为信仰之理不允许他拿外人的钱作朝圣之旅，更不允许他不劳而获，他同样拒绝了旅行社经理的借款，因为信仰之理告诫他一定要还清欠他人的债款，而体弱多病的他随时可能死去，而无法还清这笔款项，这也就是为什么他从不在茶馆赊账。拒绝了诸多善意的阿布，也拒绝变通而违背信仰之理，他拒绝向儿子要钱，因为他不知道遗弃自己多年的儿子从事什么行当，他的钱来途是否光明正大，因为信仰之理要他不能接受不义之财，他拒绝变卖田产和房产，他不希望自己死后，妻子连遮风挡雨的地方都没有，他拒绝抛下妻子，用剩余款项独自前去朝圣，因为信仰之理要他顾念夫妻情义，而不能自私自利......对于信仰之理的种种坚持，致使阿布最终未能前往朝圣。
朝圣日来临了，阿布和妻子躺在床上，静静地听着附近清真寺传来的宣礼声，一切是如此的安宁祥和，阿布没有因为未能朝圣而抱怨，他平静地接受了这一切，并检讨自己不该为了朝圣，而鲁莽地砍掉了一样有生命的树（在印度，有时候为了保留一颗树，甚至让整条公路建设绕道），礼固然重要，但理才是信仰的本质，信仰之理告诉他，要爱惜一切有生命的事物，阿布在宣礼声中重新种下树苗，等待着来年的生根发芽，夜幕中，他缓缓走向清真寺的背影，是如此孱弱，又是如此坚定，他相信总有一天，能在不触犯信仰之理的情况下筹足朝圣之旅的费用，然而，在我看来，他的灵魂已经在朝圣的旅途上，凯旋而归，他是真正的亚当之子：阿布（影片的另一个译名）。
影片用一个平淡、清新的故事，告诉我们，宗教的理远比礼来的更重要，虔诚的穆斯林不会为了完成宗教之礼来破坏宗教之理。事实上，宗教之理高于宗教之礼已是世界普遍共识，这在阿米尔·汗去年的卖座影片《我的个神啊》中也有展现，是宗教之礼的不同，让各个宗教显得不同，其实在不同宗教之礼的表象下，是同样追求真、善、美的宗教之理，因而宗教与宗教之间完全没必要仇视，不同宗教的信徒之间完全可以良性沟通，和谐友爱，本片中阿布和信仰基督教的木材厂老板，以及阿布和信仰印度教的校长间的友情中体现的非常明确，反倒是一些穆斯林的表现不那么好，比如和阿布发生土地纠纷的邻居，争抢穆斯林圣人遗体的民众，躲在圣人墓前收小费的阿巴特......可见，人的好坏，根本不是由宗教派别决定的。
尽管片时只有一小时四十分钟，长度适中，但若没有十分的耐心，很难坚持看完这部节奏缓慢的影视作品，整个故事就像跟不上工业化快时代步伐的主角阿布一样，总是不紧不慢，不慌不急地娓娓道来，让你焦急，又让你发困，然而一切就像是安拉在考验信徒的虔诚似的，在平淡的铺陈过后，缓慢的节奏里张力渐涨，一路走高，最终让观众品尝到信仰持久永恒的魅力。
后记：理高于礼，不仅仅适用于宗教信仰，当下的结婚流行中，将婚礼排场看的比配偶间感情还重要的现象，就是典型的礼高于理的倒置现象，婚姻的本质是感情基础，不是婚礼排场。
——————————————————————————————————————
想看更多有关印度电影的评论，欢迎订阅公众平台“光影时空：Indianmovie”。也欢迎有兴趣写印度电影评论的朋友投稿，将会署名并附带原文地址。
